道德下的讓座

A. 「讓座」是道德綁架還是道德約束

不知道問者有沒有聽說過一句話，老吾老以及人之老
讓座，是道德約回束，我們讓座給答年邁的人，孕婦，幼兒，殘障人士，是一種高尚的品德，但是這並不是說不讓座就是道德譴責的。
我們照顧以及退讓這些需要關注的弱勢群體，是應該的，因為我們每個人都有父母，都有孩子，也都是從幼兒變成老人的。難道，我們自己希望當自己80多歲的時候，在公交車上，沒有一個人願意給站都站不穩的自己讓座么？
當然，也不是說，那些不讓座的就千該萬死，受社會唾棄，沒有道德，因為每個人都有所謂的特殊情況，比如一個連續上了3天班都沒有好好休息的加班族，在公交上好不容易找到座位想睡一覺，上來了一個60歲的老人，他沒有讓座，我也覺得很合理，因為，全公交車，他不是最應該提供幫助的人
所以，讓座是道德約束，我們提倡應該關愛弱勢群體，但是，如果自己在當時就處於弱勢的話，也要考慮自己的情況

B. 論點:給老人讓座不是義務而是一種道德提倡,請問論據是什麼

讓座是一種我們說的一種道德有道德的行為，是一種比較高尚的情操，但是沒有人規專定必須給老屬人讓座拿我周圍為例，很多年輕人上班非常累，下班的時候，有時候他們的體力可能還不如一些大爺，大媽因為大爺大媽他們出來主要是閑逛或者是出來鍛煉身體，這種情況下就沒有必要強迫勞累的年輕人，必須給無所事事的老人讓座。