道德樓宇的重建

『壹』 武當山有多少年的歷史了

武當地名源於先秦，漢襲秦制設武當縣。武當山是真武大帝的道場，武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。
武當山歷史地位的變遷："武當"之名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地.至宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來,將武當山附會成真武的出生地和飛升處,為它以後的顯榮尊貴打下了基礎,入明以後,由於統治者對真武的尊崇,武當山被封為"太岳"、"玄岳",成為"天下第一名山".清以後,武當山的地位大為下降,它對周邊地區和區域社會的影響,主要通過朝山進香等民俗活動來體現
世界文化遺產-武當山古建築群。華中理工大學建築系教授張良皋先生在《中國建築宏觀設計的頂峰--武當山道教建築群》一文中說："明朝稱武當為'太岳'，名位在五嶽之上……我們若試將武當山的建築與五嶽之首的泰山相比，泰山盡管歷史悠久，建築卻非一氣呵成，在總體上就先遜一籌。泰山的岱宗坊比之武當山玄岳門，東岳廟比之玉虛宮，碧霞元君祠比之紫霄宮，南天門比之太和宮，玉皇頂比之金頂，亦都要輸分。其餘四岳，遠讓泰山，更難與武當頡頏。"
武當山被世人尊稱為「仙山」、「道山」。《太和山志》記載「武當」的含義源於「非真武不足當之」，意謂武當乃中國道教敬奉的「玄天真武大帝」（亦稱真武帝）的發跡聖地。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。
武當山之盛名，還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰「天柱峰」，置身雲端，所有塵世煩憂盡消於足下。環顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，嚴然「萬山來朝」。元人有詩曰：「七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。」武當山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。
武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群，遍布峰巒幽壑，歷經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。
武當道樂「戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端」，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為「仙樂」、「梵音」。 武當山武術以「內家功夫」而著稱，是中國武術中與少林齊名的重要流派，譽為「北崇少林、南尊武當。」傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。
武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流盪與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令遊子心盪神迷，令神仙留連忘返……

『貳』 梅花書院歷史

梅花書院的歷史可追溯至明嘉靖年間。嘉靖六年，國子監祭酒湛若水在揚州考績講學，揚州貢生葛澗在廣儲門外建「甘泉行窩」作為講道之所。後巡鹽御史朱廷立改建為「甘泉山書館」，但於嘉靖三十七年廢棄。直至萬曆二十年，揚州知府吳秀浚在城河積土成嶺，上植梅花，形成梅花嶺。清雍正十二年，揚州府同知劉重選與大鹽商馬日綰之子在原址恢復梅花書院，著名桐城派文學家姚鼐受聘為掌院，鹽運史朱孝純亦在此任教。嘉慶年間，著名皖派學者洪桐也曾擔任掌院。梅花書院與揚州另一大書院安定書院互用學師，促進了人才的交流和學術的影響。書院培養出不少成就顯著的學生，如揚州學派知名學者劉文湛、凌曙等。

同治五年，鹽運史丁日昌在東關街重建書院，並由名書畫家吳讓之書寫「梅花書院」石額。同治七年，該處讓位於安定書院，梅花書院遷至左衛街官房，直至今日，已有123年歷史。光緒二十八年，梅花書院改為尊古學堂，光緒三十四年改為兩淮師范學堂，民國元年改為江蘇省立第五師范學校。民國三年，五師遷至大汪邊，原址辦小學。解放後，書院廢為梅花小學，1972年改為揚州七中，1980年改辦揚州職業技術學校。

梅花書院的遺跡包括楠木廳、書樓和長廊等。1990年，梅花書院的房屋長廊以原貌翻新，並在校門口砌磨磚門樓，甚古雅，門樓上嵌有同治五年仲者吳讓之書「梅花書院」額。

梅花書院得名與梅花相關，明萬曆二十年，知府開浚城壕，掘出淤泥堆成土嶺，並在上面植梅數百株，建偕樂園作為官吏休憩之所。巡按御史牛應元將這里改為崇雅書院。明崇禎年間，魏忠賢大禁書院，崇雅書院被毀。清雍正十二年，劉重選與大鹽商馬曰琯於崇雅書院舊址梅花嶺建起了梅花書院，馬曰琯獨資興修屋舍，規模宏大。書院在乾隆年間曾復名甘泉書院，不久恢復梅花書院之稱。乾隆八年並入安定書院後，梅花書院的房舍歸馬家。乾隆四十二年，馬曰琯之子呈請將梅嶺處原梅花書院樓宇歸公，重新修繕書院樓宇，親自書寫「梅花書院」匾額鐫刻於門楣上，並請著名文學家姚鼐掌院，書院進入鼎盛時期。可惜朱孝純辭官後，梅花書院經歷了焚書被禁、戰火兵荒的蕭條破敗，但其教育核心「入禮門、樹仁心、走義路」一直流傳至今。

如今，梅花書院作為揚州書院博物館，依然承載著歷史的榮光。其教育理念對現今名牌大學自主招生越來越重視學生的德育素質具有深遠的影響。四百年前的梅花書院，以其儒家教學的道德范疇，教育了一代又一代的讀書人，其意義和價值至今不減。

書院名，是揚州古老書院之一，在今江蘇省揚州市廣儲門外。明嘉靖中建，初名甘泉書院，又名崇雅書院，清雍正十二年改為梅花書院。

『叄』 岳陽樓區的經濟發展

2008年，岳陽樓區實現地區生產總值82.3億元，比2007年增長15.3%。財政總收入5.75億元，增長29.1%，繼續保持年均過億元的增長。社會固定資產投資27.1億元，增長35%。社會消費品零售總額達25.6億元，增長20%。城鎮居民年人均可支配收入達15246元，增長12.1%。農民年人均純收入達6142元，增長6.5%。 三次產業結構比為4.5:34.8:60.7。
2010年，岳陽樓區地區生產總值從2005年的50億元增長到122億元，年均增長14.4%；社會固定資產投資從2005年的10.9億元增長到2010年的51.9億元，累計完成166億元，年均增長36%；財政收入從2005年的2.84億元增長到2010年的7.61億元，岳陽樓區財政收入累計完成25.89億元，年均增長17.4%，連續五年保持了年均近億元的增長。三次產業結構比調整為2.5：27.5：70。
2012年，岳陽樓區完成地區生產總值583.3億元，比2011年增長109.1%；完成財政收入15.8億元，增長20.4%；完成社會消費零售總額280億元，增長20%；完成固定資產投資79.2億元，增長34%；城鄉居民年收入分別為23540元、8637元，增長12.6%、16%。 2008年，岳陽樓區東方紅小學新校區一期工程順利完工，投入1200多萬元用於41所學校的維修改造和2所合格學校的建設；岳陽樓區民辦教育和學校體育工作獲省政府嘉獎，朝陽小學獲全國未成年人思想道德建設先進單位稱號。
2012年，岳陽樓區投資3000萬元的郭興小學一期工程交付使用，投入1000萬元對36所學校實施改造項目70個，確定普惠性幼兒園23所，教育公眾滿意度排名全市第一。
2008年，岳陽樓區完成專利申請116件，爭取上級科技資金297萬元。 2008年，岳陽樓區新型農村合作醫療逐步推進，完成參合人數2.9萬人，占農業人口的86.7%；完成城鎮居民基本醫療保險11.6萬人，為目標任務的103%；新增企業養老保險參保4516人、基本醫療保險參保3721人、生育保險參保2535人，工傷保險擴面5080人，全部超額完成任務。
2012年，岳陽樓區城鎮居民低保人均月補差達248元、農村低保人均月補差達120元，並全部落實物價補貼。農村「五保」供養標准每人每年5460元、城市「三無」人員每人每年9060元，均高於省定標准。愛心助學844人，發放助學款232.9萬元。農村「安全飲水」工程增加覆蓋1萬人，新建沼氣池510個。爭取上級保障性住房建設資金5274萬元，九華山等7個保障性住房項目主體竣工。改擴建郭鎮鄉敬老院和白家山敬老院，新增床位110個。新建奇家嶺殘疾人日間照料中心，實施貧困殘疾兒童搶救性康復20人，免費配送殘疾人輔助器具750套。 2008年，岳陽樓區被評為全省人口和計劃生育優質服務縣（區）。2012年，預付居民醫保基金200多萬元，持續推進國家中醫葯服務項目試點。
2008年，岳陽樓區新創建全國文明單位1個、省級文明單位3個。2012年，岳陽樓區新建街道文化站9個、社區文化活動室43個，新建農民健身工程、社區文化小廣場22個。 岳陽樓樓高19.42米，平面呈長方形，面寬17.24米,進深14.54米,佔地250.66平方米。主樓為純木結構，運用插榫法構造的抬梁式與穿斗式相結合的構架。整個樓宇由四根金柱、12根廊柱和20根檐柱支撐，屋面為國內少見的大型盔頂式建築，三層飛檐翹首騰空，精巧別致。整個建築結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。
三醉亭位於岳陽樓北側，為主樓的輔亭之一，與仙梅亭遙相呼應。始建於清乾隆四十年（1775年），系根據民間流傳「呂洞賓三醉岳陽樓」的故事而建，初名「望仙閣」，與君山的「朗吟亭」隔湖相呼應。清同治六年（1867年）重建，改稱「三醉亭」。三醉亭坐東朝西，純木結構，重檐歇山頂，佔地135.7平方米，全亭總高11.59米，覆蓋藍色琉璃瓦。
仙梅亭位於岳陽樓南側，與三醉亭相映成趣，相得益彰。始建於明崇禎十二年（1639年），始稱「仙梅堂」。清乾隆四十年（1775年）巴陵知縣熊懋獎重建仙梅亭，將仙梅摹刻於亭中石碑上，並撰《仙梅亭記》；清同治六年（1867年）重建後改稱「留仙亭」；清光緒六年（1880年）修葺後復稱仙梅亭。仙梅亭為純木結構，二層六角攢尖頂，高11.99米，覆蓋藍色琉璃瓦。亭中豎仙梅石碑一通，上鐫《仙梅亭記》及摹刻的「仙梅」。
懷甫亭位於五平台點將台南側。1962年，在詩人杜甫誕辰1250周年之際，世界和平理事會將他列為世界四大文化名人。為紀念其晚年生活漂泊於岳陽一帶，岳陽人民建亭予以紀念。懷甫亭坐南朝北，歇山頂由四根方柱支撐，全亭總高6.5米。亭中豎有石碑一方，正面鐫刻杜甫畫像及其《登岳陽樓詩》，背面刻《懷甫亭序》，介紹杜甫生平事跡。「懷甫亭」匾額為朱德所書。
小喬墓原在岳陽市一中校園，1992年遷於岳陽樓東側約百米，形制大體依循清代舊例。墓冢為圓形土堆，墓區佔地約1400平方米，入口設照壁，正面為蘇東坡手跡：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發」，背面刻有《重修小喬墓記》。墓前建有「歡軒」，軒內立小喬塑像，陳列有關小喬史料和書畫藝術作品。
岳陽門即古時西城門。城門隧道沿岳陽樓縱軸線貫穿城牆，隧道長38米。城門洞寬2.1米,高由門洞地面至半圓旋頂3.18米。門額上嵌青石匾一方，上鐫「岳陽門」三個大字，右邊款識：「乾隆丁卯年（1747年）嘉平月，知岳州府事黃凝道重修」；左邊款識：「道光庚子年（1840年）清和月，知岳州府事耿自檢重修」。
瞻岳門（南城門）城樓高17米，寬2.96米，按古代州府一級的規格修築，城樓高2層。東城樓門楣上書「瞻岳門」三個遒勁大字，為華國鋒親筆書寫。城牆之上的樓閣有48扇門，每扇門上刻有一字，連起來為唐代詩人孟浩然所作的《望洞庭湖上張丞相》一詩：「八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」採用篆體刻成，此樓在舊時的功能主要作用於政務。
仿古城牆最高處達16米，長1200米，設有400個箭垛、3個碉樓（城牆的外城牆體，為古時發送信號的地方，有代替樓梯和美觀的作用），借鑒了湖北荊州古城牆的規格，採集了6省8個城市的40多萬塊青磚砌成。
洞庭風韻詩廊沿湖共126塊刻有詩文的石礅，以波浪式的鐵鏈相連，體現出洞庭湖親水的意境，石礅上的詩文都是以詠嘆洞庭、岳陽的優秀作品，從戰國詩祖屈原開始，歷經各個朝代至今。
堰虹堤始建於宋代，是滕子京的惠民工程之一。當年滕子京被貶岳州三年，為百姓辦了四件大事，其中一件就是構築堰虹堤，並請歐陽修寫了《堰虹堤記》，只可惜還沒有動工，他就調離了岳州，堰虹堤的作用在於防止流水沖刷，便於船舶躲避風浪。2007年景區擴建特別修復堰虹堤這一景觀。
傳統風貌街（汴河街）與國家級重點文物保護單位岳州文廟隔街相望，佔地面積30畝。它北抵岳陽樓，西臨洞庭湖，全長320多米，總建築面積18000平方米。街內共分4個商業小區，150多個店鋪。正中為內街，東西兩側為外街，清一色敞軒結構。汴河街全部採用仿古建築，體現出中國傳統建築的風貌，並且力求傳統文化與商業的融合，街內有八仙過海等文化浮雕。
巴陵勝狀（岳陽樓景區南門）位於岳陽樓以南500米處，坐北朝南，建築面積1000平方米，寬55米，其黃色剪邊風格獨特，東面窗戶則採用精美的手工青石雕刻。屋頂正脊上的荷花、蓮蓬、蓮葉，樑上的荷花雕花都凸顯出湖湘地域文化的神韻。
五朝樓觀以青銅微縮鑄造的形式，重現唐、宋、元、明、清等朝代五座風格各異的岳陽樓，五樓為水蜿蜒環繞，巍樓倚碧水，動靜結合，剛柔並濟。各樓均參照相關朝代建築上的建築符號而建，全部採用H78黃銅鑄造。
雙公祠位於岳陽樓以南155米，是為紀念范仲淹和滕子京兩位先賢而建的紀念性建築項目。該建築坐東朝西，建築面積800平方米，採用明清祠堂式建築風格，為單層磚混結構。門額「雙公祠」三字由范仲淹第28代後人范敬宜題寫，祠內設兩個陳列廳，展覽內容分兩部分。展覽力圖通過文字、圖表、模型、文獻資料、照片、拓本、書畫等相結合的形式，再現岳陽樓的歷史和演變，展示岳陽樓的建築文化，弘揚「先憂後樂」的傳統人文精神。
碑廊位於岳陽樓東面廣場東南側的老碑廊，建於1984年，全長32米，高5米，共嵌碑65方。新碑廊與「五朝樓觀」曲水相連，形成視覺上的連貫，整體上形如一片長長的金鑰匙，總長計240米，建築面積800平方米。新建碑廊在原碑廊的基礎上大幅提高作品的規格和品位，新增近50副歷朝歷代名家碑刻作品。
呂仙祠位於岳陽樓以北100米處，坐北朝南，為供奉岳陽樓詩酒神仙呂洞賓而修，佔地面積1000餘平方米，為單層、兩進、磚木結構，祠內大殿塑有呂祖金身神像。 洞庭湖是中國第二大淡水湖，位於湖南省的北部。面積3968平方千米。洞庭湖主要由東洞庭湖、萬子湖、目平湖、大通湖、橫嶺湖、漉湖等湖泊組成。湘江、資江、沅江、澧水——湖南四大河流都流入洞庭湖。萬子湖和橫嶺湖一起也合稱南洞庭湖，目平湖也稱西洞庭湖。
歷史上洞庭湖曾是中國第一大淡水湖。由於現代的圍湖造田，以及自然的泥沙淤積，洞庭湖面積由最大時的約6000平方千米驟減到1983年的2625平方千米，中華人民共和國成立後被鄱陽湖超過而成為第二大淡水湖。05年加強了對湖泊區域的保護，實行退耕還湖。2013年天然湖泊面積2625平方千米，蓄洪堤垸和單退堤垸高水還湖可擴大湖泊面積1343平方千米，總共3968平方千米。