社會主義法治理念理論淵源

㈠ 哪一選項不屬於社會主義法治理念的理論淵源

D．新中國成立60年來的社會主義法治建設

社會主義法治理念是中國共產黨作為執政黨，從社會主義現代化建設事業的現實和全局出發，借鑒世界法治經驗，對近現代特別是改革開放以來中國經濟、社會和法治發展的歷史經驗的總結。

它既是當代中國社會主義建設規劃的一部分，同時也是執政黨對中國法治經驗的理論追求和升華。

社會主義法治理念，是馬克思列寧主義關於國家與法的理論同中國國情和現代化建設實際相結合的產物，是中國社會主義民主與法治實踐經驗的總結。其內容可以概括為五個方面。

㈡ 法治理念最早存在於哪個時期

法治理念最早是存在於古希臘時期，法治是人類社會進入現代文明的重要標志。法治是人類政治文明的重要成果。古希臘文明持續了約650年，是公元前800年-公元前146年，是西方文明最重要和直接的淵源。

依法治國、依法執政、依法行政共同推進，才是真正的依法；科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法全面推進，才是真正的法治。無論是經濟改革還是政治改革，法治都可謂先行者，對於法治的重要性，可以說怎麼強調都不為過。

實施依法治國基本方略、建設社會主義法治國家，既是經濟發展、社會進步的客觀要求，也是鞏固黨的執政地位、確保國家長治久安的根本保障。

㈢ 關於借鑒中體現的社會主義法治理念基本特徵，哪一說法是准確的

社會主義法治理念的基本特徵；社會主義法治理念的理論淵源和實踐基礎 [解析] 社會主義法治理念借鑒的文化資源，既有中國傳統法律思想，又有西方法治思想，體現了充分的開放性。但是社會主義法治理念、中國傳統法律思想和西方資本主義法治理念在本質、人民性和實踐基礎方面都是不同的。故C正確，ABD錯誤。

㈣ 如何解讀中國特色社會主義法治理論

黨的十八屆四中全會提出「貫徹中國特色社會主義法治理論」。中國特色社會主義法治理論植根於中國特色社會主義法治實踐，同時也是中國法治建設的理論指引。那麼，中國特色社會主義法治理論的意涵究竟是什麼?
從理論淵源來看，中國特色社會主義法治理論是馬克思主義法學理論體系的重要組成部分。只有對馬克思主義法學理論體系的整個發展歷程有一個全面、系統的研究分析，才能總結、吸取馬克思主義法律思想中國化的基本經驗，堅持中國特色社會主義法治建設的方向，堅持走中國特色社會主義法治發展道路。所謂馬克思主義法學，是指「在馬克思主義世界觀和方法論的指導下不斷豐富和發展起來的法學理論體系。一切符合無產階級和廣大人民的利益，揭示了法律現象的本質及其發展規律，對人們正確地認識法律現象有所幫助，對社會主義法制建設的實踐有指導意義和參考價值的法律思想、觀點和理論(不管它出自領袖的著述，還是出自普通學者的研究)均包括在這個博大精深的知識體系之中」。這樣的概念界定，對馬克思主義法學理論體系的認識是科學包容的。筆者認為，馬克思主義法律思想及其理論體系的產生、傳播和發展的歷史過程和理論全貌有四條主線:一是馬克思、恩格斯及其同時代馬克思主義者的法律思想及其理論體系;二是列寧及其同時代的馬克思主義者法律思想及其理論體系;三是中國共產黨領導人毛澤東、鄧小平、黨的歷屆領導集體及其同時代的馬克思主義者的法律思想及其理論體系;四是西方馬克思主義者從盧卡奇到後現代思想家德里達的法律思想及其法學理論。馬克思主義法學理論是一個開放的動態發展的體系，中國特色社會主義法治理論與馬克思主義法學的關系是繼承和超越的關系，是一脈相承和與時俱進的關系。各國馬克思主義者都對這個理論體系的發展作出了重要貢獻。
從學科歸屬來看，中國特色社會主義法治理論，是中國特色社會主義理論體系的一部分，屬於馬克思主義法學學科體系的一部分。從中國特色社會主義法治理論的內部結構來看，它涵蓋基礎法學理論和應用法學理論;就應用法學理論而言，它涵蓋立法理論、執法理論、司法理論、法治監督理論、守法理論、黨的領導與法治發展的關系理論等等。就法律體系的結構來看，它包括憲法學理論、行政法學理論、民商法學理論、經濟法學理論、社會法學理論、刑法學理論和訴訟與非訴訟程序法學理論。因此，研究中國特色社會主義法治理論，要和法學學科體系、法學課程體系和法學教學體系的建設、完善結合起來。
從法治內涵來看，中國特色社會主義法治理論是中國國情的特殊性與世界法治文明發展的一般性相結合的理論。建設和完善中國特色社會主義法治理論，必須遵循現代法治文明，體現法治的一般規律、普適精神和普遍要求，反映人類社會法治文明的共同成果。法治作為與人治、專制相對立的一種文化現象，有其特定的意義、價值和目的。其中，追求社會的民主法治、公平正義、人權保障、權力制約、司法獨立，實現社會的良法善治和人類的「善業」，乃是其根本的意義和價值。中國有著歷史悠久而底蘊深厚的法律文化，但卻缺乏法治文化傳統。法治本身就是一個舶來品，中國近代以來的法制發展，移植和引進的主要是西方法律制度和法治理論體系。歷史的經驗告訴我們，西方法治文明在中國土壤的生存與發展，不是既有西方法治文化在中國的簡單延續或者文化替代，而是要讓法治這棵西方文化的種子，在中國土壤中茁壯成長、結出適合中國人生活需求的甜美果實，而不是一種苦澀酸果。為達此目的，我們既要對西方法治文化有深刻的反思與體認，又要對中國本土文化土壤特別是傳統法律文化有深刻的批判、過濾、傳承、轉換和創新。在反思中對中西方法律文化發展歷程、成長規律、利弊得失有精到的把握，從而達致主體的文化自覺。同時，對西方法治文明繼續持開放態度，既要堅持馬克思主義法學的基本立場、基本觀點和基本方法，又要對各國先進的法治文化進行合乎理性地識別和選擇。這就要求我們，積極推進中國法學理論創新，破解中國的法學理論難題，汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經驗，不生搬硬套外國法治理念和法治模式，在此基礎上形成一整套符合中國實際、具有中國特色、體現中國社會發展規律的社會主義法治理論體系。
從理論功能的角度來看，中國特色社會主義法治理論是法治實踐的先導。這是因為:社會主義法律制度是在社會主義法治理論的導引下建立的;法治理論的科學與先進的程度決定著法律制度的文明和良善程度，也指引著人的行為的自覺自由程度。中國法治實踐證明，法治理論的共識認同程度決定著法律制度的實施程度，也決定著人們對法治的信仰程度和守法的自覺程度。從法治價值依歸的角度來看，精神理念的價值與法律制度相比，前者處於更高的位階，因為制度主要體現的是一種工具性價值，而精神理念卻具有信仰性意義。所以，加強中國特色社會主義法治理論建設，完善中國特色社會主義法治理論體系，不僅對中國的法治實踐起著引領和指導作用，而且也有利於形成中國特色的法治話語體系，有利於中國在世界上逐步掌握法治話語權。
總之，中國特色社會主義法治理論是馬克思主義法學理論和中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國法治建設和法學學科建設的新理論。這個新理論，是既立足中國國情又體現世界法治文明一般規律的科學的理論體系，是中國特色社會主義法治建設的理論基礎和觀念指引。建設和完善中國特色社會主義法治理論，必須立足中國國情，從我國社會主義初級階段的實際出發;必須把握和平發展的時代特徵，把中國的法治發展之路與中國和世界各國廣泛合作、互利共贏的和平發展道路結合起來;必須立足於社會實踐，中國特色社會主義建設的偉大實踐，特別是中國特色社會主義法治建設的偉大實踐，乃是中國特色社會主義法治理論不斷發展的、永不枯竭的動力源泉。