魏晉南北朝立法

A. 在魏晉南北朝哦,創造了立法的人是誰朝代在哪兒主要成就是什麼

曹魏律 它是三國時期最具代表性的立法成就，又名《新律》、《魏律》。它與漢律相比進行了較大的改革，表現在：刪繁就簡，增加篇目至18篇，擴充了法典的內容，突出了國家基本法典的主導地位；將《法經》的「具律」改為刑名，置於律首，突出法典總則的性質和地位；八議入律，使禮律進一步融合；改革刑罰，使刑罰制度進一步規范化。它的頒布標志著中國封建法典的制定在系統性和科學性的道路上前進了一大步。2晉律泰始三年，晉武帝詔頒《晉律》，又稱《泰始律》。主要成就在於：新增《法例》篇目，豐富總則的內容；精簡律令章句，以「刑寬禁簡」著稱；再度改革刑制，使刑罰相對寬緩；增加律注，與法典本文合為一體，為法典的適用提供了統一的標准。因這部法典又經兩位律學家張斐、杜預作注釋，律文與注文合在一起，具有同等的法律效力，因而又名《張杜律》。它是三國兩晉南北朝時期唯一一部曾通行全國的成文法典，對後世影響深遠。3北齊律代表當時最高水準的封建法典。特點：12篇的法典體例；首創《名例律》的法典篇目；確立重罪十條；確立死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐封建制五刑體系的最終確立奠定了基礎。它以「法令明審，科條簡要」著稱，在中國封建法典發展史上起著承前啟後的重要作用，對隋唐時期立法尤具影響。當然也有麟趾格，大統式。南北朝時期是法制轉變的一個時期 首先是舊五刑向新五刑變化的一個時代

B. 三國兩晉南北朝時期南朝立法落後原因

南朝統治者的法制指導思想多因襲魏晉時期的主張，因而沒有什麼建樹。北朝統治者系少數民族入主中原，對以儒學為代表的中原文化充滿了興趣。他們非常喜歡漢文化，在法制方面多有建樹。同時他們本身開放和豁達的民族文化特點，也為漢文化注入了新鮮的血液。所以，南北朝時期「中原律學，衰於南而盛於北」。

北朝統治者積極變法、重視法制、引禮入刑。
建立政權後，積極進行變法，虛心採用和學習漢民族創立的先進的封建經濟體制、政治法律制度和以儒家禮制為主體的漢族傳統文化，非常重視禮對其政權法制建設的指導作用，注重禮與刑的統一。北魏孝文帝提出恤刑、慎刑等法制主張並積極實踐。如其時，統治者認為在執行刑罰時，犯人裸體受刑，有傷風化，違背禮儀，因而下令更改此制。另外根據禮治「惡惡止其身」的原則，統治者修改了一人犯罪，滿門抄斬的「門房之誅」。只要不是謀反罪，由一人承當。北齊統治者設置「重罪十條」對違背禮制的行為進行重罰。

整個三國兩晉南北朝時期，是一個社會大動盪時期，政權由士族集團控制，在立法上標榜儒家思想，維護士族集團的等級特權，儒家禮教與封建法律進一步融合。三國兩晉南北朝時期的統治者都曾進行過大規模法典的編纂，但在很大程度上僅僅作為正統的標志。這一時期的法律形式逐漸趨於完備，在律、令之外，又有科、比、格、式等形式。律學進一步發展。

C. 簡述從魏晉南北朝時期在立法內容上的發展,其主要原因是什麼

兩晉時期的立法
1、西晉——《晉律》（又稱《泰始律》、《張杜律》）。
西晉時期，中國重新統一。根據王朝更迭制度維新的傳統，由賈充、羊祜、杜預、裴楷等人以漢魏律為基礎而作，於武帝泰始三年（267年）施行。該律曾經張斐、杜預分別注釋，後人又稱之「張杜律」。它是為兩晉和南朝宋、齊奉為基本法典，存在237年，是漢唐之間實施時間最長的一部法律。
《晉律》共20篇，包括刑名、法例、盜、賊、詐偽、請賕、告劾、捕、系、斷獄、雜、戶、擅興、毀亡、衛宮、水火、廄、關市、違制、諸侯，620條，27657字。除了將《魏律·刑名》分為《刑名》、《法例》兩篇屬於立法技術的進步之外，還有重大發展：
（1）嚴格區別律令界限，提高正律地位；（2）篇章設置更加合理，法律條文簡要得體；（3）法律概念進一步規范；（4）在內容上「禮律並重」；（5）規定保護地主官僚特權的法律制度。
2、東晉——沿襲。
南北朝時期立法
1、南朝： 實際沿用《晉律》。
南朝齊梁陳三代，曾分別頒布《永明律》（未施行）、《梁律》、《陳律》，但都是將《泰始律》稍加修改，僅做些文字潤色、注釋增刪工作，目的主要在作出「新王朝、新氣象」的政治姿態，法律方面的變化可忽略不計。
2、北朝：
北魏——《北魏律》，共20篇，特點是「納禮入律」。（1）在刑罰原則方面有：八議、官當、老小廢疾減刑免罪等；（2）在罪名方面有：大不敬、不道、殺人等；（3）在刑名方面有：死刑、流刑、宮刑等。其特點是「納禮入律」。
東魏——《麟趾格》
西魏——《大統式》
北齊——《北齊律》， 其創新之處主要有：
開創十二篇的法典體例。北齊律包括《名例》、《禁衛》、《婚戶》、《擅興》、《違制》、《詐偽》、《斗訟》、《盜賊》、《捕斷》、《毀損》、《廄牧》、《雜律》十二篇九百四十九條，比晉魏北魏諸律都有所減省；
首創《名例律》，將魏晉時期的《刑名》、《法例》二篇合二為一，作為法典總則，自隋至清諸律均沿襲不變；
在刑名、罪名方面也有所創新：首創「重罪十條」之名，將與儒家理論嚴重抵觸的十種行為規定為法律嚴懲的對象，是罪的儒家化進程中最重要的進展，為後世「十惡」提供了範例。還確立了死、流、徒、鞭、杖五刑，為封建刑罰體系奠定了基礎。
以「法令明審，科條簡要」著稱，隋唐法典均以其為藍本。
刑事立法
1、八議、官當、准五服治罪入律。
九品中正制——上品無寒門，下品無庶族。
「八議」： 議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。
「官當」：以官品或爵位抵罪。
2、確立「重罪十條」：
反逆、大逆、降、叛、惡逆、
不道、不敬、不孝、不義、內亂。
3、改革刑罰制度，封建五刑制度初步形成： 肉刑逐漸廢止，族刑連坐范圍不斷縮小。
五刑制度形成見於《北齊律》之死、流、徒、杖、鞭。
法律繼續儒家化
魏晉諸律延續了西漢開始的法典儒家化的傾向，引禮入律又有了新的發展。「八議」、「五服」、「官當」等重要制度均在這一時期出現。
「八議」入律始於《曹魏新律》。所謂八議，是議親（皇親國戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（道德楷模）、議能（才能出眾者）、議功（有功者）、議貴（貴族官僚）、議勤（勤勞王事者）、議賓（前代帝裔）。
對這八種人犯罪，司法官無權審理，須交給皇帝會同百官商議，一般都能得到減免。「八議」之說源於《周禮》「八辟」 。
從法律發展史來看，「八議」實為漢律「上請」制度的發展。「上請」的范圍僅為官僚，「八議」將其擴大為整個統治集團內部成員，哪怕跑腿跑得勤快，也可以享受「議」的待遇。「八議」制度從此開始一直延續到清末，成為中華法系一項固有的制度。

D. 魏晉南北朝法律儒家化在立法和司法上的體現是什麼

體現如下：

一、立法上

1、刑罰制度的完善，主要體現在：族誅的廢除與緣坐范圍的縮小；肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；酷刑日益減少，婦女犯罪，在適用刑罰時給予特別照顧；流邢被定為減死之邢。綜括這一時期的刑罰變革，總的趨勢是逐漸寬緩。

2、「八議」入律:先回答八議是什麼含義。八議的入律，使貴族官僚享有法定特權，變通使用一般法典中所規定的刑罰的制裁。

3、准五服以制罪:晉律首創，目的在峻禮教之防。是禮法合流的又一體現。

4、官當。

5、設立「重罪十條」:含義。使法律更好的服務於皇權，而且進一步將禮與法律結合起來。

6、確立了服制定罪和存留養親制度。

二、司法上

1、死刑復核制度形成。

2、登聞鼓直訴制度建立。

魏晉南北朝時期在儒家思想的指導下，傳統法律開始了儒家化的過程。主要表現為：

「八議」入律。「八議」是指封建貴族官僚中的八種人犯罪後，須「議其所犯」，對他們所犯罪行實行減免刑罰的制度，表現出封建法律特權思想的鮮明特徵。

「八議」制度源於西周的「八辟之議」主張，曹魏時期「八議」正式人律。「八議」是指：「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。

E. 魏晉南北朝法律思想對立法的影響

隨著封建法律思想的轉變，封建法律制度也進行了重大改革。此間，封建正統法律思想——儒家思想所確立的封建法制的一些基本原則，以及封建法律從內容到體例的重大變化，對後世封建法律產生了深遠的影響。魏晉南北朝時期的律學研究也達到了新的高度。漢至魏晉南北朝時期是中國封建法制長足發展的時期，這一時期的主要法典有：《九章律》、《傍章》、《越宮律》、《朝律》和《魏律》、《陳律》、《北齊律》、《晉律》等。
將夏、商、周以來奴隸制下所實行的肉刑從法律上一舉廢除，從而為封建制刑罰中的笞、杖、徒、流、死五刑制度奠定了基礎，也促進了封建經濟與文化的發展，具有進步的意義，在中國法制史上是個劃時代的事件。

F. 魏晉南北朝時期立法的主要成就有哪些

一 立法概況
(一)三國時期的立法概況

在鼎立形勢下的三國法制，一般沿用漢制，承襲漢律。但都有自己編纂的法律，尤以魏國法律較詳備。魏明帝時制定的魏律對後世有較大的影響。魏明帝曹睿下詔改定刑制，由陳群、劉邵等人參酌漢律，「作新律十八篇」，這就是三國時期著名的《魏律》。魏國這次大規模的修律活動，實際上是對秦漢相沿的舊律作了一次較大的改革。魏律內容與條文更加統一，結構更加嚴密。對晉律的制定有直接影響。蜀國定都於成都之後，曾由伊籍與諸葛亮、法政等人「共造蜀科」，作為蜀國的重要法典。

在吳國，據《文獻通考》記載，「吳之律令，多依漢制」。其立法活動。

(二)兩晉的立法概況

西晉時頒行過律、令、故事、式，皆為東晉所沿用。《晉律》（又稱《泰始律》）對後世的影響最大。《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點：

1、法律概念更加規范、准確。由於律學的發達，晉代統治者對律之「理」的研究格外深入，他們首次區別了律與令的性質。《晉律》頒行後，張斐、杜預兩大律學家為之作注，經朝廷批准，頒行天下，與《晉律》具有同等效力，稱為《張杜律》。

2、體例設置更加合理。《晉律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置於律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，並加強其統領諸篇的地位。

3、禮律進一步融合。為了維護士族利益，晉代統治者將禮入於律中，「峻禮教之防，准五服以制罪」。

(三)南北朝時期的立法概況

從立法情況看，總的來說是北朝法律優於南朝。南朝統治者由於熱衷玄學，崇尚清淡，朝野上下都不重視法律的編纂，因此在封建法制方面沒有什麼建樹，基本上是沿用《晉律》。

北朝幾個封建王朝的統治者，都十分注意吸收漢族的先進文化，重視律令的編纂。其中《北魏律》和《北齊律》上承漢、魏、兩晉，下啟隋、唐，在完善我國封建法典的歷史過程中，起了重要的承上啟下作用。《北齊律》不但吸收魏晉立法的經驗，而且經過當時律學家總結前代法典編纂的得失，被稱為「法令明審，科條簡要」。《北齊律》共計十二篇，949條。其中將《北魏律》的刑名、法例合為名例篇冠於律首，使其在刑律中起著定罪制，「較舉上下綱領」的統攝作用，增強了封建法典的科學性。而定律十二篇，則是完成了漢以來封建法典由繁至簡的改革過程。

二 法律制度的主要發展變化

(一) 首創「八議」、「官當」制，特權制度法典化

魏律首定「八議」制度。這是封建等級特權原則在刑法適用上的進一步具體化，是對封建貴族官僚減免刑罰處分的特權規定。「八議」的對象是「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。凡屬上述八種人犯死罪時，「議其所犯」奏明皇帝裁處，一般可降為流罪，流罪以下減刑一等。

至北魏、南陳時，法律還確定了「官當」制。這是封建法律關於官吏用官職爵位抵當徒罪的一種制度。

(二) 五服制度成為定罪量刑的依據

所謂「五服」，即根據親屬關系的遠近所規定的五種喪服的服制，根據服喪期限的長短與喪服質地的粗細，服制共分斬衰（三年）、齊衰（一年）、大功（九個月）、小功（五個月）、緦麻（三個月）五種，統稱「五服」。親者服重，疏者服輕，依次遞減。

所謂「准五服以制罪」，即對於親屬間的相互犯罪，根據五種喪服所表示的遠近親疏關系來量刑定罪。服制愈近，對以尊犯卑者的處罰愈輕，對以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠，則與此相反。它是罪刑確立標准以及整個法律制度進一步儒家化的重要表現，並對後世的隋、唐、宋、元、明、清各代的封建法律制度產生了重要影響。

(三) 確立「重罪十條」

「重罪十條」正式確立於《北齊律》，是指被封建統治者認為直接危害封建國家根本利益的十種最嚴重的犯罪，包括反逆（謀反、篡權）、大逆（毀壞皇家宗廟、山陵或宮殿）、叛（背叛國家、里通敵國）、降（投降敵偽）、惡逆（謀殺或毆打尊親屬）、不道（殘酷地殺人，如殺一家非死罪者三人以上）、不敬（偷盜皇室器物或祭祀用品，過失危及皇帝安全）、不孝（不奉敬侍養尊親屬或不依禮服喪）、不義（逆殺本屬官長）、內亂（親屬之間犯奸亂倫）。凡犯有「重罪十條」之一者，不在八議、上請、贖免之列，一律予以嚴懲。

(四) 刑罰制度的改革進步

族刑連坐范圍不斷縮小。魏初將「言語及犯宗廟園陵，謂之大逆無道」犯者「腰斬，家屬從坐」，然而「不及祖父母、孫」。高貴鄉公正元二年（公元255年），改定律令為「在室之女從父母之誅，既醮之婦從夫家之罰」。東晉「惟不及婦人」。北魏初期定律令：「大逆不道腰斬，誅其同籍」，而以「女子沒縣官」。自東晉、北魏以後，凡從坐之婦女，母妻姊妹等得以免除死刑而沒為官奴婢，這對於後世的刑罰制度有明顯的影響。

免除宮刑，進一步廢止肉刑。魏晉時，由於階級矛盾和統治階級內部矛盾的尖銳化，統治集團內部要求恢復肉刑的聲浪迭起，因此多次引起了關於肉刑的爭論。三國兩晉南北朝的法律，就法定刑罰而言，是沿著進一步廢止肉刑的方向發展的。西魏文帝大統十三年（公元547年）詔：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑」；北齊後主天統五年（公元569年）：「詔應宮刑者普免刑為官口」。至此，結束了宮刑的歷史。

封建五刑制度初步形成。西漢文景時期刑制改革以後，勞役刑與笞刑地位日益上升，成為刑罰制度的主體內容。經過三國兩晉南北朝時代的繼續改進，新的封建五刑制度初步形成。

（五）法律形式、立法體例的發展和法律概念的規范化

三國兩晉南北朝時期，封建法律形式逐漸趨於完備，於律、令之外，又有科、比、格、式等形式出現，它們互相補充成為統治階級手中靈活有效的法律武器。從而推動了隋唐以後律令格式並行的局面。

中國封建法律之體例，在三國兩晉南北朝時期也經歷了較大的變化。首先，改具律為名例律，置於律首，使居重要地位。置刑名於律首始於曹魏，綜合刑名法例為名例成於北齊。其次，經過長期沿革，北齊定律十二篇，為以後隋唐律的篇章結構提供了先例。

刑法的特定概念，在三國兩晉南北朝時期，也日漸規范化。就晉律而言，從張斐《律表》中已可看出，明確規定了故意與過失的區別；主犯與從犯的區別；罪與非罪的界限；罪與罪之間的區別等，

對封建刑法的發展，帶來深刻的影響。

三 司法制度和訴訟制度

三國時期的司法機關基本上沿用漢制，中央由廷尉、御使、尚書三部分組成。廷尉是最高審判機關的長官，下設屬官政、監、平。南北朝時，北齊將廷尉擴大為大理寺，為專門審核刑案的官署，設卿、少卿、丞為主官，下有政、監、平，並置律博士，明法椽若幹人，使中央司法機關趨於完備。在地方，由行政長官兼理獄訟，一般是由縣令先作判決，後經郡太守，如郡太守不能斷決，送州刺史，最後送廷尉。

三國兩晉南北朝的司法審判制度，大體沿襲東漢之制，又有所發展改進，主要表現在：

皇帝直接控制審判親自錄囚。為了加強對司法機關審判活動的監督檢查，這一時期普遍推行錄囚制度。許多皇帝都親自參與審錄訊問囚徒的活動。同時皇帝也常派法官近臣，前往各地審錄囚徒。南北朝時期，封建皇帝還通過案驗制度，監督檢查各地的司法審判工作。

確立死刑奏聞復核制度。為了慎重對待人命關天的死刑重罪，同時也為了便於封建皇帝直接掌握控制大案要案，開始逐步確立死刑奏聞皇帝復核的制度。死刑奏聞復核制度的確立，直接影響到後世的司法。隋唐時期在此基礎上，發展為死刑三復奏制度。

「登聞鼓」直訴制度的建立。這種在朝堂外設鼓以待有冤抑者擊鼓直訴的制度，有利於補救審級限制的某些弊病，也有利於防止司法官員枉法舞弊，是對不許越級起訴限制的補充，符合訴訟審判制度發展的進步趨勢。

G. 三國兩晉南北朝的立法概況是什麼

南朝在封建法制建設上甚少建樹，而北朝各國都比較注意封建法律的修訂，其中北魏律和北齊律影響最大。

公元386年，鮮卑拓跋氏建立北魏政權。為了鞏固自己的地位，推行封建化的政策，其中包括學習漢族地主階級實行封建法治的經驗，以改變其「言語約束，刻契記事，無囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時決遣」的落後狀況，這是北魏統治者重視封建立法的根本原因。北魏律幾經修改，至孝文帝太和年間形成最後的規模。北魏律共二十篇，篇目可考有十五篇：刑名、法例、宮衛、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕廣、斷獄。先後參加魏律編撰工作的漢律學家多達數十人，其中許多是當時著名的儒學大師。北魏律的制定除吸收魏晉律的長處外最突出的就是進一步「納扎人法」，把更多的儒家規范納入法典之中，使得北魏律在儒家化過程中更進了一步。

公元550年，北齊建立。武帝河清三年（公元564年）完成了《北齊律》的制定，這是一部在中國封建法制史上佔有突出地位的封建法典，北齊律共十二篇九百四十九條，其實際主持者是擅長律學的渤海封氏，並有數十名儒生的參議，經過長達十五年的精心研討，才製成北齊律。這項規模宏大的立法活動，不僅全面總結了歷代封建王朝的立法經驗，而且富於創新精神，撰律者「校正古今，所增損十有八九」。北齊律的篇且是：名例、禁衛、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、原牧、雜律。

北齊律基本上確定了中國後世封建法典的體例與規模。一方面，北齊律把晉律，北魏律中的刑名、法例二篇合為名用律一篇，仍置於律首，作為「經略罪法之輕重，正加減之等差」、「較舉上下綱領」的統率全律的總則，正式確立了名例律作為封建法典總則與核心的地位。自此以後至明清各朝法典相沿不改。另一方面，北齊律的十二篇，雖經後世各朝稍加損益，但基本上保留了名例律統率十一篇分則的結構。

北齊律還首創「重罪十條」，隋、唐律在此基礎上正式形成「十惡」制度，成為中國封建法典中最重要的核心內容。另外，北齊律中奠定了封建制刑罰體系的基礎，即杖、鞭、徒、流、死，在此基礎上隋唐律正式形成了答、杖、徒、流、死的封建制五刑。

北齊律為中國封建法制的發展與完善作了突出貢獻，它吸收了前朝立法和司法的成功經驗，具有「法令明審、科條簡要」的顯著特點，是隋唐兩代成熟完善的封建法律的直接藍本。

H. 魏晉南北朝時期立法北優於南的南的原因分析

從經濟方面來說，南方經濟是從魏晉時期才開始逐漸發展起來，從唐朝才開始迅速發展，到了宋朝時期才逐漸超越北方，因此，經濟基礎決定上層建築，魏晉時期北方發達的經濟使立法相對先進。
從文化方面來說，北方與少數民族相互融合，互相學習，文化的碰撞使立法也更加完善
從政治方面來說，曹魏基本統一了北方，使《曹魏律》能夠在北方很好的推行，以及後來的《晉律》《北齊律》都是和《曹魏律》一脈相承的

I. 三國兩晉南北朝時期的法治――禮法合流，立法活動頻繁

兩晉上承秦漢，下啟隋唐，立法指導思想有很大變化，立法活動頻繁。> > 就法律內容而言，這一時期的法律以「禮法合流」為主要特點，確定了一系列反映倫理精神的法律原則和制度，從而基本完成了我國傳統法律儒家化的進程，為中華法系在隋唐時期的發展與最終成熟奠定了基礎。> > 三國兩晉南北朝時期的法制指導思想，總的發展趨勢是沿著漢朝確立的「德主刑輔」思想繼續推進法律的儒家化，進一步引禮入律。> > 三國時期，立法指導思想繼續儒家化。比如主張兼采法家與儒家治國策略而禮刑並用，根據社會形勢的治亂變化而有所側重。> > 兩晉時期，由於門閥士族統治的發展，儒家「禮有等差」的思想更適合當時的政治需要，積極地引禮入律，促進了法律的進一步儒家化。> > 南北朝時期，南朝法律思想一遵西晉，宣揚禮教，建樹不大；北朝雖多為少數民族建國，但入主中原後，很快接受儒家思想，深受漢晉法律文化的影響，很快確立了以德禮為主的法制指導思想，法制建設取得了較大成就。> > 以儒家思想為指導的立法活動，在三國兩晉南北朝時期比較頻繁，其中的幾部重要法典，標志著這一時期立法活動的豐碩成果。> > 三國初期的立法活動，沿用漢制，承襲漢律階段。當時社會形勢不穩定，各國不具備制定新法的條件。又都各自看似名正言順：堅持正統，曹操「挾天子梁唯以令諸侯」，橡賣培相比之下，孫吳政權的法律多承於漢制，少有建樹。> > 蜀漢以漢室宗親自居，國號「漢」表示了本政權的正統地位。因此，蜀漢的法律只能在沿用配滲漢律的基礎上，進行小幅的修正和增刪。> > 蜀漢的立法者主要是。在他執政時期，創制了不少軍令、科條。蜀漢最重大的立法活動，當屬造《蜀科》。它是蜀漢的基本法典。《蜀科》也叫《漢科》，其內容涉及刑事、民事、訴訟法律制度三個方面。> > 《蜀科》的刑事法律制度包括刑名和犯罪種類兩個部分。刑名有夷三族、棄市、斬、連坐、杖刑和鞭刑、廢刑和徙刑、下獄幽閉，以及降職、免官等；犯罪種類有危害政權及皇權的犯罪、官吏瀆職罪、侵陵大臣罪、軍事不利罪等。> > 《蜀科》的民事法律制度包括經濟立法和其他規定。蜀漢法律中最能體現對益州土著豪強限制的，當屬其經濟立法。蜀漢政權鑄大錢、鹽鐵專賣等立法與措施，都直接打擊了益州豪強。其他規定包括禁酒和禁以異姓為後等。> > 《蜀科》的訴訟法律制度包括司法機關的設置、刑訊制度和「惜赦」思想。在蜀漢，丞相是最高行政長官。重大案件的審理，都須經過丞相審核。蜀漢設大理，主掌審判。還有司隸校尉，負責首都治安及對官員的監察工作；督軍從事，職典刑獄，論法決疑；軍正，是軍中執法的官吏。> > 除以上所述而外，地方守、令也須負責一地治安、執法。蜀漢刑訊制度比較嚴酷，至於「惜赦」思想，終諸葛亮執政之世，總共下過兩次大赦，都是在皇帝即位時施行的。諸葛亮死後、費破壞了這一思想，幾乎年年大赦，遭到了孟光等人的批評。> > 此外，蜀漢還有國際條約。蜀漢的「國際條約」，主要指229年與東吳簽訂的「漢吳同盟」。盟約中說：> > 若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之。各守分土，無相侵犯。> > 這其中，其實已經明確訂立了雙方交往的一些原則。而事實上，直到蜀漢滅亡，雙方基本都是遵守盟約的。> > 三國時期比較有代表性的立法成就是《曹魏律》，又名《新律》，《魏律》。> > 在當時，曹即位後，三國勢均力敵，曹魏內部統治相對穩定，經濟文化事業有所發展，制定新的法律的任務提到了日程。> > 這一階段進行的刑制改革，有《新律》18篇，《州郡令》45篇，《尚書官令》、《軍中令》等總計180餘篇，分別作為刑事、民事、軍事、行政等各方面律令法規。其中，《新律》18篇最為重要，系曹魏時期國家的基本律典，故稱《魏律》。> > 《魏律》是魏國的一部主要法典，由陳群、劉劭等於229年增刪漢律而成。《魏律》是在漢《九章律》的基礎上，改《興律》為擅《興律》，刪除《廄律》，改《具律》為刑名並列於全律之首，增加《劫掠》、《詐偽》、《告劾》、《毀亡》、《系訊》、《斷獄》、《請賕》、《驚事》、《償贓》和《免坐》10篇。> > 《魏律》對兩漢相沿的舊律進行了一次大改革，主要表現在這樣幾項：增加了篇條，基本上解決了篇少導致的漏罪。> > 改《具律》為刑名，冠於律首，改變了漢律篇章體例不夠合理的狀況；吸收律外的傍章科條，調整、歸納了各篇的內容，使得內容簡約，而且體例通順。> > 在律中正式規定維護皇室貴族官僚特權的「八議」條款，這一規定表明封建等級原則的進一步法典化。> > 在刑罰制度方面進行了一些改革，法定刑有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪，並減輕某些刑罰，如廢除投書棄市，限制從坐的范圍，禁止誣告和私自復仇等。> > 西晉的立法主要是制訂了《晉律》。《晉律》以寬簡著稱，是我國古代立法史上由繁入簡的里程碑。《晉律》還是三國兩晉南北朝時期唯一通行於全國的法律，並被東晉和南朝的劉宋、南齊、南梁、南陳等所沿用，是這一時期使用用時間最長久的一部法典。> > 《晉律》是晉武帝在267年完成並於次年頒布實施的，但在他的父親司馬昭輔佐魏政期間就開始了。當時司馬昭命羊祜、杜預等人參考漢律、魏律開始編纂，到司馬炎建立西晉後不久完成。> > 因頒行於泰始年間，故又稱《泰始律》。張斐、杜預為《晉律》作註解，經晉武帝批准詔頒天下，注與律文具有同等法律效力，因此該律又名《張杜律》。> > 《晉律》篇目從18至20篇，體例的設置、條文的安排更為合理，用詞也更確切。《晉律》將《魏律》的《刑名》篇分成了《刑名》和《法例》，放在首要位置，完善了《魏律》的刑法總則部分。> > 《晉律》適應了士族地主和官僚地主的需要，規定了一系列保護他們特權的法律，如專門規定「雜抵罪」的刑罰，即以奪爵、除名、免官來抵罪。> > 《晉律》第一次將「五服制」引入法典之中，作為判斷是否構成犯罪及衡量罪行輕重的標准，這就是「准五服以制罪」原則。它不僅適用於親屬間相互侵犯、傷害的情形，也用於確定贍養、繼承等民事權利義務關系。> > 「五服」制度是我國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。> > 「准五服以制罪」在刑法方面的適用原則是：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重於常人，關系越親，處罰越重；若以尊犯卑，則處罰輕於常人，關系越親，處罰越輕。親屬 *** ，處罰重於常人，關系越親，處罰越重；親屬相盜，處罰輕於常人，關系越親，處罰越輕。在民事方面，如財產轉讓時有犯，則關系越親，處罰越輕。> > 《晉律》是我國歷史上第一部儒家化的法典，在我國法律發展史上有著很重要的地位，南北朝乃至隋唐的法律無不打上它的烙印。> > 「准五服以制罪」原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結合在一起，是自漢代開「禮律融合」之先河以來封建法律儒家化的又一次重大發展，它不僅體現了晉律「禮律並重」的特點，也是我國封建法律倫理法特徵的集中表現。> > 自西晉定律直至明清，「准五服以制罪」一直是封建法律的重要組成部分，並在實踐中不斷的充實與完善。> > 南北朝時期，南朝的各政權基本沿用《晉律》。相對來說，北朝的法律建樹遠遠勝過南朝的立法。《北魏律》和《北齊律》是北朝時期的重要法典。> > 《北魏律》的最初制訂者崔宏、崔浩、高允、劉芳等皆為中原士族。他們根據漢律，參酌魏、晉法律，經過多次編纂，最後在北魏孝文帝時，由律學博士常景等撰成，共20篇。以後雖續有纂修，但變化不大。> > 其內容在刑法原則方面有八議、官當、老小殘廢減罪或免罪、公罪與私罪、再犯加重等；在刑名方面有死刑、流刑、徒刑、鞭刑、杖刑等；在罪名方面有大不敬、不道、不孝、誣罔、殺人、盜竊、隱匿戶口，以及官吏貪贓枉法等。> > 《北魏律》中還第一次出現了「官當」制度。「官當」是封建社會允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權制度。> > 《北魏律》中的「田令」，是以封建國家的名義對土地實行分配和調整，推行「均田」制度的法令。> > 此令在當時對限制豪強地主兼並土地以及爭取勞動人手、開墾荒地、提高農業生產力，都起到一定作用，對後世影響較大。> > 《北魏律》特點是「納禮入律」，強調用禮來指導立法活動，要求以法以禮治理國家。它成為唐宋法典的淵源，在我國封建立法史上佔有重要的地位。> > 《北齊律》是北齊代替東魏後，北齊武成帝高湛命人編撰而成，制訂者熊安生、邢邵、馬敬德、崔昂等皆為儒家。> > 《北齊律》創新並確立了「重罪十條」，這是後來「十惡」的起源。《北齊律》以「科條簡要」而著稱，將《晉律》中的《刑名》和《法例》合並為《名例》，放在律典第一篇，篇目由20精簡為12篇，這也被後來的隋唐所繼承。> > 在三國兩晉南北朝各代的立法活動中，《北齊律》的立法水平最高，所取得的立法成就也最大，堪稱以前歷代立法技術與立法經驗的結晶。在我國古代法律編纂史上，它對後世立法影響極大。> > 《開皇律》即以《北齊律》為藍本，唐律又以《開皇律》為依據，而唐律又成為宋元明清各朝的立法基礎，並直接影響到周邊亞洲其他國家法律制度的發展。> > 總之，三國兩晉南北朝時期的立法指導思想進一步儒家化，立法活動頻繁。> > 各封建政權極為重視立法，在繼承秦漢法律傳統文化的同時，積極進行改革和創新，推動了法律儒家化的進一步發展，法律形式規范，法典體制科學合理，法令明審簡要，為隋唐法制的成熟和完備奠定了基礎。> > [旁註]> > 門閥是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。門閥成為制度，其實際影響造成個人的出身背景對於其仕途的影響要遠遠大於其本身的才能特長。後被科舉制度所取代。> > 諸葛亮（181年～234年），字孔明，號卧龍或伏龍。生於三國時期的琅琊陽都，即今山東省臨沂市沂南縣。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家和軍事家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚「忠武侯」。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為智慧的化身。> > 蔣琬零陵湘鄉人。三國時期著名的政治家。初隨劉備入蜀，諸葛亮卒後封大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯，旋受命開府，加大司馬，輔佐，總攬蜀漢軍朝，統兵御魏。採取閉關息民政策，國力大增。> > 陳群字長文，潁川許昌，今河南許昌東人。三國時期著名政治家，曹魏重臣，魏晉南北朝選官制度「九品中正制」和曹魏律法《魏律》的主要創始人。群潁陰侯，增邑五百。謚「靖侯」。> > 劉劭（168年～240年），字孔才，魏朝廣平邯鄲，今河北省邯鄲市人。學問詳博，通覽群書，曾經執經講學。編有類書《皇覽》，參與制定《新律》。著有《樂論》《許都賦》《洛都賦》等，著作多已亡佚。> > 張斐魏末晉初人。曾任明法椽、僮長。曾以廷尉明法掾的身份為《晉律》作注，首先詳細闡明了具有總則性質的「刑名」篇的作用：「『刑名』所以經略罪法之輕重，正加減之等差，明發眾篇之多義，補其章條之不足，較舉上下綱領。」> > 服喪服喪是指在一定時期內戴孝，通過穿孝服、佩黑紗或戴白花等形式對死去的長輩或平輩親屬表示哀悼。我國古代服喪制度的規格、時間等是按照嚴格的親疏遠近來制定的，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，此謂「五服」。> > 常景字永昌，河內溫縣，今河南溫縣人。北朝魏法學家，律學博士出身。曹魏以來之律學博士多為刑名家。參與制定了當時北魏重要法典《北魏律》。> > 熊安生字植之，長樂阜城，今山東交河人。北朝經學家，北學代表人物之一。通五經，精《三禮》。北齊時，任國子博士；後入北周，官露門學博士。沿襲東漢儒家經說，撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏。> > [閱讀鏈接]> > 曹操曾經頒布租調令，以發展經濟，壯大國力，但遭到了霸佔大量土地的豪強地主們的不滿，其中就有曹操的堂弟曹洪在長社縣的親信張沖等七家。> > 曹操聽後，狠狠地批評了曹洪：「國家的法令必須人人遵守。身為國家重臣，更不能縱容自己的親信知法犯法。你是我的堂弟，更應該帶頭執行法令。念你跟隨我多年征戰，立下汗馬功勞的分上，也就不再追究了。希望你接受此次教訓，以後再不要犯枉法之錯。」> > 最後曹洪心服口服。