道德的言論

Ⅰ 講道德，說仁義，作中庸，子思筆，中不偏，庸不易，作大學，乃曾子是什麼意思

《孟子》一書，由孟軻所著，內容涵蓋了品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論，是儒家文化中的重要經典之一。

《中庸》一書，由孔伋所作，書名中的「中」字意味著公正、中正，不偏不倚；「庸」字則表示恆常不變。此書探討了道德修養與社會秩序之間的關系，強調了中庸之道的重要性。

《大學》則是曾參的作品，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張，此主張強調了個人道德修養的重要性，並將其擴展至家庭、國家乃至天下。

以上這些經典著作，均出自儒家文化的重要人物之手，共同構成了中國傳統文化的重要組成部分。

《三字經》是由宋代學者王應麟編撰，其中記載了這些儒家經典及其作者的信息，以簡潔明了的語言向後人傳遞了儒家思想的核心理念。

這些經典著作不僅在中國古代社會中發揮著重要的作用，也為後世提供了寶貴的精神財富。

儒家思想的核心理念之一就是強調個人品德修養和道德行為的重要性，通過這些經典著作，我們可以更好地理解和傳承這些思想。

無論是修身齊家，還是治國平天下，都離不開對道德和仁義的堅持。這也正是儒家文化之所以能夠流傳至今，影響深遠的原因所在。

Ⅱ 道德的孔子經典語錄

1. 孔子說：「如果立志追求仁德，就不會做惡。」
2. 君子即使在最緊迫的時刻也不會背離仁德。無論是在匆忙中還是在顛沛流離中，都會堅持仁德。
3. 仁德離我們很遠嗎？我懷著純朴的願望追求仁德，仁德就會到來。
4. 智者不疑惑，仁者不憂愁，勇者不害怕。
5. 有道德的人一定有言論，但有言論的人不一定有道德。仁者一定勇敢，勇敢的人一定有仁德。
6. 有志向的仁人，不會為了生存而損害仁德，甚至願意犧牲自己來成就仁德。
7. 面對仁德，即使是老師也不應退讓。
8. 致力於實踐人民應盡的義務，尊敬鬼神但與之保持距離，這可以稱為明智。
9. 君子可以被欺騙，但不可以被愚弄。
10. 克制自己的慾望，恢復禮制。
11. 不要對別人做自己不希望發生的事。在國君面前不抱怨，在家人面前也不抱怨。
12. 愛別人，了解別人，選拔正直的人來糾正錯誤的人，能夠使錯誤的人變得正直。
13. 平時要端莊有禮，辦事要嚴肅認真，對待人要忠誠。即使到了邊遠的地區，這些原則也不應放棄。
14. 應克制自己、避免自誇、不懷怨恨、控制慾望。
15. 想要做好工作，必須先使工具鋒利。在這個國家，要侍奉大夫中的賢者，與士中的仁者交朋友。
16. 孔子說，能在世界上實踐五種品德的就是仁人。問他是哪五種品德，他回答說：莊重、寬厚、誠信、敏捷和慈惠。莊重就不會被輕視，寬厚就能得到眾人的支持，誠信就能得到別人的信任，敏捷就能取得成功，慈惠就能吸引人們跟隨。

Ⅲ 你聽過的最惡心的道德綁架的話是什麼

01.”不轉不是中國人“
這是我以前經常碰到的一句話，尤其是在玩qq的時候，沒事就看到一兩條這樣的日誌說說什麼的，結尾給你來一句“不轉不是中國人”。當時可能比較年少無知，倒是挺喜歡去轉發的，可是回過神來想一想，這不就是赤裸裸的道德綁架？
首先，我不能確認你這個日誌或者是說說的真實性，可能你在造謠或者怎樣，那我轉發豈不是成了謠言的傳播者？據我所見，這些東西的內容一般都比較低質，而且大多為虛假信息。而且你口口聲聲“不轉不是中國人”，可是你這樣的愛國行為也不正確啊，真正的愛國青年不會去用愛國來脅迫別人，難聽點就是道德綁架別人。如果不轉，就成了這種“愛國人士”的對立面，就說明你不是中國人。還好，現在這種道德綁架也比較少了，畢竟網路噴子也多了，發這種言論恐怕是要受到制裁的。可是現實中，常常是那些和我們不怎麼熟的人，過來就硬扯，說幫個忙唄，比如借錢什麼的，說就看咱兩這關系，一下子就把天聊的死死的。就是想告訴你，你幫我忙的話很好，你要是不幫那你就是不講義氣，你這個不適合做朋友。不是我說，對一個不熟悉的人說這種話，實在不應當，人家和你什麼關系？就非得去幫你一把？你要是幫襯過人家還好，關鍵你啥也沒做啊，就真的憑一句話走遍天下唄。