我看道德滑坡

A. 求「學雷鋒——做有道德的人」的作文，不要網上抄的，謝謝！！！

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幾十年了，每到三月五日，就會看到大街上青年們扛著旗子，大張旗鼓地進行轟轟烈烈的學雷鋒活動。但今年，這個幾十年來一個重要的日子——「向雷鋒同志學習」紀念日，卻悄沒聲息地在昨天溜走了。可能是經濟危機嚴重，有關方有更重要的事情要做，而沒了精力和心情來號召和組織。更或許是幾十年來越學雷鋒道德越滑坡，有關方終於醒悟了，於是讓人們淡忘算了。再或許是：社會道德已沉淪到無以復加，連提倡一下學雷鋒的道德勇氣也沒有了。

不管是什麼原因，讓學雷鋒運動悄悄地消失吧。因為，幾十年實踐證明，學雷鋒運動不僅沒有能提高國人的道德水平，反而加劇了社會道德水平的滑坡。這是將學雷鋒做好事政治化功利化的失敗，是人的自私理性力量的偉大勝利！特別要說明的是，王大麻子並不反對行善做好事，也不反對提倡和鼓勵行善，但反對的是把做好事和行善政治化、功利化，反對美化拔高行善做好事的人，更反對有組織地強迫人們痛苦地做好事。

人是理性的，利已或趨利避害是理性的根本。西方經濟學的科學性，就是建立在人是自私理性的假設上（科學與否，很大程度上是假設正確與否）！一些左派，特別是中國偽左派和那些想推翻西方經濟學建立中國特色經濟學的偽學者們，花費了不少精力要推翻人是自私的這一假設。他們鼓吹說，並不是所有人都是利已的或自私的，即有人是利他的，而且自私的人有時候也會是利他的。最胡扯的是，他們認為中國人的利他性比西方人要強。因此說中國人崇尚集體主義，反對個人主義（而完全不顧我們比西方更腐敗的事實）。

人人都會追求幸福，但什麼是幸福，則各人理解各有不同，甚至同一個人在不同時候、不同場合的理解也不同。這取決於人的文化價值觀念，和人的基本需求滿足程度，取決於具體的場景。追求物質和感官享受者，會對他人一毛不拔。守財奴，則會連自己的消費都剋扣，聽到金幣的響聲就滿心歡喜，幸福得不得了。有些人做好事行善，是因為別人的感激和贊揚會使其很興奮（王大麻子上菜市場買小菜，有時會怪小販把菜價喊低了，甚至不要菜販找零錢，你知道為什麼嗎？）。有些人做好事，不張揚，則是暗中偷著樂（一種比他人更高貴的感覺），或是做給神看（人在做，天在看）。

甚至，有些人完全注重精神享受，或內心充滿為理想社會而艱苦奮斗帶來的滿足，他們能為他人、為社會的利益而不惜犧牲自己的生命。當然，那些為了七十二個處女，為了死後進入八*山公墓而做好事的，動機或等級就低了一些。但這一些極端利他行為，細究起來還是為了行為者自己的幸福，仍然是一種基於自私理性的計算。當然，王大麻子從內心深處敬佩他們。麻子甚至也非常敬佩前蘇聯最後那幾個為了他們的理想社會制度（盡管我不贊同其理想的制度）而最後一搏的人，他們不顧自己的高官厚祿！不象另外一些人，為了權位，政治立場可以在頃刻間轉一百八十個彎。

人是追求自己的幸福的。仿照亞當斯密看不見的手的說法：人在其追求自己幸福過程中，雖然是主觀為自己，但客觀會為社會和為他人造福。當他們在追求自己的幸福（或利益）的過程中，會有一隻看不見的手，將其引導到增進社會利益（他人幸福或社會福利）上，比他們有意要增進的社會利益還要多。其實，人們若過度地追求利他帶來的幸福感，反而會導致社會道德滑坡，損害社會福利！

因為，有人利他，便必然有人搭便車，甚或貪那些以給予他人利益和幫助為幸福的「利他者」的小便宜。所以，超過必要的利他，會助長佔便宜、偷懶的社會惡習，會製造懶人，破壞人的自立自助精神。更有甚者，若社會給予行善做好事者以政治的特權、經濟上的利益，則會助長偽善。若更荒唐到若認為模範人物是組織或單位領導領導有方，單位出了模範後其領導也模範並陞官，便會助長造假道德模範，則整個社會就是完全落入偽善陷阱中（當年的劉英俊，如今的林某）。若願意以犧牲塵世生命以求早入天堂享受的人多了，便有邪惡力量來利用他們，則整個社會便會如中東某地那樣永不得安寧。

基因是自私的，自私理性是無敵的。利他或行善，利已或作惡，都是為了自己的幸福，不同的是理性計算所依據的價值觀不同。我們要做的是，不是將利他或行善功利化，而是改變人們的文化價值觀，同時以制度限制人性惡。

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每年3月5日左右就是法定的學雷鋒紀念日,這一天，中國歷史上一個道德英雄就會成為人們記憶中的一個詞彙,蜂擁在大街上，人們會發現一些單位自發組織了免費理發，免費修理，免費咨詢和義務勞動等,七十年代出生的人大概有非常深刻的記憶，在很小的時候就被學校組織去參加類似於給敬老院送溫暖,給大街掃垃圾，給農民叔叔搞運輸等活動,在人們心目和社會的集體意識中，學雷鋒似乎就是免費,然後就是義務勞動,總之都跟付出和無償有關,因此只要是在3月5日做了付出或者無償活動的都屬於雷鋒精神之列,3月5日那些游盪在大街小巷無所不在的雷鋒們,就真的是雷鋒精神的剎那再現嗎?

一個社會無疑會為曲解雷鋒精神而付出代價，因為道德和公共精神都是不能曲解的,中國人更喜歡以物化的方式來衡量道德的高度,因此雷鋒好事坐了一火車，做了一城市，做了一輩子,這樣的量的累積就製造了一個道德上的英雄，並且幾十年來沒有任何人超越雷鋒成為新的道德豐碑,但是就是這樣一個雷鋒,在做著民族的榜樣的時候又在尷尬的面臨著一個事實，有了雷鋒之後的中國,其道德水準卻每況愈下,而沒有雷鋒之前的中國,中華民族的古老道德卻一直占據著強勢地位，因為那時候不會有人站在車上的孕婦，不會有被持刀威脅的孕婦，不會有圍觀做惡而無動於衷的路人,自學雷鋒的幾十年，就是中國的道德墮落的幾十年,利己主義,拜金主義,自私主義和慾望主義正在社會上瘋狂的滋長著,而那些助老扶幼,熱心公益,揚善鋤惡的傳統美德卻深深的藏在商業，金錢與慾望之外，成為了整個社會最稀缺的資源.

稀缺的必定的寶貴的，但是一個英雄成為一種稀缺資源的時候，這個社會也就成了一個墮落的社會，中國的學雷鋒是三月來四月走，現在則是5日來，6日走，來去如風,為什麼呢?我認為整個社會的道德思維體系面臨著重建,對於雷鋒精神的整體架構面臨著重整,在我們的慣性思維里，學雷鋒幾乎就成了損己利人的費力不討好的事情，要犧牲時間，比如搞義務勞動，要損失財富，比如做免費服務,一個社會的道德必定不能夠偏於公正,損人利己固然不好，但是損己利人也是道德的誤區,真正健康的道德體系應該是一種公正的道德體系，他讓付出者有得到，讓佔有者有付出,而看看我們這個社會，提到學雷鋒言必義務言必免費,這樣的事情一時可以，要修為一世,我看就是得道高僧也未必做得到.

現在是重新討論雷鋒精神的合理內核的時候了,因為過去幾十年我們賦予雷鋒精神的含義就是不對稱的自我付出，並且用蒼白的天道酬勤和善惡相報的宗教輪回來告慰付出者,而沒有建立真正的道德評價和肯定體系，就比如各地對見義勇為基金的不同態度，以及屢次發生的英雄不被承認的事情有關，過去湖南曾有一座學校，一男生因為救落水女生而失去生命，學校因為她們在星期天外出旅遊沒有向學校請假而爭論不休,最近又冒出一個事情，說是一個孩子救人有功,但是因為這個孩子在學校學習不好，上課不守紀律而被學校給予否定,中國人太在乎完美的道德外現了,只要是一個稍有污點的人倘若做出了偉大的舉動,也是得不到完全的承認的,這樣的話，那些失落過的人何曾有重新做人的信心,那些有缺點的人何人敢為英雄事?

我想雷鋒精神的合理內核應該不僅僅是一種被現代社會視為傻冒的單方面付出，他應該是一種健康的社會心態和積極的處世態度,應該是一種在心靈深處的對美好和善良的嚮往,而不一定是物化於外的某次活動某種行為,他應該是一種淡爽的類似於陽光雨露的東西，沒有轟轟烈烈，但卻細潤萬物陶冶心靈,他是一正直,善良,健康，積極和美好的人生觀,而不是義務勞動和免費供貨,更不是以某些人佔小便宜為代價,他不是弱勢人群對強勢人群的道德索求,而應該是全體人群共同獲利的公正,因為得失的失衡註定無法鑄就完美的道德體系,建立在沙灘之上的道德理想最後只回淪落成柏拉圖似的幻想.

美國西點軍校和美國國防部都有雷鋒的照片，但是雷鋒只是在這個國度默默的存在著,並沒有哪個媒體在刻意的宣傳雷鋒,上封面雜志的是那些體育明星和財富英雄,看上去美國似乎更是拜金主義,但是恰恰是美國這樣的國度,雷鋒卻受著另一種不同方式的尊敬和愛戴,雖不張揚卻深入一個人的內心，並被公眾平和的接受.而在中國,雷鋒紀念館就有沈陽和長沙望城兩個地方，還有法定的學雷鋒紀念日,道德這樣潛移默化的力量被運動化，這本身就是對雷鋒以及雷鋒精神的曲解,而榜樣的力量首先是感化,而不是馴服和壓迫似的說教,所以假如我們企圖以一次運動兩次活動三次勞動來改良社會道德,那就是痴心妄想,真正的雷鋒必定活在人們的意識里，活在永恆的時間和無限的空間，就象雷鋒自己所說，人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.雷鋒並不把自己的熱心當作是幫助別人，而是把自己的熱心當作人生的一種使命和一生的事業.但是回頭看看我們這么多年的學雷鋒秀,還要打個「學雷鋒,樹新風「的紅色橫幅,或者敲鑼打鼓的讓全世界都知道，甚至還舉行所謂的學雷鋒先進事跡報告會，這種功利 的心態和做廣告似的炒做,本身就是對雷鋒精神的褻瀆,他與雷鋒的理想是背道而馳的.

在寫這個文章的時候，我最初的題目擬定的是<雷鋒:道德的新衣>,意思就是說雷鋒是我們今天面臨道德困境之下的一件自欺欺人的皇帝的新衣而已,看上去很美，實際上已經病入了骨髓,後來我還是用了現在看到的這個題目，目今之道德，已是日漸墮落,為了金錢，慾望,享受,地位，權力,人們正在用道德作為籌碼來換取,社會似乎正在默認一種事實，那就是道德的高尚者註定是人生的失敗者,而只有道德的淪喪者才有可能成為人生的勝者,比如那些造假起家的具有原罪的企業家，比如那些以次充好的商人,甚至是中國電信和鐵路部門這些公共事業部門都參與了對道德界限的逾越,比如說中國電信屢屢發生的超額計費問題，中國鐵路莫名其妙的漲價和虐待乘客的事件,都讓人心底感受到了透徹的涼意,至於走私,權力尋租,販毒與賣淫這些地下產業就更不用說了.

小時候為了看一場電影，和幾個小夥伴穿牆而過，結果被守門的大爺給抓住，並被迅速的送到了學校，那時候覺得自己無地自容,有巨大羞恥感.現在當我目睹更大的道德墮落的時候，我已經對自己當初這點小小的錯誤採取了最大的寬容,小時候,大人第三者是很羞恥的事情，而現在沒有情人幾乎就是無能的標志,小時候小夥伴打架,父母都先批評自己的小孩，而現在卻是告訴自己的小孩能打贏則打,道德的墮落與時代的發展形成了鮮明的反差,在這個笑貧不笑娼的時代，人們被放在另一個天平上進行公開的稱量和比較，這個天平就是金錢的天平，權力的天平,而不再是道德天平,每年仍要學雷鋒,仍要發起對雷鋒的討論,但是這已經是我們對這個道德淪喪的時代最後的抗爭,他就好象我們披在道德身上的最後一塊遮羞布,我們必須穿在身上,才可以遮蓋我們的恥辱，無奈和醜陋,他也必須穿在我們的身上,在每個未來和每個明天.

B. 中國道德水平滑坡的原因是什麼

社會取向引導人們崇尚以金錢為中心
教育也以金錢為中心
缺少對道德人性的教育