晏子立法

Ⅰ 中國古代法律格言

1.法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。——梁啟超

2.法者，天下之儀也。——《管子·禁藏》

3.事斷於法。——鄧析

4.誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》

5.國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本(清)

6.聖人為法國者，必逆於世，而順於道德。——《韓非子·奸劫弒臣》

7.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

8.刑入於死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》

9.禁勝於身，則令行於民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》

10.法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯

11.欲著其罪於後世，在乎不沒其實。歐陽修——《魏梁解》

12.省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》

13.王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

14.法律源於人的自衛本能。——英格索爾

15.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》

16.法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。張居正

17.立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》

18.慎到：有權衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。——馬總《意林》

Ⅱ 人治和法治，法制有什麼區別

1、意思不同。

法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。廣義的法制，是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。

人治：個人或少數人因歷史原因掌握了社會公共權力，以軍事、經濟、政治、法律、文化、倫理等物質的與精神的手段，對占社會絕大多數的其他成員進行等級統治的社會體制。人治是儒家學說倡導的一種的治國理論，被封建統治者長期奉為正統思想。

法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。對於現代中國，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，才是真正的法治。

2、出處不同：

法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」

人治出自戰國時期孟子的《孟子.離婁上》：「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣」。 白話釋義：君主仁，沒有誰不仁；君主義，沒有誰不義；君主正，沒有誰不正。一旦使君主端正了，國家就安定了。

法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。

(2)晏子立法擴展閱讀：

人治的特徵：

特徵是權力一元化的狀態。這是一種單向的、自上而下的、等級森嚴的「線狀」控權模式。這種模式最大的弊端就在於缺乏平等的利益集團或政治權力與國家權力間的橫向控制，從而滋生「獨裁」與「專制」。

而憲政賴以建立的權力基礎卻是社會上的多元平等的利益集團或政治權力間互相控制、相互制約而結成的多元化「網狀」控權模式。 「人治」的一元化傳統及「線狀」控權模式是憲政生成的政治障礙。

Ⅲ 有關道德方面的名人名言

天網恢恢，疏而不失。——老子
和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。萬事之儀表也。——管子
私情行而公法毀。——管子
凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋
舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
刑罰不中，則民無所錯手足。——論語
有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到
欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到
不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——李悝
法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書
言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書
背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書
夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策
賞必加於有功，刑必斷於有罪。——戰國策
一天下者，令於天下則行，禁焉則止。——屍子
賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子
一民之軌莫如法。——韓非子
言行而不軌於法令者，必禁。——韓非子
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。——韓非子
賞罰不信，則禁令不行。——韓非子
治強生於法，弱亂生於阿。——韓非子
奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子
能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非子
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子
寄治亂於法術，托是非於賞罰。——韓非子
好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子
國家必有文武，官治必有賞罰。——韓非子
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。——禮記
矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司馬遷
法正則民愨，罪當則民從。——司馬遷
奉公如法則上下平，上下平則國強。——司馬遷
世不患無法，而患無必行之法。——桓寬
曲木惡繩直，姦邪惡正法。——桓寬
刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬
功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。——班固
政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符
國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符
賞毫釐之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓范
盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——陳壽
刑罰者，治亂之葯石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄
賞一勸百，罰一懲眾。——王通
刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。——吳兢
若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。——吳兢
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢
法，國之權衡也，時之准繩也。權衡所以定輕重，准繩所以正曲直。——吳兢
賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。——魏徵
法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫
法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。——劉昫
法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修
令在必信，法在必行。——歐陽修
立善法於天下，則天下治；立善法於國，則一國治。——王安石
執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵
約之以禮，驅之以法。——蘇洵
法行於賤而屈於貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——蘇轍
賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮
法無寬嚴，清者斯貴。——徐禎稷
凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤
賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。——呂坤
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之
法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。——顧炎武
立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。——張廷玉
強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

Ⅳ 法治工作還是法制工作

法治工作。法制和法治是有區別的：

1、意思不同。

法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。廣義的法制，是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。

法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。對於現代中國，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，才是真正的法治。

2、出處不同：

法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」

法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。

法治具體體現：

1、立法方面。強調法治必須遵守以下原則：一是反映中產階級的利益；二是研究國家的情況；三是考慮對公民尤其是青少年加強教育；四是靈活性與穩定性相結合。

2、執法思想。國家執政人員要嚴格執行法律。法律有明確規定的，應嚴格依法執行；法律規定不詳的或沒有規定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。

3、守法思想。守法是法治的關鍵。國家必須加強對公民守法觀念的培養和訓練。

Ⅳ 關於法制的詩歌短一點,謝謝

1、《長歌行》

朝代：宋代

作者：梅堯臣

富貴拘法律，貧賤畏笞榜。

生既若此苦，死當一切平。

白話譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。

2、《法治中國》

作者：祝光樹（現代）

治國之本在於法，立法之根源自民。

良法建設需公平，善法構造要正義。

依法行政政廉明，照章辦事世太平。

奉法安邦穩社會，普法定國固千年。

譯文：治國的根本在於法律，立法的根本在於人民。良好法治建設需要公平，完善法治結構需要正義。依法行政政治才會廉明，照章辦事才會世界太平。奉法治國才能安定國家穩固社會，普法定國才能穩固發展千年。

3、《法律的名義》

作者：海魂

國柱基石，草民天戚，法治入憲。

法律步入歷史至高點，悅入尋常百姓家。

可依必依，那是秩序的范圍。

必嚴必究，那是規則的剛性。

為民忠誠，那是存在的意義。

廉潔高效，那是公正的化身。

讓有理的訴訟人能贏，

讓有困難的人能訴，

讓公平如陽光沐浴眾生，

讓正義如春種落地生根。

無數燃燈者，

年青年壯年老，疲勞過勞病勞。

點燃自我，照亮乾坤。

法律的名義，

保障民生權益，捍衛和諧安寧。

振飛經濟，苦痛善濟，沉冤必雪。

4、《挺起胸膛吧，法律》

作者：王安歌

請允許我大聲呼籲。

以一個普通勞動者的身份。

以一名共和國公民的名義。

在那陰霾籠罩的舊中國，

鐵蹄蹂躪著最底層的奴隸。

皮鞭、鐐銬、法庭、牢獄。

束縛的，是當牛做馬的血肉之軀。

當五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，

春風吹綠了九州大地，

人民，終於當上時代的主人。

法律，成為捍衛尊嚴的武器。

然而，十年浩劫，寒風又起，

階級斗爭的鐵幕籠罩天際。

法律的公平，遭到挑戰。

歷史的真實，竟被扭曲。

當藍天盪響二次解放的春雷，

當大地灑滿三中全會的喜雨，

「四人幫」被押上了歷史的審判台。

法律啊，你再次讓人民揚眉吐氣。

決不能啊，讓歲月史冊再記兄弟相殘的篇章。

決不能啊，讓歷史舞台重演同室操戈的悲劇。

十年啊，我們用多少鮮血和熱淚。

才迎來了這朗朗乾坤、宇清水碧。

黨啊，需要監督凈化嚴明紀律。

國家啊，需要有機統一依法治理。

民族啊，需要繁榮昌盛進步復興。

人民啊，需要公平公允伸張正義。

挺起胸膛吧，法律。

請允許我大聲呼籲。

以一個普通勞動者的身份。

以一名共和國公民的名義。

5、《法律》

作者：陳弭作

嘰嘰喳喳的鳥兒不停的叫。

我和大多數人一樣，

嚮往自由自在的生活。

總覺得變只鳥兒該多好。

你看，不要怎麼艱苦，

看到什麼吃什麼。

我們正在聊著，

忽然，一隻老鷹俯沖下來，

刁走了一隻麻雀。

我們吃驚的看著老鷹飛走了，

它嘴裡的麻雀還在哀鳴。

我心裡略過一片雲，

自然界並沒有想像中的好。

稍有不慎，性命休矣。

還是人間好啊！

再怎麼樣還有法律管著。