道德賦

① 關於品德高尚的詩句

1. 形容「品德高尚」的詩詞有哪些

形容「品德高尚」的詩詞包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

譯文：

洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。

它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

2、唐代李白《贈孟浩然》

原文：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

譯文：

我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非梵谷雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

3、南宋鄭思肖《寒菊》

原文：

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！

譯文：

你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》

原文：

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：

浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《過零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今哪逗依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

2. 描寫高尚品格的詩句

關於梅花的詩大全 卜運算元 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。早 梅 張謂 一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。墨梅 居簡 莫純升恨丹青廢畫工，不須求異只須同。

玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。早梅 齊已 萬木凍欲折，孤根暖獨回。

村前深雪裡，昨夜一 枝開。墨 梅 張臬 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。早梅 李公明 東風才有又西風，群木山中葉葉空。

只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。墨梅 趙秉文 畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春 梅 王琪 不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

梅 貢性之 眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。

梅花 王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

梅花 庚信 當年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪裡看。

真適園梅花盛放 王 鏊 花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

梅花絕句 陸游 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

《雜詩》之一 王維 君自故鄉來，應知故鄉事。來日李褲賣欹穸前，寒梅著花未。

楊柳枝詞 劉 禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

初識梅花 盧撰 江北不如南地暖，江南好斷北人腸。胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。

十一月後庭花盛開之二 蔡襄 日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。春風豈是多情思，相伴花前去又來。

次韻中玉早梅 黃庭堅 折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。羅帷翠葉深調護，已被游蜂聖得知。

梅花絕句 陸游 當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。

紅 梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

梅花絕句之一 陸游 聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

紅梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態，未肯十分紅。

梅花絕句之二 陸游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。

嶺上紅梅 范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。

梅花絕句之三陸游 雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

題梅花圖 楊無咎 忽見寒梅樹，花開漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 楊萬里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。

聖恩寺看梅 周永年 眾香國里人來去，花信風中鳥倒懸。更喜水光相映發，橫斜疏影托波來。

雪梅之一 盧梅坡 有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

題畫梅 李方膺 揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

雪梅之二 盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。

嶺梅 張道洽 到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花。

觀梅有感 劉因 東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。

贈范曄 陸凱 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

《紅樓夢》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

紅樓夢》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

早 梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。

贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。雪後梅盛開折置燈下 曾幾 滿城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。

窗幾數枝逾靜好，園林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予載。

3. 有關品德高尚的詩詞歌賦

贈孟浩然

李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

《詩經·國風·衛風》

淇奧

瞻彼淇奧（yù），綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。——《三國演義》

淡薄可以明志，寧靜可以致遠。——諸葛亮

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

揚子江

文天祥

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

竹 石

鄭燮

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

石灰吟

於謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

揚州史可法祠對聯：數點梅花亡國淚；二分明月老臣心！

墨梅

王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

精衛

顧炎武

萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。

我願平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。

嗚呼，君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

春日憶李白

杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮雲。

何時一樽酒，重與細論文。

杜甫《戲為六絕句》（其二）

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

額，詞窮了，暫時只能想到這么多了。其實古人很含蓄的，一般不會直接寫品格高尚，多半會借物言志、借物抒情。如屈原的香草美人等，後世多半用梅、蘭、竹、菊四君子和荷花、白雪等歌頌品格高尚，親要是還想要這方面的詩歌，可以去找找看~

另外上面我列的那幾首詩，李白和詩經歌頌的最正面，杜甫的「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」也是極好的佳句。

4. 關於品德高尚 古詩詞

墨梅 作者： 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。

它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。

②洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。

這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。

作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱「我家」，並暗喻其功底。 注釋： [墨梅]單用墨畫的梅花。

[池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯台的池塘。

[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。

[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。 詩意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。

我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 一「淡」一「滿」盡顯個性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本詩作者王冕是元末明初人，被稱為「畫梅聖手」。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。

詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。 古人寫詩，注重煉字。

詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個「淡」字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。

再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個「滿」字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激盪，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。

「畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。」人們是這樣稱贊王冕的。

現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。

當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來！從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起！ 竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

[注釋] 1. 《竹石》是一首題畫詩。 2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。

3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。

4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。

[解說] 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。

次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。

「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。 [作者簡介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。

明 於謙 為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [注釋] 若等閑：好像很平常。

[簡析] 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閑」。

「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。

第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。

至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受。

5.

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。

（唐•杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。

詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

（宋•程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》） 蹊（xī）：小路。

桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。

諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（《禮記•學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。 7、前事不忘，後事之師。

（《戰國策•趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。

（唐朝•杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。

10、有則改之，無則加勉。（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。

對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12、言必信，行必果。

（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。

（秦•李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。就：成就。

原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。

14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋•盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。

現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。 15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。

（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。

豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履，李下不整冠。

（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。

比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。 17、君子坦盪盪，小人常戚戚。

（《論語》） 君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。

這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。 18、高山仰止，景行行止。

（《詩經•小雅》） 景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。

兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。

句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。

兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。

20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋•鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。

詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。 21、人而無信，不知其可。

（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。意為人不講信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。

23、己所不欲，勿施於人。（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。 25、言之者無罪，聞之者足戒。

（《毛詩•序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。

27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形。

6. 關於描寫「一個人品德高尚」的詩有哪些

1.《石灰吟》

-於謙/明

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

釋文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2.《竹石》

-鄭燮/清

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。

千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

3.《十一月四日風雨大作》

-陸游/宋

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裡，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

4.《無題》

-李商隱/唐

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。

對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。

5.《行路難》

李白/唐

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海

譯文：金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜餚珍貴值萬錢。

但心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。

想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。

參考資料：

搜狗網路-石灰吟

搜狗網路-竹石

搜狗網路-十一月四日風雨大作

搜狗網路-無題

搜狗網路-行路難

7. 高尚品德的古詩

《短歌行》曹操 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。

《詠蟬》唐。虞世南 居高聲自遠，非是借秋風。

《史記。李將軍列傳》 桃李不言，下自成蹊。

《論語。里仁》 德不孤，必有鄰。

《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：「何陋之有？」 《求通親親友》曹植 天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。 《淮南子。

修務訓》 公正無私，一言而萬民齊。

② 關於道德的詩詞

在古代文人的筆下，道德被賦予了豐富的內涵。明代楊慎在其作品《西江月·道德三皇五帝》中寫道：「道德三皇五帝，功名夏後商周。」這句話不僅彰顯了道德的崇高地位，還強調了它貫穿歷史長河的重要性。

明代李贄的《又與焦弱侯》中則針砭時弊，犀利地指出：「名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿窬。」這句話揭示了一種表面聲稱追求道德，實則內心充滿私慾的社會現象，反映了作者對虛偽道德的批判。

在《甘泉賦》中，漢代揚雄寫道：「方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。」這里，揚雄表達了追求道德純凈和高尚的決心，將道德視為與神明相等的精神財富。

陶淵明在《勸農》中也提到了道德與功名的關系：「孔耽道德，樊須是鄙。」這句話揭示了孔子重視道德修養，而對農業和技藝卻持輕視態度，體現了儒家思想中對道德的重視。

這些詩句不僅展現了古代文人對道德的不同理解和追求，同時也反映了他們對社會現實的深刻洞察和批判。從中我們可以感受到，古人對於道德的追求不僅僅是個人修養的提升，更是一種社會責任感的體現。

在這些作品中，道德被賦予了多重含義，既有對個人品德修養的強調，也有對社會風氣的批判。它們共同構成了中國傳統文化中道德觀念的重要組成部分，至今仍具有深刻的現實意義。

③ 有關道德的詩句

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有關道德情操的詩句
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1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

2、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

3、君子成人之美，不成人之惡。

4、君子坦盪盪，小人常戚戚。

5、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

6、人而無信，不知其可。

7、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

8、前事不忘，後事之師。

9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

10、高山仰止，景行行止。

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④ 關於道德的詩句

1、不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.(唐 元稹《菊花》)
倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.
2、 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.(唐 杜甫《》)
丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操.
3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.(宋 程顥)
不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質.
4、 桃李不言,下自成蹊.(《史記》)
蹊(xī)：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.(三國 蜀 諸葛亮《誡子書》)
沒有恬淡寡慾的修養,就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才.
6、 獨學而無友,則孤陋而寡聞.(《禮記 學記》)
如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣.
7、 前事不忘,後事之師.(《戰國策 趙策一》)
指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒.
8、 卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.(唐朝 杜荀鶴《涇溪》)
告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.
9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.(《三國志》)
壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做.
10、有則改之,無則加勉.(《論語》)
對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應採取這種態度.
11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.(宋 歐陽修《五代史 伶官傳序》)
辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業;貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍.
12、言必信,行必果.(《論語》)
說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的准則和美德.
13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細流,故能就其深.(秦 李斯《諫逐客書》)
讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣.
14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.(宋 盧梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短.
15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.(清 林則徐《赴戍登程口占示家人》)
以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷.
16、瓜田不納履,李下不整冠.(漢樂府古辭《君子行》)
在瓜田裡不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜).在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子).比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規范自己的行為.