法制道德作文

A. 《道德法制安全禁毒》心得體會作文450字左右

法制進校園山中清流，潺潺不息，奔流而下，乃因山凹疏導之功也；石間野草，兀然向上，百折不撓，乃是石縫引導之勞也。五千年悠久燦爛文明，法制如一朵奇葩，傲然挺立於中華文明的歷史長河中，走過漢唐風雨，走過宋韻之聲。在浩瀚的歷史煙雲中回盪。商鞅明法令而強秦國，太宗減刑罰乃成盛世。在中國這樣人治盛行的國家，法制如此瑰麗。十年樹木，百年樹人。百年大計，教育為本。在全社會努力構建和諧社會的今天，對學生進行法制教育顯得如此重要。人生會面臨許多選擇，當你正處於十字路口不知道該何去何從時，你將做出如何決擇？在現實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己後悔一生，當然尤其是我們青少年．《中華人民共和國未成年人保護法》對未滿18歲的青少年進行保護。於是，就出現了這樣的事：年少輕狂人們拿著法律賦予的免死金牌，用來填補沖動的罪過。憑著法律的庀佑，他們無所顧忌，年輕的心被逐漸扭曲。法律或許會為你生命買單，但你的青春也將付出代價。幾聲槍響總在不經意間打破校園的寧靜，美國，芬蘭等國校園內槍擊案不斷，而釀成悲劇的皆為一些在校生。因為一些口角，因為遭人歧視，因為無人關心，狂妄的心被激怒。最終，扣響罪惡的扳機，幾個如花的生命瞬間凋零。這血的教訓告訴我們：法制進校園，刻不容緩！你還可曾記得馬加爵，這個平日默默無聞的人，轉瞬成為了惡魔。生命有時可以是天使，也可以是魔鬼！青春有悸動的夢，也有沖動的夢。我們的情緒喜怒無常，不加以正確引導，往往會後悔終生。我們對法律的認識，往往斷章取義，以篇蓋全，這是一種悲哀。那一個個光影瞬間把一個個鮮活的生命送到我們面前。看著一個個案例，我被震驚了，多少生命的悲劇在反復上演，徒留一份悲涼。學校重智育而輕德育，盲目追求升學率，於是，慘劇發生！那一個個血淚悲劇下，是對法的曲解與無知。多少美好而年輕的夢就此夭折。對法制的淡薄，使我們的思想缺乏應有的理性。試想一下，這樣的人長大後，危害的又何止一兩個人？因為沒有法律的束縛，再理智的人也會成為屠夫。血一樣的教訓刺痛了我們的心，我們有必要反省一下，我們的社會，我們大家，該為他們承擔什麼呢？我們懂法而不知用法，不懂帶動同學學法，我們的社會有法而缺乏對大眾的灌輸。罪惡背後，每個冷漠法制的人都有一份不可推卸的責任！法，是違反紀律的「五指山」，常言道：魔高一尺，道高一丈。我們青少年必須自尊、自重、自強、自愛，必須知法、懂法、守法，做一名合格的公民。法制滿校園，和諧溢神州！構建和諧法制社會，指日可待！

B. 以法律與道德為話題的作文給幾篇，好的再加30分！

做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃台時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：「請問一下養老保險怎麼取？」
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來後到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊？」我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：「你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。」我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松，「如果你也是一位老人，你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？」我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：「剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！」我笑著說：「沒關系！這不算什麼！」 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢！這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鍾，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
師是一個古老而永恆的話題，尊師是一種美德，尊師是一種優良傳統，我們要發揚這種優良傳統，我們要尊師。
一次我接到同學的電話，邀請我去他家。我一進他家的大廳就看到：「天地君親師」這五個大字。「天地君親師」，這里的「親」就是「尊」的意思，而「君」指的是皇上的意思。這句話的意思是：天尊師，地尊師，君尊師，人人都尊師。你看，連平民百姓都尊師，由此可知，尊師是一種優良傳統，我們要發揚這種傳統，我們要尊師。
有一個故事，名叫《程門立雪》，相信大家都聽說過，講的是一位名叫楊時的學生，有一個問題不懂，就特地趕去請教老師。誰知老師正在睡午覺，他就讓看門的門童不要打擾老師，自己冒著鵝毛大雪站在門外等老師睡醒，再問老師。楊時是一個尊師的典範。後來，楊時有了很大的成就，成了一位學者。古人都知道尊師，今人還不應該尊師嗎？我們要向楊時學習，我們要發揚尊師的優良傳統，尊敬老師。
偉大領袖毛澤東主席也很尊師。「徐特立」就是毛澤東的老師。後來，他參加了革命，參加了共產黨，在革命隊伍中得以鍛煉成長，當了主席。但他永不忘師恩，在徐特立先生六十歲生日時，毛澤東主席給徐特立先生寫了一封信，信中說：「你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。」毛主席多麼尊敬老師啊！毛澤東主席也是尊師的典範。連偉人都這樣尊師，由此可見尊師是優良傳統，是一種美德。連偉人都這樣尊師，我們有理由不尊師嗎？
尊師可以讓我們學到更多的知識。如果你尊師，老師就會喜歡你，就會把更多的時間給你，甚至把他所有的知識傾囊傳授給你。有很多名人都是由於尊師，所以得到了許多知識，終而成為名人。就說前面的楊時吧，由於他尊敬他的老師，得到了老師的賞識，老師便把自己所有的知識向他傾囊而授，這就是楊時為什麼會成為學者的最主要的原因之一。由此可知，尊師可讓人獲益。學生以學為主，我們沒有理由不尊師。
相反，有的人不尊師，讓老師留下一個不好的印象，從而冷落你，甚至不願教你，對你愛理不理的，這樣的學生總是一無所成，什麼也學不到，空手而歸，而後就痛苦地生活，平庸而去，給自己留下的是終身的遺憾。
從古至今，這樣的正反事例數不勝數。它無不啟示我們要發揚尊師這一優良傳統，它無不啟示我們要尊師。
同學們，為了我們擁有更美好的明天，我們一定要尊敬老師

C. 作為中學生應該怎樣遵守道德法製作文

常言道：沒有規矩不成方圓，規矩對於一個國家，一個家庭、一個學校來說是十分重要的。談到「法」大家都不會覺得陌生，因為我們都生活在一個有法的社會里，然而作為21世紀的我們就要「知法、學法、遵法、用法」。

像我們這些中學生就有《未成年保護法》，家庭保護，學校保護，社會保護，司法保護。老師有《教師法》，我們只有做好自己應遵守的法律才能快樂地生活。馬路上的車輛必須遵守交通規則，不然就會發生交通事故。我們生活在社會上，必然也要受到法律的約束與制裁，任何人在任何情況一旦違反法律觸犯法律，也會被追究法律責任。

我們正在成長，也是世界觀，人生觀形成的時候，我們在面對世界時，有美好有難過有陽光有黑暗有競爭有壓力，同時也在面對著社會上的不良風氣。在生活中，最常見的不守法則的現象莫非是打架、勒索、搶劫等。舉一個例子：曾有一篇報道說過，一個16歲的中學生，因為長期被所謂的學校「老大」勒索，不敢跟家長學校說，終於惱羞成怒，用一把小刀將一個人刺死，這個中學生就這樣毀了自己的前途，如果這個中學生能在被勒索時會用「法」，也許就不會釀成今天的大錯。

鄧小平爺爺曾就指出「法制教育要從娃娃抓起」。而現在正在處於青少年的我們，正在懵懵懂懂，對於所謂的「法制」還只是略懂一二。我們是祖國的未來，為了祖國的繁華穩定，我們必須選擇一條正確的路，然後我們就必須懂法，必須知法，這樣我們才能邁出人生的第一好步。在我們的人生道路中，可能會有無數個誘惑在等待著我們，但是我們必須無時無刻都想著「法」，在每一次抉擇之時，都要想著「法」，只有這樣，我們才能成為一個好公民。

只有學好法律，我們才能用好法律。當我們遇到一些危險時，我們能用法律武器來保護自己的權利。甚至也可以維護到他人的利益。祖國未來的事業都由我們這一代的青少年繼承，將要承擔依法建設國家、依法管理國家、依法發展國家的神聖使命，這都關於到「法」，可想而知，「法」在我們現代生活中是多麼重要。

「法」就在我們的身邊，我們是21世紀的青少年，我們必須做到「知法、學法、遵法、用法」當一個真正的好公民。

D. 作文:《道德與法》:100字

在如今這個人才濟濟的世界上，擁有一個人必備的道德和法律意識是十分重要的。但是有些人卻把這兩樣不放在心裡，偏偏會導致一些悲劇發生。

13日，在廣東佛山，一位年僅2歲的小女孩小悅悅在馬路上被兩輛汽車碾過，在短短7分鍾內，18位路人全部視而不見，莫然而去。這時，一位拾荒的阿姨上前施手援助，於14日送往廣東醫院進行治療，盡管小悅悅的病情一直惡化下去，但是大家依然在祈禱。但是，7日之後，大家的期盼還是沒有實現。小悅悅走了，但是我們的譴責和反思沒有停止。當我看到這個悲劇之後，我被那些無情的路人作出的的行動嚇到了。在這種時刻，有些人就會猶豫不決，是救。。。。 又怕時候別人以為是他乾的，會得到譴責。是不救。。。。 那麼一個幼小的生命將離開人世。到底是救還是不救呢，這時法律在這時已經顯得微不足道了。到底是什麼原因，讓眾多人懼怕助人為樂呢？

事後，竟然還有一些沒道德的人說這位救小悅悅的阿姨是個破罐子，這次救人只是為了出名。那麼，我在想：哪有一個人在有可能會背黑鍋的情況下，還去救一條生命呢？這種有是有但是已經十分罕見了。這是我不禁納悶，中國在5000年前就被稱為「禮儀之邦」，那麼如今的人們為什麼會個個都是冷血動物呢。

同樣的案例：2011年10月，在南昌市廣場東路的某商場區，一輛轎車失速奔來，先後撞上了一輛自行車和另一輛轎車。又將一名女子捲入車底。現場一片混亂，百名旁觀者爭論不已，卻沒有一個人去就那名女子。這時候，騎車路過的農民工朱春才帶領數十名余干籍的農民工沖進現場去救那名女子。時候，他們對媒體說：「我們不偉大，但是也不『冷漠』。」

這兩件悲劇發生的同時，難道18位路人和百名旁觀者，這事故的發生而置之不理，難道你們不會受到自己良心的譴責嗎？

如今我們這個共同生活的社會，大家可以想像一下，如果沒了法律，這個世界將是多麼可怕，所以，需要大家互相照顧，互相關愛。這樣才可以讓我們的社會越來越沒好。只有在關鍵時刻仍然遵守自己的道德的人，才值得我們尊重，讓我們伸出援手，讓這個社會充滿愛。

E. 作文講道德,懂法制,守規矩500字

我們中國一向以禮儀之邦、文明古國著稱於世，一直有著崇尚道德教化的優良傳統。《三字經》第一句就是，「人之初，性本善」；孔子主張「為政以德」，就是說治理國家要以德為先，提出「老百姓如果沒有了羞恥心，統治者如果沒有了法制，那麼國家就沒有希望了」。我國第一部完整的編年史《史記》強調，「德是國家的根基。」孟子也說只有用德去說服人們，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服」；管子則提出：「達禮、仗義、廉潔、知羞是實現國家強大不可缺少的四個方面，如果忽視了這四個方面，國家就會走向滅亡。」所以，「禮儀、紀律、文明」非常重要。
古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明，作為「生在新中國，長在紅旗下」的新世紀小學生更應該「學禮儀，守紀律，講文明」。說起禮儀，我們在1~4年級的《思想品德》、《小學生文明禮貌養成教育讀本》中，老師就曾教了我們許多，如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等，教育我們做學生的必須懂得尊師敬老、知書達禮，從小養成文明禮貌的習慣。
俗話說得好，「沒有規矩，不成方圓」。社會是無數人們
通過不同形式的紐帶關系連結起來的活的有機體。要維持這種有機體的存在和發展，不僅要有動力機制，還要有平衡機制，而規范動力、實現平衡的主要手段有兩個，一個是法制，一個是道德。對我們小學生來說，講法制就是要守紀律，講道德就是要講文明。
其實，紀律就在我們身邊，如平常接觸的《小學生守

F. 講道德,懂法治,守規矩作文

我曾參加過一個叫「 懂禮儀，守法紀，講誠信」的活動。通過這次活動，我從中專感悟到了很多。屬
「懂禮儀「是我們小學生應具有的。在客人說話時不要插嘴；遇到長輩時要問好；出門在外要和父母打招呼；老師或家長批評你時不要東張西望，要虛心聽批評；所以，我認為懂禮儀也是一門重要的學問。
法律是維持社會安定的武器，我們應該懂法、知法、守法，應用法律武器保護自己。在校園內，我們小學生應做到別違反法紀。不亂打罵人；不在樓梯內打鬧；在校園內不騎自行車；不隨意損壞學校財產；因此，守法紀是每個人都要做到的。
誠信是人與人溝通重要的一部分。一旦人與人之間失去誠信，就沒人會相信你。
從前有一個中國學生去日本工作，在一家餐館洗碗，對方要求洗七次，而這個中國學生投機取巧，只洗了五次。從此，這個中國學生就再也找不到工作了。從這里可以看出：人不能失去誠信，要講誠信，否則沒人會再相信你。
通過這次活動，我覺得每個人都應該擁有「懂禮儀，守法紀，講誠信」這三種品質，三者缺一不可。

G. 道德與法律，作文

什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

H. 道德與法治初二作文

在學習、工作乃至生活中，大家都寫過 作文 吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是我為大家整理的道德與法治 初二作文 ，歡迎大家分享。

道德與法治初二作文1

人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應離開一點，那就是符合道德標准。

道德是人類生活的群體屬性，是社會生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發爭吵、內亂甚至戰爭。從古至今，道德都是中華民族的傳統組成部分，從「禮義廉恥」到「仁義禮智信」，從「忠孝節義」到「智仁勇」，道德被賦予了不同的內容，然而就是這些自古演變來的不同內容組成了今天道德的內涵。

從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚的精神，然而到了今天，隨著社會結構的空前劇烈轉型，道德領域也受到了強烈的沖擊。道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀的扭曲、是非善惡美醜不分、拜金享樂主義、極端個人主義、見利忘義、損人利己、以權謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒有被媒體曝光的生活中更是隨處可見。如今的社會是道德滑坡的社會，中國在實現快速增長後，在經濟建設取得巨大成就後，面臨的是精神文明建設的缺失，而產生的不良後果正在逐漸擴大。建立完善的與社會發展相適應的公民道德體系，實現人的現代化、培育現代化公民迫在眉睫。

道德分為社會公德、職業道德、個人品德和家庭美德，人類在群體中扮演的各個角色都需要道德來維系秩序。職業道德是人類在 職場 中需遵循的秩序，它滲透到各行各業，影響著每一個職場中人。身為金融行業的一份子，職業道德缺失風險更是伴隨著我們左右，其後果也是非同小可。因此，我們更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，加強思想道德 教育 ，把好思想道德防線。

一是要警鍾長鳴，築牢防線。每個工作崗位都被賦予了責任與權力，權力越大，責任越大，而每個人都會面臨責任與權力的失衡。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。二是要從嚴自律，管住自己。當前不擇手段的追求利潤最大化已經逐步滲透到社會生活的各個方面，形形色色的價值觀不斷充斥著人們的思想，越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風。尤其是中小企業信貸審查人員、中小企業貸審會秘書，要堅決客觀公正的審查每一筆授信項目、嚴格按照規章統計每一次投票結果，稍有差池將給分行的資產安全帶來風險。

心有多大，舞台就有多大，理想和信仰是人生前進的動力之源，要想實現理想，最根本的就是遵守道德標准，勤儉奮斗、創新進取、誠信守則、勇於承擔，只有這樣才能實現自我價值，奉獻自己的光和熱，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛。

道德與法治初二作文2

20____年9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網路學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網授專家的講解更是聲情並茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得。

一、首先是思想上的轉變。

本學期我所任科目是 三年級語文 和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網路培訓老師的講課以後，我感到上好法制課是多麼關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統美德。現在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們 反思 嗎?我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。

二、樹立不斷學習的觀念。

在這次培訓中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有餘，真正地做到以「學生為本」，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會!

此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖 兒童 心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。

道德與法治初二作文3

感覺很久都沒有遇到過這樣質量高的培訓了。這次學習，讓我收獲匪淺。總覺得意猶未盡，還想繼續學習，讓更多精彩的知識和思想進入自己的大腦中，指導自己的教學。現將自己的一些心得整理如下：

一、教師要樹立人格威信。

《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學生。

1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業威信。要懂得教什麼、懂得怎麼教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。

2、做一個善於發現、表揚學生優點的老師。在皮格馬利翁的 故事 中，我們知道了在本質上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎?我有沒有其他的更好的 方法 來糾正他?

3、讓自己更有耐心。對於孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、採用「說服」的方式對待孩子，應該用「名片效應」拉近孩子們的距離。「你們怎麼搞的」只會把自己推向孩子的反面，手機版讓孩子心理距離更遠。然後用「門檻效應」「得寸進尺」，讓孩子一步一步完成小目標，強化後達到需求。用「南風效應」潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最後避免超限效應，「點到為止」，避免長篇大論惹人厭煩，講清規則即可。

5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。

6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更凶，助長了行為的強度。在喜歡 游泳 時，朝著河裡追只會讓他達成「去河裡游泳」的願望，應該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。

二、在教學中，要把握一些關鍵問題。

《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：

1、我們不能把課程上 成語 文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在「德」上。

2、教學設計的「主題性」。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什麼。根據這個教學目標，我們可以知道：課程標准;孩子道德發展的轉光，生活的現實情況，需要解決什麼。從孩子的成長中，需要完成什麼任務。

3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變為了探究型。如在二年級的辨析式環節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什麼會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。

5、範例的示範性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。

6、教學設計的選擇性。

7、教學過程中的「實在性」。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。

三、對自己教學課程的反思。

我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什麼要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。

但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標准，那麼即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。

思維是有習慣性的，如果用經濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那麼久不是純粹的德行。 文化 把歷史換成了數學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。在教學中，應該注意從「節約用紙」到「我是一張紙」的概念性轉換。

正確的做法是：人與自然的關系，應該是「共在」的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是「陪伴」，是「朋友」，而不是「工具」和「資源」。

紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什麼樣的態度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經過加工後，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成「藝術的紙」，快樂能讓紙變成「快樂的紙」。

紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。

同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手裡的紙，穿越過悠悠歲月，從發明第一張紙的祖先手裡，傳到了我們的手裡。「悠久的歷史」中，流淌的是智慧、是文化。

總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養孩子的生活技能。

在我以後的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。

道德與法治初二作文4

七月七日參加了由涪陵區教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示範課各一節，並觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鍾曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。

伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，並受到了「遵守秩序，快樂生活」的「法治」教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，採用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力;二是引入「校園 童謠 」，學生對「鈴聲下的規范」學得快，記得牢。

羅英老師上的二年級《團團圓圓過中秋》一課，巧妙地把對中秋的學習，用找中秋、知中秋、過中秋、品中秋、迎中秋等系列活動貫穿其中，並緊密結合當地的民風民俗引導學生進行學習，使學生既了解了 中秋節 的傳統習俗，又得到了「珍愛親情、友情，積極、愉快地生活」的情感體驗。

聽了朱之文副部長的講話，我們懂得了，這次中央統編三科教材一方面是形勢發展的需要，另一方面也是解決教材存在問題和不足的需要，我們要從落實教育方針，實現教育目標，提升教育質量等高度充分認識新編教材的意義。要准確理解和把握三科統編教材的思想和內容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎為先，四是要突出創新為上。在內容上，要突出重點，強化中華優秀 傳統文化 教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育等內容。對統編教材的使用一要高度重視，二要強化培訓，三要加強教研，四要落實保障 措施 ，五要加強輿論引導。我們對新教材有了更明確的認識。

鍾曉菊老師的培訓，從統編教材的新變化、教材的編寫思路有及教材解讀和教學建議等方面進行了詳細的講解，使我明確了在《道德與法治》低年段，需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿於兒童日常的生活當中。知道了對於小學低年級而言，一個人如果從小就接受以權利義務、公平正義、責任擔當為主的法治教育，長大後便更有希望成為一名具備規則意識、程序觀念等法治意識的公民。鍾老師的培訓通過課件全面展示，生動而且具體，使人印象深刻，對我們今後的日常教學具有很強的指導意義。

培訓是短暫的，付諸實踐是我們艱巨而繁重的任務，在今後的工作中，我們必須經常復習培訓內容，在吃透教材的基礎上，積極開發合適的課程資源充實教學，以學生為中心，以學科的教育理論作指導，以課例、課題研究為抓手，以培養學生學科核心素養為目標，創造性地設計課堂教學活動，不斷提高課堂教學質量。

道德與法治初二作文5

9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最後還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎麼才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。

首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限於書本的世界內，迴避了紛雜的現實生活，人為地造成了「純而又純」的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今後的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的'分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用「三條軸線」、「四個方面」組成課程的基本框架。其中，「健康的、安全地生活」是兒童生活的前提和基礎。「愉快積極地生活」是兒童生活的主調。「負責人、有愛心地生活」是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、範例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會「用教材教」，而不是「教教材」。

然後專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生： 抽象思維 開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有 其它 學科課程所不能替代的育人功能。

接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之後，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最後老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什麼樣的?真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。

通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，後果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。

引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天誇自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。

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I. 高中法律與道德800字作文

【篇一】

什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣慧嘩的呢？

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為前亂行自己是中國人而感到驕傲。

那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？

我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

【篇二】

時光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時間的流逝像螺旋一般飛速的發展，近幾年來中國在科技領域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛星的順利發射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發研製等等，這些都說明了中國在世界的科學領域有了自己的立足之地，變成了飛速發展的強國。

科技的發展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創新、通訊工具的不斷進步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的；在以國家發展的角度來看，科技使我們中國變得更加強大，挺立於世界中。

科學技術在社會的不同領域所帶來的益處種類是數不勝數的，近幾年醫學中出現了代孕這個新名詞，代孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成「十月懷胎一陪雀朝分娩」的過程，也叫做「借腹生子」。代孕圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學技術在道德和倫理方面又出現了許多問題。「代孕」使社會關系復雜化。，可以說經過代孕生出的孩子擁有兩個母親，一個是給了他基因的媽媽，一個又是給了他血肉的媽媽，這個孩子到底要認誰是媽媽呢？不管選擇誰，那對另一個母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之間所形成的社會關系都會隨著「代孕」的實施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時的「M嬰兒事件」：瑪麗·懷特自願為斯特恩夫婦做「代理母親」。然而瑪麗生下孩子後，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養這個孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢？這些都讓我們感到非常的困惑。

還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個體，可是，這又出現問題了。首先，克隆使人倫關系發生模糊．混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進而沖擊傳統的家庭觀以及權利與義務觀。克隆人與細胞核的供體既不是親子關系，也不是兄弟姐妹的同胞關系。他們類似於「一卵多胎同胞」，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協議》，提出禁止用任何技術創造與任何生者或死者基因相似的人，認為克隆人有損於人的尊嚴，違背社會倫理道德准則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認為這項舉措是對的，因為不管怎樣，社會生活總是放在第一位的。

如此看來，科技也並不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因為它的利而違背道德理念，更不能因為它的弊而盲目迷信，我們需要一個清醒的頭腦，科技在不斷地發展，我想，人類的思維也隨著科技而發展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠是第一位的。