道德經當中

① 道德經中的「天地不仁，以萬物為芻狗」，到底是什麼意思

老子是中國古代思想家，他的言論和思想影響了中國幾千年，相傳老子西出函谷關的時候，在尹喜的勸說下，留下了五千字的《道德經》，在書中第五章有這樣一句話「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。」這句話也是老子傳播最廣的言論之一。

無論史書上哪些是真的哪些是假的，歷史都證明了天道自衡，輪回不止。無論是中國歷史還是世界歷史，戰爭爆發的原因看似不同，其實都一樣，原因都是僧多粥少，方式都一樣，自相殘殺。

說到這里，我不得不說一下，所謂的「旅鼠自殺之謎」我認為也是天道自衡的體現。

萬物都有正反兩面，有仁便有不仁，有好便有壞，有情便有無情，而天地的中立，貌似不仁，實際上這才是天地最大的仁，無情便是最大的有情，這是萬物生存的基礎，也是大道的體現。天地不仁，以萬物為芻狗，我個人在當下的理解便是：虛無縹緲的天地可以是心靈一時的寄託，卻不能整天幻想著天上掉餡餅的事，人這一生的舍和得都是個人意志的體現，變化的源頭還在於自己本身。

適者生存的叢林法則也是大道的體現，天地亘古不變，而萬物自然卻在不停變化，天地孕育了萬物，卻不去插手萬物的軌跡，天地想是一個大風箱，而萬物都生活在風箱里，靜止不動便毫無變化，一旦動了起來便是變化無常，再無停歇之日，在這個大風箱里，我們每個人卻要去適應時刻的變化，這便是生存之道。

人類從以前缺乏科學技術崇拜畏懼自然到近一百年科學技術興起對自然的認識突飛猛進試圖征服自然，這些態度的轉變只是基於這一百年的科學實踐，自然和宇宙的規律比人類所認識的要復雜得多，其實老子提出要順應天道，符合自然宇宙的規律去生活最求人與自然的和諧，真是一種極具前瞻性的智慧，為21世紀的地球人指明了一條出路。

② 《道德經》中的「道」與「德」到底是什麼

《道德經》中的“道”指的是世界萬物都是有規律的，隨著事物的發展，每個人的思想也都會發生一定的變化，而自然界的萬物又是自發的一種狀態，並不是人為能夠控制的，所以老子也就會用“道”來進行總結。“德”則指的是某一種事物具有的特性，每一種事物包括人類都是有著自己獨特的特徵和個性，之所以有因為有這樣的差距，所以才存在著“德”。

最後學習《道德經》是需要長期的堅持下去，這樣才能夠幫助自己認識到真實的世界，也能夠解決很多問題。

③ 老子在《道德經》中說的「道」，到底是什麼

古代文言文表達的含義非常豐富，很簡短的幾個字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差異。所以許多人對老子的道德經也有各種討論說法，幾乎每個人都有自己的獨到見解，在此講一下個人看法，僅供大家娛樂。老子在道德經中所說的道，個人認為包括了天道、人道和修煉之道。

老子所說的修煉之道，其實就是道教弟子修煉的方法，這種方法在道教中就被稱為“道”，也叫“修道”；這種修煉之道如果放到佛學裡面來表達，就會被稱為“法”，有時候也被稱作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以來便有“道法自然”一說，意思就是不管是道教所修的道，還是佛教所修的佛法，都必須遵循自然法則才會有所成就。

④ 《道德經》中「反者道之動，弱者道之用」是什麼意思

意思是循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。原文出自於戰國老子的《道德經·第四十章》。

原文：

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

白話譯文：

循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

(4)道德經當中擴展閱讀：

創作背景：

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

作者簡介：

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世作品有《道德經》。