談道德虛偽

『壹』 虛偽的人，道德上怎麼不好

道德虛偽作為現實生活中普遍存在的一種現象，其最基本的特徵是道德上的虛偽和偽善。道德虛偽的實質是道德信念、信仰與實際道德行為的背離，是對道德本身的直接抹殺和破壞，也是一種道德墮落、道德衰基衡絕敗的搏姿標志和信號。道德虛偽現象的存在，會使整個社會道德體系喪失威信，造成人與人之間關系的異化。虛偽的人，由於長期掩蓋真實的自我，就會導致人格的扭曲和變態。因此，道德虛偽無論對於群體還是個人，都無疑攔裂是一種巨大的災難。

『貳』 虛偽的道德最可怕，虛偽的崇高最無恥什麼意思

虛偽不受歡迎。真誠受人贊賞。道德是一個很嚴肅的詞語。是一種實實在在專觀念。一個人的道德觀屬正不正確，能斷定一個人的品質。決定他會做什麼樣的人。虛偽的道德最可怕。他會打著道德的旗號干著不道德的事。危害更大。
崇高是存潔的。虛偽的崇高會玷污聖潔。表面上光鮮亮麗。做事骯臟更會讓人不恥。

『叄』 如何理解「道德淪為虛偽便是最為下流的」

我們認為，道德淪為虛偽便是最為下流的。以下是我個人的理解。

從本質上說，道德的偽裝是更進一層的欺詐。道德淪為虛偽，相較於其他淪為虛偽，性質更嚴重，影響更惡劣。所以我們說，這便是最為下流的。

在偽君豎握行子心中，道德修養不僅不再是一種追求，也沒有了崇高的地余嘩位，彷彿它存在的唯一意義便是增加了蒙騙他人的手段。這樣的心幾乎是無可救葯的。這是說「道德淪為虛偽便是最下流的」的個人層面原因。

影響上，虛偽道德的存在嚴重污化社會風氣。它損害道德的信譽，威脅真正的道德本應有的生存生長空間。當人們單純善良的心靈一次次被偽裝所傷害，社會上真誠與朴實受到懷疑似乎在所難免。果真如此，隨之而來的將是真善的進一步摧毀。這是說「道德論為虛偽便是最下流的」的社會層面原因。

聚焦當下，我們不迴避物質文明飛速發展時代背景下道德趨於淪喪和流於虛偽之類的現象，但是有理由相信真正的善在這個社會植根的土壤和生長的養料，相信它的生命力。

當虛偽粉飾出的道德一步步普遍開來，對於整個社會及其每一個成員，無疑是莫大的悲哀。抵制虛偽的道德，需要全社會的共同努力。

雖然單一個皮首體的力量是微薄的，但大家同心協力一定會創造更美好的家園。

『肆』 何謂道德與虛偽

一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。從目前所承認的人性來說，道德即對事物負責，不傷害他人的一種准則。

競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。如果你一心勝在博弈， 甲骨文中的「德」就可能輸在道德；你一心想贏得道德，就容易輸在博弈。

「虛偽」一詞，為中性詞。
口不對心，說違心之語。若不涉及傷害其他人，或者損其利益，何談貶義與是相近的。
虛偽亦可理解成敷衍，或者八面玲瓏，EQ高的表現。
對於人和事，尤其是對領導和對領導所決策或所做事，本來心裡是有不同的意見或持反對態度的，而嘴上卻是什麼「英明、正確......」之類的話。受批評或者是挨檢討甚至挨罰款了，心裡很不舒服，但是嘴上卻是什麼「經過領導的幫助教育，使我對自己的錯誤有了深刻的認識，使我的思想有了很大的提高......」之類的話。對於某領導或某人（平民百姓、同事等），本來就看不慣，覺得他是個平庸之人、無能之人，但嘴上卻是什麼「水平高、能力強......」之類的話。對於要做的某件事，本來心裡很不樂意、很不情願，卻又裝出很高興、很愉快的樣子......凡此種種，不能盡述。
其實，虛偽是每人都會學會的且是必須的，你難道不覺得真相赤裸裸的在你面前，會使你瘋掉嗎？除非你是EQ即情緒控制能力十分高！最高尚的虛偽或許是謙虛，因為謙虛而讓別人教你學會你不知道的東西，孔老夫子說：「知之為知之，不知為不知，是知也」。我說，知之為不知，不知為不知，是學你自己所不知道的東西而改善你自己所知道的東西，那就會趨近完美了，也會更完美了！
虛偽只是想逃避，或是掩蓋，善意的謊言是虛偽嗎？它真實嗎？一個人在精神上經常受打擊，自己變的避世，少言，逃避一切，說話心口不一，是虛偽？同上，是禽獸嗎？
虛偽，意味著誕生，說了一個謊，就要用另一個謊來圓第一個謊。
人都有虛偽的一面，不存在是否需要，在社會中要想生存有時候必須要在某種場合下就要變得虛偽，弱肉強食這個道理你應該明白！ 但那隻是某些場合，你要靠自己的判斷，有的朋友值得你有的東西掏心窩的對他，有的只是一般朋友或是只能算個表面朋友，所以有的虛偽只是給那些需要對其虛偽的人而作，真正朋友面前有時候也需要，因為每個人都有自己的秘密隱私是不能說的！

『伍』 道德一旦淪為虛偽便是最下流的,這句話怎麼理解

有人說裸體一旦成為藝術便是最聖潔的，道德一旦淪為虛偽便是最下流的，怎麼理解呢？

裸體成為藝術，就會變成最聖潔，意味著裸體需要達到「藝術」這樣一個有門檻的條件才會具備「聖潔」的性質，裸體本身不具有聖潔的性質。

作者兩句話都是批判和否定的意味，他既不認同裸體的藝術，更重要的是反對打著道德的旗號干著傷害他人的事情。

他可能遇到身邊一些人明明乾的是自私自利，下流卑鄙甚至是人神共憤的事，可是表現出大義凜然的可憐樣，表示自己是正義的是有道德依據的亮州氏，這種做法不僅讓人憎恨更無理反駁也無計可施。