享道德人生

㈠ 什麼是道德與人生

人生當樂為首 道德以善為本 價值隨心而定。
道德包含著客觀和主觀兩個方面的內容。客觀方面，指一定的社會關系對社會成員的客觀要求，包括道德關系、道德理想、道德標准、道德原則和規范等等。它貫徹到社會生活的各個領域，表現為政治道德、職業道德、婚姻家庭道德和社會公共生活准則等等。道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動主體的道德意識、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養和道德品質等。這方面的內容構成了道德原則和規范，它要求轉化為個人道德的實踐，實現這個轉化過程，需要通過道德教育和社會輿論，提高個人對道德理想和道德原則、規范的認識，從而逐漸形成個人的道德信念、道德習慣和道德風格。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決於對生命的態度。

曾經的泛階級論一度讓我們出現道德迷失，周國平從生命的本質和人生的意義上根本性地為道德正位。人生意義之於個人是生活幸福，在社會關繫上即是道德。道德是一種對生命的態度，表現出來就是對生命的同情，滿懷同情心地對待所有的生命，才是道德。當然，此處的「同情」，不是那種高高在上的施捨，而是基於同為生命的一種，相互之間感同身受，彼此充滿感情地愛護體貼。

道德的基本特徵，概括起來主要有以下幾點：

階級性和共同性 道德是維護一定的社會和集團利益的行為准則，它在階級社會里，帶有階級性。道德的階級性，不僅表現為同一社會形態里有不同階級的道德，而且還表現為不同社會形態之間的各個階級的道德也不相同。在階級社會里,道德除了有鮮明的階級性之外,還有一定的共同性。道德的共同性指同一社會的不同階級，甚至不同社會的不同階級的道德之間，由於相似或相同的經濟條件、文化背景和民族心理，而存在著某些相似或相同的特性。道德的共同性不是永恆不變的，如「勿偷盜」，是一切存在私有財產的社會里的共同道德規范，在沒有私有財產的社會里，「勿偷盜」的道德誡律也就自然消失了。

社會功能
在人類生活的各個領域和各種關系中，道德都履行著自己的功能。道德不僅具有多種社會功能，而且各種社會功能又相互交織在一起。這里，就道德的主要功能作簡要說明。

調節功能

道德的調節功能，指的是用道德規范去調節人的行為，並通過調節人的行為調節社會關系，告訴人們「應當怎樣」，「不應當怎樣」。在社會生活中，人與人之間、個人與社會之間由於利益的不同，難免會產生一些沖突和矛盾，涉及到政治的、法律的矛盾由政治、法律加以強制，除此之外，還有大量的糾紛和矛盾需要道德來調節。這種調節通過理性信念起作用，表現在道德主體之間的相互協調、社會節制和自我節制，並以自我節制為主，既指導和糾正個人的行為，也指導和糾正集體的行為，其目標是使個人與他人、個人與社會之間的關系得到完善與和諧。

道德的調節功能是道德的最主要和最重要的功能。在社會的各個領域中，道德總是通過評價、教育、指導、示範、激勵、溝通等方式和途徑，調節個人與社會、個人與他人的關系和交往中的行為。它以「應當怎樣」為尺度，來評價人們行為的現狀，並力圖使現狀符合於「應當」。如這個「應當」是符合社會發展需要的，那麼就能引導和激勵人們按照這個「應當」去做，達到不斷調節社會關系的目的。

在社會生活中，道德的調節雖然是廣泛的、重要的，但不是萬能的。道德所能調節的社會關系，主要是社會的非對抗性的矛盾和對抗性矛盾中的非對抗性行為。在階級社會中，還離不開政治的、法律的、宗教的等等規范對社會關系的調節。只有消滅了階級，到了共產主義社會，道德的調節功能才富有權威性，才能調節所有的社會關系。

教育功能

全國道德模範評選 道德的教育功能，主要表現在通過道德評價來影響人的道德意識和道德行為。不同的階級總是希望培養出合乎自己道德要求的人。在社會主義條件下，我們的道德教育就是通過規范引導、輿論評價、榜樣激勵等方式來指導人的行為，提高人們的社會主義道德水準。

導向功能

這也是道德的社會功能。道德的導向功能，首先表現在它對社會經濟生活的導向，如對社會生產力、科學技術、物質財富的價值實現即人們的消費導向，對具體的經濟活動如商業盈利及競爭導向等。道德的導向功能還表現在它可以在政治、法律中積極引導人們執行黨的、路線、方針、政策，引導人們自覺遵紀守法。可以這樣說，只有道德價值導向明確的政治和法律，才能真正成為賢明、廉潔、公正的政治和法律。

與其他社會意識形式的關系
道德與其他社會意識形式，既有區別又有聯系。它們都是以自身獨特的社會意識形式反映一定的社會經濟關系，並反作用於社會經濟關系。這種反作用往往是在各種社會意識形式之間的相互矛盾和協調中實現的。

㈡ 道德的人生感悟句子

道德的人生感悟句子

道德，指衡量行為正當的觀念標准，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。下面是我帶來的道德的句子內容，希望對大家有幫助！

道德的人生感悟句子1

道德應當成為科學的指路明燈。———— 布夫勒

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。———— 布萊希特

教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。———— 陳鶴琴

我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。———— 茨威格

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。———— 但丁

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。———— 但丁

如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— 德謨克利特

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。———— 德謨克利特

如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— 德謨克利特

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。———— 狄德羅

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落———— 狄德羅

真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。———— 狄德羅

所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。———— 杜威

勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。———— 杜威

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。———— 恩格斯

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能———— 恩格斯

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。———— 恩格斯

只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。———— 恩格斯

道德的人生感悟句子2

1、生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。

2、佛言：修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻人生。做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結緣。

3、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基

4、永遠不要以自己認定的道德標准要求他人，學會理解最奇怪的事物，學會欣賞與自己距離最遠的處世風格。因為每個人的價值評判標准不一，所以我們與他人總有差異存在。其實任何時候努力讓自己在人前表現完美，那種面面俱到的風格也會使自己很辛苦，所以笑視和淡然那些不完美。

5、人生三件寶：勤，儉，靜。勤能補拙，流出的汗水滋潤出收獲，天道酬勤，越勤勞收獲會越多；百年成林，一朝毀之。揮霍如江河，滾滾而去不復回，節儉如細流，積少成多終成海；靜者不亂，亂必生愁。人生，勤勞使我們擁有，節儉讓道德高尚，寧靜使生活無憂。不懂節儉，勤勞歸零；心不寧靜，萬事歸零。

6、人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。

7、很多流行的標簽，都是在抹殺人生命中應該存在的豐富層次，和自我做出選擇的獨立意識，如果一個社會的觀念是非黑即白的，對他人缺乏整體的理解，並試圖把人性塞入道德和審美的硬性准則，他們會活得粗暴，貧乏，並無法感知自己。這樣的一堆人，會組成一個缺乏美和個人情感的社會。

8、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的.衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。

9、人生雖有終點，生命卻是無涯，生活，是一種經歷，也是一種體驗。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。?

10、人和人之間想要保持長久舒適的關系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動。

11、感恩是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。我們是個平凡的人，但我們也要懂得感恩，感激生命賜予我們的一切，包括我們得到的，也包括我們失去的。

12、追求「兩個一致」：一個是興趣與事業一致，一個是愛情與婚姻一致。興趣與事業一致，就能使你的潛力最大限度地得以發揮。恩格斯說，婚姻要以愛情為基礎。沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻，也不會是牢固的婚姻。

13、把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人；另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。

14、叔本華說：大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基於愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。——我是不會幸福的

15、在公園一女子碰到一耍流氓的人，女子大怒，指著流氓罵道：你無恥。流氓：你怎麼知道，這可是我貫有的魅力。女：卑鄙！流氓：誇獎了，這是我特有的道德品尚。女：你混-蛋。流氓：承讓，承讓，這可是我一直堅持的人格風尚。女：下流！流氓：謝謝，這是我職業所提供的服務！

16、人生不會重演…會有太多的遇見遲疑錯過後悔道德記憶糾結…禁錮的靈魂，只能一次次的被封印，直至無法掙脫！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷縮在意念海的水底…又有幾人會懂！－－活在當下，必須精彩！

17、人生如夢，暮然回首萬事空，嬉笑怒罵即生活，花開花落是人生，種下一個善念，收獲一種良知，種下一種良知，收獲一種道德，種下一種道德，收獲一種習慣，種下一種習慣，收獲一種性格，種下一種性格，收獲一個人生。

18、就帶著溫暖的心情離開，那個是要比蒼白的真相要好。人生雖有終點，生命卻是無涯，生活，是一種經歷，也是一種體驗。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

19、去干壞事的人，是祖上無德，祖上的孽債未報。如今時辰到了，報應來了。所以任一定要行善積德，才能上報父母，下蔭子孫。

20、成熟的標志之一是懂調侃，不僅調侃世界也自我調侃。我敬重這樣的態度，不要固執，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認定的道德標准要求他人，學會理解最奇怪的事物，學會欣賞與自己距離最遠的藝術風格。

21、每一個人都有其自己的個性，正如同有各自的夢一樣。我呢，只是在悄悄地呼喚真誠。真誠不分善惡，善惡只是一個以道德眼光來評定的標准罷了。每一個時代都有一套各自的准則，我身處這個時代卻不希望被人限制我，哪怕是道德的約束力。

22、騙別人是法律問題，騙親人不過是道德問題。清朝有一位大學士說過，君騙臣叫皇恩浩盪，臣騙君叫鞠躬盡瘁，父騙子叫無怨無悔，子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來不是夢。——《命運呼叫轉移》

23、世上從沒有被命運拋棄的人，種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

24、人生如茶，靜心以對。幸福不會遺漏任何人，遲早有一天它會找到你。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

25、我們常常以愛為名，去干涉、勸說我們愛的人，以為這樣就是對他們好。經過多年的體驗、實證，現在對我而言，愛到極致就是放手。其實要給你愛的人最大的愛和支持，就不要把自己的道德判斷和價值觀套在他們身上，用自己的喜好和標准來評判他們的行為。——張德芬

26、生最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達睿智，好運常在。感恩是一種處世哲學，是一種生命態度，是一種優秀品質，是一種道德情操。

27、人類不應該虐待動物，但吃狗肉是有千百年傳統的生活方式，不應該簡單地斥之野蠻；美國人吃牛排，法國人吃鵝肝醬，再文明的國度也不可能完全把動物移出菜單；愛狗無可厚非，但只可自我約束，只可盡力倡導，絕不可站在道德的高地強迫他人；逾越他人的私權界限，粗暴地干涉，其實是比吃狗肉更加野蠻的行為。

28、狡猾和聰明的差距不在智力上，而是在道德上。有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以後，想爬起來站穩，真是不容易。為此，要特別警惕三種人一為官不大，特能辦事的人；二掙錢不多，特能花錢的人；三不太熟，特能套近乎的人。

29、有多少愛可以重來，隱忍多少無奈的感慨，青蔥的回憶只能珍藏，歲月的痕跡沉澱過往，你我不再是當年的小兒郎，青春奔放，熱烈驕陽。有多少愛可以重來，成熟的臉龐多了一份滄桑，肩負著家庭和道德的責任又怎能任意狂妄？

30、淡定。淡定是人生閱歷積累起來的練達，是一種道德品質、知識學養和綜合素質自然展現的狀態。生活中不如意的事十之八九，令我們無法預料、無從強求，但順境中寵辱不驚、怡然自得，逆境里不大悲大愁、不棄不餒，行至水窮處、坐看雲起時，才能解世間浮沉，更見人生真義。——《有一種力量叫淡定》

31、心善自然美麗，心慈自然柔和，心凈自然庄嚴；淡泊寡慾可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

32、出去外面走走，這個世界能給你的，往往能比我們一直亂想的東西還多。人懂得尊重自己--他不苟且，因為不苟且所以有品位；人懂得尊重別人--他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然--他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。

33、其實，聽笑話也要有職業道德的。有時候，你明明聽一個笑話聽了千萬遍，你還是要裝作第一次聽到。聽笑話的人不容易，講笑話的人也不容易。大家都不容易，捧個場萬事大吉。——《隱婚男女》

34、英姿偉岸，高屋建瓴，仁義道德，風流倜儻，大公無私，貌似潘安，才比宋玉，一樹梨花壓海棠，人有你有，人無你有，一身正氣，兩袖清風，你魔鬼的身材，天使的面孔，你是世界上最棒，最靚，最勁的人。

35、人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。做人德為先，待人誠為先，做事勤為先。

36、人生如夢，暮然回首萬事空。嬉笑怒罵即生活，花開花落是人生。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

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㈢ 人生感悟道德的句子

我們要抜衛道德，宣傳道德，關於道德的好 句子 有哪些呢?接下來我為大家整理了道德的好句子，歡迎大家閱讀!

道德的好句子

良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。——德克斯特

立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。——傅玄

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用——黑格爾

即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒

高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫

對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種.種 方法 ，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。——莎士比亞

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。——羅吉爾·培根

道德准則，只有當它們被學生自己追求獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓 兒童 練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。——誇美紐斯

道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是 教育 的最高目的。——赫爾巴特

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡

道德的好句子

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛

同情是一切道德中最高的美德。——培根

順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。——培根

誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫

人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底

人而無德，生而何益。——法國 諺語

人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢?——達·芬奇

那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬

名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根

美德大多存在於良好的習慣之中。——佩利

沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

道德的好句子

愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。

那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅

一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序。在我們同時急著做許多事情時，我們的貪婪常常會擾亂這一次序，結果因為慾望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情。

正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。

愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。

當我們根據愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。

那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現出來;而不是表現為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發，也許那僅僅是嫉妒的結果。

人們內心深處源源不斷地產生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產生。

人們稱之為「友愛」的，實際上只是一種社會交往關系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那裡打算著賺取某些東西。

君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段。

為了在社會上獲得成功，人們就竭力做出在社會上已經成功的樣子。

道德的好句子

人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚於來自判斷力的。

命運會推動一切使之有利於它青睞的人們。

如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。

所有人都是同樣的驕傲，只是表現的方式和手段不同。

我們的提防證明著別人的欺騙。

承受好運須有較惡為多的德性。

我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質和容易看到智力的優點。

我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

愛情出借它的名字給無數我們認為是屬於它的交往，然而，對於這些交往，它所知道的並不比總督對威尼斯所發生的事情知道得要多。

即使是最大的野心，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時，人們還會以為它是最小的野心。

不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。

精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物。

自愛之精明，甚於世上最精明之人。

不滅的太陽亦不能使人們久視。

不管人們怎樣誇耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果。

利益使一些人盲目，使另一些人眼明。

道德的好句子

愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

人人都抱怨他的 記憶力 ，卻沒人抱怨他的判斷力。

激情多有不公義，抑或過於自我，可致使其跟隨者陷入險境;實踐中，我們對他的信任應需謹慎，即便是它們表現得最富可信度。

我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對--目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。

我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，並非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。

偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。

人們所稱之德行，往往不過是大量的種類各異的行為和利害關系，由天賦機遇或者後天勤奮精妙構成。男人成為勇士並不都是因為英勇，女人成為貞女也並不都是因為貞潔。

激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇;我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。

我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。

利益以所有種類的語言發言;玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。

哲學家們對於生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。

熱愛正義在大多數人那裡不過是害怕遭受不義。

真理並沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。

命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。

被人們視為可產生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。

人們毫不吝嗇地贊揚「明智」，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。

雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬於他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。

給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情;在精神中，它是一種相互的理解;在身體方面它只是對躲在重重神秘之後的我們的所愛一種隱秘的羨慕和優雅的佔有。

無論人們已在自愛之領域發現了什麼，那個領域仍有人類未曾勘察之未知。

這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。

我們可以發現一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。

一個十分傑出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。

每個人都說他的心靈好，但沒人敢這樣說他的精神。