道德調查報告
⑴ 如何加強思想道德建設的調查報告
社會主義思想道德集中體現著精神文明建設的性質和方向，對社會政治、經濟的發展具有巨大的能動作用，《中共中央關於加強社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》表明，社會主義思想主要指愛國主義、集體主義、社會主義，它們是馬克思列寧主義毛澤東思想的三大經脈。這三大經脈在鄧小平建設有中國特色的社會主義理論中得到充實和發展，成為我國目前社會主義思想的根本。而社會主義道德主要指文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德和愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，以及尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德。道德是內心的法，社會主義道德是勞動人民內心意志的反映，既利於己，也利於人。
資本主義社會也有思想道德，但同我們社會主義思想道德有本質區別。深掘社會主義思想道德內涵，不難發現社會主義思想道德本質有三。第一，推崇勞動。勞動是人類生存和發展的基礎，勞動創造了人，勞動發展了人，在社會主義社會里，勞動人民當家作主，各盡所能，按勞分配，反對剝削和壓迫，這樣，艱苦創業、勞動光榮、推崇勞動的思想便成了社會主義思想道德的基礎與根本，任何逃避勞動、鄙棄勞動、浪費勞動的思想行為都是其所堅決反對與不容的。正由於此，《決議》特別指出，在全民族樹立艱苦創業精神，是實現社會主義現代化的重要思想保證。我國是發展中國家，經濟文化比較落後，處在創業時期。偉大的創業實踐，需要偉大的創業精神。即使經濟有了大的發展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和發揚這種精神。
第二，社會主義思想道德強調人的社會性。人成長過程其實就是人的社會化過程。社會主義社會強調人的社會性既是對歷史發展趨勢的深刻把握，也是社會主義思想道德優越於資本主義思想道德的本質特徵之一。愛國主義、集體主義、社會主義實質上都是強調人的社會性，教育人們愛民、愛集體、愛國家、為人民服務，個人價值通過社會價值的實現而實現。講究社會公德、職業道德、家庭美德、實質上也是要加強人的社會性，加強人們之間的分工與協作，共同創造良好的工作環境與社會環境，這樣於己於人於社會都有好處。強調人的社會性，既重視自己個人的社會價值的實現，又注意幫助和帶動他人創造價值，從而在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。
強調人的社會性，實現人的社會價值和幫助他人，離不開奉獻精神。倡導奉獻是社會主義思想道德的第三個本質。人生的高級境界就是超脫自己，能為他人或社會帶來幸福與和平。愛國主義、集體主義、社會主義的精髓就是無私奉獻。在資產階級看來，人性是自私的，自私是人的重大局限。可是在馬克思主義觀點看來，人的發展就是要逐步擺脫人的局限，因此擺脫自私，超越自己，便成了人類先進分子神聖的理想與追求。當然這是落後階級和落後分子所不敢想和不能做到的。因此，倡導奉獻的社會主義思想道德便比以往任何思想道德更具先進性和戰鬥力。
我國推行社會主義思想道德，是一個合理也是一個必然的選擇。首先，實踐證明只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發展中國，中國現行的社會主義制度決定了中國要推行相應的思想道德，這個相應的思想道德便是社會主義思想道德。其次，社會主義思想道德適合目前中國國情。中國人口多，底子薄，生產力水平落後，人均資源和財富不多，遠遠不是享受和休閑的時候，全民必須抓緊建設，艱苦奮斗。因此，作為社會的思想道德必須推崇勞動。中國是世界第一人口大國，這么多的人都要吃飯，都要發展，若不團結協作，不強調人的社會性，而讓個人主義、拜金主義、享樂主義橫行，那麼必將導致人欺人、人壓人甚至人殺人的可怕局面，全國將內耗、內斗、內亂不已，到那時亡國亡族的日子就不遠了。所以，我們必須時刻不忘團結協作，發揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，講究社會主義公德、職業道德、家庭美德。我們強調人的社會性，就是要把人們組織起來，既分工，又協作，形成一個有序的系統，從而獲取個體簡單相加所無法取得的整體效益，這種效應可用一句俗話來形容，就是「人心齊、泰山移」。但是人是有差異的，要將有差異的人組織在一起，形成一個有序的集體，就必須要有人出來幫助人、團結人、帶動人，也就是說必須要有人出來奉獻。不講奉獻，只講索取，集體內必將摩擦不斷，矛盾激化就「窩里斗」甚至解體。然而沒有哪個人天生註定就是奉獻者，奉獻必須大家來完成，只有社會倡導奉獻，奉獻者才會層出不窮。因此，我們的思想道德必須倡導奉獻，這是社會系統前進演化的必然要求。正是這種必然要求，才有了我們共產黨產生的基礎和必然。我們共產黨就是要出來為人民服務，做社會需要的奉獻者、帶頭者和自我犧牲者。
總之，社會主義思想道德是適合中國國情的，是社會主義中國必然的選擇，其在中國推行的合理性和重要性是顯然的。因此，我們要認真學習《決議》精神，全面加強社會主義思想道德建設，努力提高全民族的思想道德水平。
謝謝```
⑵ 大學生道德素質調查報告
大學生道德現狀調查報告
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。
大學生的道德狀況如何，將直接關繫到中華民族的整體素質，關繫到和諧社會的建設進程，關繫到社會主義現代化建設能否成功，關繫到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
為了了解我們北師大珠海分校在校大學生的思想狀況和道德素質，讓我們更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。
本人於二OO七年十一月十五日至十一月三十日的半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷20份，共收回有效問卷20份。
調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養、社會公德素質以及個人道德素質等。
以下為大學生道德現狀調查表：
大學生道德現狀調查
同學們：
大家好！為了進一步了解我校學生目前的思想道德狀況和學校德育工作現狀，我們特組織這次問卷調查活動，請您仔細閱讀問卷，並根據您平時所想做真實的選擇。
答案的選擇對您無任何影響，本卷純屬了解情況，調查結果僅供研究之用，請不要顧慮。
對於您的支持我們表示衷心的感謝。
請在以下選擇題中選擇你認為的最佳選項(選其他的請另外作答)
1、當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎麼做？
（A）自己撿起來扔進垃圾箱 （B）上前制止 （C）多一事不如少一事
2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？
（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓 （C）主動讓座 （D）說什麼都不讓
3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還？
（A）會 （B）不會 （C）看情況
4、您對考試時的作弊行為有何看法？
（A）為了考高分，可以理解 （B）總比補考好吧
（C）沒什麼大不了，我也干過 （D）反感，自己從來不作弊
5、您對校園中的「課桌文化」有何看法？
（A）蠻不錯的，有品味 （B）沒什麼大不了，我也干過
（C）不是我做的，與我無關 （D）討厭這種事
6、您是否樂於參加學校組織的社區服務或公益勞動（如學雷鋒等）？
（A）是 （B）不參加 （C）有時參加 （D）其它_____________
7、您是否每天上網？
（A）是 （B）不是 （C）從不上網 （D）其它_____________
8、您在網上聊天時注意文明用語嗎？
（A）非常注意（B）不太注意 （C）不注意 （D）其它_____________
9、作為一名中國人,您是否感到自豪?
（A）是 （B）沒有 （C）有一點
10、目前我國公民的道德現狀怎樣？
（A）很好 （B）一般 （C）較差 （D）不知道
11、 您認為當今大學生思想道德狀況如何：
（A）好 （B）差 （C）一般 （D）不知道
12、 您認為自己的思想道德狀況如何：
（A）好 （B）差 （C）一般 （D）不知道
13、您認為未來社會更會趨於哪一方向？
（A）法治社會 （B）德治社會 （C）兩者互補 （D）不知道
14、您認為道德對公民的制約作用如何？
（A）作用很大 （B）作用在逐漸弱化 （C）沒有任何作用 （D）不知道
15、對個人未來的發展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？
（A）是 （B）不是 （C）知識和思想品德一樣重要 （D）不知道
16、您認為自己的誠信程度如何？
（A）非常好 （B）差 （C）比較好 （D）比較差
17、你對本次道德現狀問卷調查有何看法？
_________________________________________________________
感謝您參加本次調查！
調查結果：
（發出問卷20份，共收回有效問卷20份。
）
題號
A
B
C
D
1
10
0
10
2
1
1
17
1
3
12
2
6
4
4
8
4
3
5
1
4
5
10
6
6
11
11
2
7
11
9
0
0
8
8
9
2
1
9
15
1
4
10
0
11
9
0
11
2
2
16
0
12
9
0
10
1
13
2
0
16
2
14
8
11
1
0
15
8
0
12
0
16
8
0
12
0
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。
我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。
這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。
道德總是揚善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
2、道德對大學生的重要性：
道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。
中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。
特別對於當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。
同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。
甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關於政治素養、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。
據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，並表示堪憂，希望自己以後可以成為一個德智兼有的人。
但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。
2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。
此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。
亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選「自己撿起來扔進垃圾箱」「主動讓座」「會主動退還」。
但是據調查結果表明，有50%的人覺得「多一事不如少一事」，甚至在第2題中還有5%的人選擇「死都不讓座」，在第3題中10%的人選擇「不會主動退還」！所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對於奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。
要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。
問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法？據調查結果顯示，有40%的人認為「作弊總比補考好吧」，20%的認為「為了高分可以理解」甚至「沒什麼大不了，我也干過」，只有15%的人「反感，自己從來不作弊」。
從這道題中就可以反映出當代大學生對於考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。
所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
在此次調查問卷中，我還設置了一道主觀題——你對本次道德現狀問卷調查有何看法？大家的回答有以下幾種：還可以；意義不大；了解現狀，利於自我認識；答案設置不是很好……
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關繫到我們個人的素質問題和今後的發展，還關繫到國家、社會的建設。
三、大學生思想道德現狀的主客觀原因
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、 *** 思想、 *** 理論和「 *** 」重要思想為指導，結合「八榮八恥」的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。
為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。
主體性原則。
實踐性原則。
針對性原則。
社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。
父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。
另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
⑶ 小學生關於「道德品質」的調查報告
小學生道德教育的缺失與對策 小學階段的道德教育在小學生全面發展中起著統帥和靈魂的作用。然而，在小學階段的道德教育中，存在著許多缺失，致使道德教育的實效偏低；採取對策，克服缺失是提高道德教育效果的必然選擇。一、小學生道德取向現狀調查：小學時期是人生觀與世界觀形成的重要時期。我對三年級小學生道德取向進行問卷調查和個別訪談，內容涉及到學生的道德認識、道德情感、道德行為等方面。在調查中我發現生活中的道德現象與理想中的道德目標有了一定差距，主要表現如下：1、淡薄理想：在「我的理想」道德取向中，許多同學選擇了當經理、老闆、歌星、影星，原因是最實惠最榮耀，而對為人民服務的意識較為淡薄。一談到當清潔工就鬨堂大笑。2、缺乏感恩：在「孝敬父母」道德取向中，80％學生不知父母生日，選擇了「父母養育我是應該的」。獨生子女任性，只懂得享受、不懂的孝敬，總是挑肥揀瘦，唯我獨尊。「小霸王」「小公主」「小太陽」紛紛亮相，父母成了新時代的「牛」和「馬」，與父母溝通少，缺乏感恩之心。怕苦怕累，很少幫父母做家務，養成了衣來伸手，飯來張口的習慣。3、講究攀比：在「勤儉節約」道德取向中，65％同學選擇要闊氣。他們認為勤儉節約過時了，只有闊氣，才被人瞧得起，於是，在同學間常攀比誰家房子大、誰家最有錢，攀比風較為嚴重。有的還說有錢不花是傻瓜，於是每天都得花光父母給的零花錢。4、不講誠信：在「誠實守信」道德取向中，了解到80%學生都講過謊話，年紀越大，說謊越多，方法越巧，認為誠實是吃虧，能說謊話是聰明表現，並為說謊成功引以自豪。小學生的知與行存在嚴重脫節，道德意識與道德行為不吻合，道德觀念滑坡。學生中不誠實的現象較為普遍。5、厭倦讀書：在「讀書快樂」道德取向中，60％學生選擇讀書煩惱。信息技術的應用，小學生知識面廣了，雖然學生有很強的求知慾，但「虛擬世界」負面嚴重影響著青少年的人生價值取向，學生沉迷於上網游戲，作業抄襲，學習缺乏內在動力，以致厭學。從調查結果來看，學生道德取向偏差，少數學生還有逆反心理，道德判斷能力的差異，嚴重阻礙良好道德品質的形成。這與社會主義核心價值體系的基本道德觀念和行為准則極不相稱，必須引起我們高度重視。二、導致小學生道德缺失的幾點因素1、家庭缺失家庭是未成年人心理健康教育的第一環境，而父母是他們的第一任老師。小學生從小生活在怎樣的環境，從小耳濡目染父母的言行舉止，並且父母採取怎樣的養育方式都直接關繫到未成年人的身心健康。調查發現，80%家長最關心的是孩子身體，而道德教育卻隻字不提。其次，家長對子女道德教育簡單粗暴，或是放任不管。而有的家長給孩子提出過高的要求，不斷地給孩子學習加碼，孩子承受不了過重的負擔感到厭煩，產生逆反心理。再者，家長自身素質低，家長不良言語給是非辨別能力差，模仿能力強的孩子起了催化作用，獨生子女從小受到大人們的過度呵護，過分寵愛，導致價值取向出現偏差。在我工作中曾碰到過這樣幾個例子，在孩子與他人爭吵時，不管對或是錯，家長總袒護著自己孩子；在地震捐資活動中，學生熱情高漲，家長卻不熱心支持；平時孩子積極參加做值日，家長總在潑冷水，家裡什麼活都不做，反倒跑到你學校里來掃地；同時部分家長言行不一，教孩子怎樣不吃虧，別人打你你也去打別人；怎樣不花錢又能受益等，加大了向功利傾斜的砝碼。學生感受到理想與現實反差大，產生道德取向的迷茫，嚴重影響了學生正確道德觀的確立。2、學校缺失學校是道德教育的主陣地，由於升學率的困擾，「德育讓位」的現象還依然存在。過強的學習負擔，給學生造成了心理壓力，孩子們的課內外只是為了疲於應付上課、作業、考試和課外補習，家長與老師把書讀好看成是將來唯一的出路，忽視了對大多數學生的全面培養。應試教育帶來了教育內容和方式的蒼白，孩子失去了學習快樂和憧憬同時老師也是和孩子接觸時間最多的人，是孩子最崇拜的人，老師的一言一行不應該挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊，但很多教師對學生懷有深深的愛，卻往往恨鐵不成鋼，但有時動機雖好，教育方式卻是反教育的。教師簡單、粗暴的語言，未經充分調查輕易給學生下定論，凡此種種都可能極大地傷害學生的心靈。3、社會缺失我們正處在社會轉型期，出現的文化、道德和價值多元化的現狀，混亂了學生的道德取向。隨著社會的發展，網上的信息逐漸模糊了青少年的道德規范，。網路游戲、光碟、書刊、影視上經常充斥著一些血腥暴力、淫穢色情的東西，對自控能力較弱的小學生身心健康造成了極大的危害。小學生處在這樣的環境中，由於他們的世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強，加之客觀現實的錯綜復雜，因而他們對事物的認識往往顯得偏狹，容易被表面現象所迷惑，出現認識的混亂。在這種情況下，一些不健康的思想意識，就很容易進入他們的心靈，影響他們的健康成長。一些成年人價值觀發生扭曲，在各種消極因素影響下，少數學生精神空虛、行為失范，出現了無節制的上網，曠課、逃學等現象。二、小學生道德缺失的幾點對策小學生道德缺失問題是學校、家庭、社會及個體遺傳等多種因素綜合作用的結果，因此要改善其心理健康狀況，就必須建立家庭、學校、社會「三位一體」的健康教育模式，針對不同小學生人群的不同特點，採取形式多樣的心理教育措施，方式上變被動治療為主動預防，幫助其提高心理素質，形成正確道德取向。1、重視和發展家庭教育小學生的道德取向與家庭教育有極其重要的聯系。那麼家長該給他們以怎樣的輔導呢？（1）目標定位。家長對子女的要求不能超出他們的承受力，當其竭盡全力也不能完成時，他們就會泄氣。一要從實際出發，因人制宜，有的放矢。即從自己孩子的遺傳素質、家庭環境、學校和社會教育實際水平出發，從孩子的智力、性格、愛好、個性、體力等方面出發，客觀地、實事求是地提出切實可行的目標定位。給孩子定的目標，要讓他們經過努力，跳一跳可以夠得著、能達到。二要嚴愛結合。「嚴愛結合」，即讓孩子從父母的身上得到溫暖，得到愛的體驗。感到父母既是自己學習的榜樣，又是知心朋友，有什麼心裡話願意和父母講，因為父母能幫自己解困，但不能父母事事包辦代替孩子去做，愛要有個「度」，針對不同年齡兒童的心理特點，循循善誘，激勵孩子的積極性，教給孩子學會解決各種問題的方法，讓孩子在輕松愉快的氛圍中學知識，有張有弛、勞逸結合，使孩子健康成長。（2）提高家長自身的素質。以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。家長要通過學習心理學知識，了解孩子心理發展的年齡特徵、個性特徵，掌握孩子心理變化的規律，為教育提供依據，給孩子提供適宜的多方面的教育和培養，使孩子智力、心理等和諧發展；此外，家長還要提高自身的心理素質。現代社會人們的工作和生活節奏都較緊張，時間顯得十分寶貴。當家長的既要做好本職工作，又要料理家務、教育孩子，家長的教育態度不能隨著自己情緒的好壞而變化。要防治在勞累、身體不適、夫妻反目、下崗等特殊情況下，不在孩子身上宣洩自己的不良情緒，要學會控制、轉移自己的不良情緒，做到正人先正己，以身作則，為子女做楷模。（3）家庭輔導應注意：①教育孩子正確對待成功與失敗。尤其是如何看待學習成績。②要引導孩子學會正確對待批評和自我批評。孩子容易用放大鏡來看待別人的缺點，用顯微鏡來看待自己的弱點，要引導孩子胸懷寬廣，性格開朗，正確對待自己，正確對待別人。③要鼓勵孩子廣交朋友，積極參與，學會做人。一個熱情大方，有交往能力的孩子，是受人喜歡的，其心理必然是開朗、愉快的。④引導孩子向生活中的強者學習，提高他們的抗挫折能力。勇敢地面對現實，增強挫折容忍力，鼓勵和培養他們忍受挫折，再接再厲的精神。⑤讓孩子多在生活的風浪中自我搏鬥，父母要幫助孩子在風浪中經受鍛煉。⑥培養孩子的刻苦精神。吃苦，經受磨難，是造就人才的必由之路。家長要鼓勵孩子從大處著眼，從小處著手，從疊被子、拖地板做起，還要讓孩子獨立克服學習上的困難，養成刻苦學習的好作風，使其在克服各種困難的鍛煉中逐步成長起來2、加強學校教育和輔導作為小學生學習和生活的重要環境，學校應擔負起對其進行道德教育的責任，具體可以從以下幾方面入手：（1）教師要理解和尊重學生。身為教育者，首先是要在心中樹立正確的學生觀，樹立平等的意識，確實認識學生之間的差異。在教育學生時，不應該挫傷他的自尊。心理健康教育更加強調要充分尊重和理解學生，要求換位思考，體驗學生的情感，學生是與老師共同克服困難，尋求進步和解脫的「當事人」，因此學生與老師的地位是平等的。學生可以充分表露自己，有利於教師開展工作。尊重與理解也就是對學生的肯定，只有得到肯定，才會有前進的動力，才會以愉悅的心情努力學習。教師應努力發現學生身上的閃光點，多表揚、多肯定、多傾聽，根據學生不同氣質特徵、性格類型，有針對性地運用心理學中的疏導方法——激勵法加以鼓勵，幫助學生調整心理，維護心理健康。喚醒對方希望實現自我價值的潛意識，激發對方強烈的自尊心，從而轉化為巨大的精神力量。 （2）滲透到各種教育教學活動中。用帶出去，請進來的方法，開闊學生眼界。例如：請先進模範，校外輔導員到校作公德報告，用生動事例來激發學生道德情感；引導學生參加社會實踐、體驗教育，培養他們審美鑒賞能力和良好的藝術修養，使之道德水平不斷提高；品德和班會課上，採用討論、故事演講、心理短劇、角色扮演等活動方式，向學生進行教育。同時還應與優化校園環境結合起來，提倡使用文明用語等活動，不斷地引導學生在道德實踐中體驗、感悟。把道德教育有機地滲透在各項教育活動之中，培養學生良好的道德品質。 3、營造良好的社會氛圍小學生不是封閉在一個真空的環境里，小學生生活在這個世界上，不可避免要與社會接觸，要讓孩子有一個健康的心理就要為孩子營造一個良好的社會氛圍：1、要凈化社會環境，讓正確道德取向走進和諧社會。社會應該給孩子們道德教育創造必要的條件，藉助社會力量開辟德育基地和社會實踐基地，拓寬學生德育實踐的渠道，有機進行榮辱觀教育，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、是非觀。知道什麼是對的，什麼是錯的。什麼是光榮的，什麼是恥辱的。2、正確引導學生觀看各種有益的電視、電影、報紙、刊物等，使他們開闊眼界、提高素質、陶冶情操、愉悅心情；3、加強對校園網站的管理，規范上網內容，為學生提供健康有益的綠色網上空間，充分發揮其思想道德教育的功能。教育他們文明上網，健康上網； 4、建立學校、家庭和社會輔導相聯系的網路構建學校、家庭、社會三位一體的立體教育網路體系，來加強和改進青少年的思想道德現狀。形成教育合力。為學生創設一個學校、社會、家庭一致的教育氛圍,要樹立正確的社會輿論導向。從學校內部來說不僅要有清新、整潔、優美的物質環境，而且還要創設尊重、理解、信任的心理環境，使學生在潛移默化中發展積極情感，增強適應能力和耐挫折能力，提高心理健康水平。家庭是學生成長的重要環境，學校要通過家訪、家長會、家長接待日、舉辦家長學校等多種形式，同家長建立經常性聯系，幫助家長提高認識。要充分利用社區教育委員會、校外輔導員站等社會資源，開展多渠道、多形式的教育和輔導。小學生心理道德品質的形成，有賴於學校教育，有賴於教師培養，同時也有賴於家庭影響和社會氛圍。要努力推行「以學校教育為主，家庭、社會共同參與」的方法，讓小學生在學校、家庭和社會中接受一致的教育，形成良好的道德品質。努力形成家庭、學校、社會三方結合的道德教育網路，盡力保證未成年人的道德品質得到的健康發展。
⑷ 校園中不道德現象調研報告800字
關於大學生不道德現象的調查報告
調查對象：全校各年級部分學生 調查方式：問卷調查 實踐時間： 調查主題： 21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實問題。 因此，通過分析、研究大學生非道德行為規范，找出問題存在的根源，採取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質的培養具有特別重要的意義。
調查內容： 在過程中，我們設計了一個非道德現象指標，該指標主要包括了大學生有違於道德規范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調查。
實踐過程： 本次調查共發放問卷100份，收回有效調查問卷100份。
調查結果： 其中，有72.5％的大學生在公共交通工具上「經常」讓座位給老，弱，病，殘人士； 在大學里，「課桌文化」，「牆壁文化」一直都十分盛行，而有73.8％的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定等。 從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養現狀的主流是好的，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂於助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的認識，形成良好的思想道德品質，是知榮辱、講道理的大學生。 但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在： 第一，學習缺乏熱情，上課經常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象。
第二，社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。 第三，勤儉節約意識淡化。 實踐總結： 一、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向； 二、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現在物質生活和做人處事方面； 三、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。 實踐對策（當代大學生非道德現象的預防措施和解決方法）： 一、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。 二、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍 三、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念 個人觀點： 近年來，大學普遍實行擴招，導致大學生人數與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現，根據資料顯示，有81.3％的受訪大學生認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質並沒有隨之上升。那造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什麼呢？有的大學生認為思想觀念不同，大學環境導致大學生更加註重實際利益，還有的則認為大學擴招，林子大了就什麼鳥都有了。關於這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環境導致大學生更加註重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多啊！ 在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現了有利於自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。大學生是促使國家未來能夠繁榮發展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現狀，我們應該採取措施去改善，加強自身道德修養，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻。 第一，以人為本，推崇「仁愛」原則。在處理人際關系時，不應該以自我為中心，做到理解人、尊重人才是可貴的。 第二，懷有感恩的心。感謝每一個曾經施恩於自己的人，學會知恩圖報。有了這顆善心的支撐，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少「感恩意識」的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，而馬加爵殘害殺死四名同學就是例證。
第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。 當代大學生道德修養的培養固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現大學生全面發展的內在要求，也是當前大學生法制現狀的需要。 在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到「你買了某種商品但你後來發現被騙了，你會怎麼做？」「假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎？」等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到「當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋裡偷東西，你會怎麼做」等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5％的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22.5％的人會選擇「明哲保身，視而不見」，選擇後者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。面對著這些問題，我認為至少應該做到以下三個方面： 一、我們要學會用科學的方法和正確的態度去看待四周發生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發展。 二、加強法制教育，積極宣傳法律知識。 三、敢於同違法犯罪行為作斗爭，把已學的法律知識用於實踐中。 當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質，做一個德才兼備、知法守法的稱職大學生。
⑸ 我身邊的道德模範調查報告怎麼寫誰能提供篇範文謝謝 了
道德—— 一個在漢語詞典里流傳五千載的精美詞彙；一個在淵源歷史長河中承載著最多感人故事的詞彙；一個讓人熟悉而又陌生的詞彙。記得父母首先教給我的是禮貌待人，樂於助人的道理；走入學堂的第一堂課是思想品德；小時候的第一個夢想是做一個品德高尚的人；所學知識中的歷史人物永遠都充斥著善與惡的對比；所去過的每一所學校都將「德」放在了他們的校風或校訓中；從愛上文學那天起，細讀過的每一篇文章，無論是長中篇小說還是那些小故事，他們都包含著一個主題——做人的方式。這樣看起來，道德對於我來說應該是很熟悉的，但我卻覺得它有時候離我很遠，印象很模糊。細想起來，沒有任何一個事物叫做道德，它永遠不停留在任何一個事物或事件的表面，它等待著我們去挖掘，它屬於一種思想或是一種內涵。曾幾何時，孔孟、老子、文天祥、雷鋒、孔繁森……這些搭載著有關道德感人故事的人物，讓我一度覺得我對道德的標准已經很熟悉，他們就是道德的模範。然而，每當我一個人漫步在校園中或是在難以入睡的夜晚思考的時候，終究認為他們依然湮沒在歷史的車輪里，他們的故事終究停留在書本上，顯得又不是那麼真實，那種若即若離的感覺又涌現了出來。可是現在一切都變得清晰起來，對道德頗有撥雲見日的感覺，因為我的經歷已不僅僅停留在歷史里的那些眾所周知的故事，在現實生活中有了我真實經歷的搭載道德的人和故事。王明殿，一個普通的名字，一個普通的市民。當他第一次來我們學校作報告的時候，我怎麼也沒有想到門口那張滄桑的臉就是那晚的主角。他那濃重的地方口音甚至讓我們這些操著標准普通話的大學生看不起。他捐款數額也並沒有引起我的多大興趣，因為比起那些富豪們，這點錢不算什麼！但是，走出報告廳的時候，我的眼角濕了。他捐款８０多萬，卻住在集裝箱做成的房子里；他捐款８０多萬，卻沒有一份令人瞻仰的工作；他奉獻社會，給人以幫助，卻飽受爭議；他飽受爭議，卻依然實踐著自己的諾言……在我看來，它的每一份奉獻都源於自己的血汗，他讓日漸浮躁的時代，尤其是在發展迅速的青島，颳起了一股道德風尚的暖風，平撫了我同樣浮躁的心，因而眼角濕了。也許有許多持「當今社會好人越來越少」觀點的人認為王明殿僅僅是生活中的個例，但是當你親身感受一下「焦昆事件」，相信每一個人都會對社會充滿信心，對未來充滿憧憬。外國語學院學生焦昆不幸得了骨癌，家人為了她傾盡了所有，但醫療費用還相差太遠。她的同學得知此事後，在學校發起了倡議，為焦昆同學捐款。僅僅是一張海報，一個條幅。短短的幾天，每一個科大學子都在捐款箱里留下了自己的愛心，也許應該是對焦昆康復的祝福。更有很多樂於助人的同學在校內網上和各BBS上發貼尋求更廣范圍的幫助。當我站在捐款箱旁邊的時候，我真切地被感動了，原先對道德的朦朧被一掃而過，搭載道德人和故事不僅僅停留在書本上，我身邊的科大同學和老師在那一刻演繹的就是搭載的故事，他們每一個人都是道德模範。今天早上讀報紙，又見好心的哥拾金不昧的故事；外地打工仔的建築事故也在大家的幫助下一步步的解決；幾年前被救助的街頭流浪仔在好心人幫助下上了學……讀完報紙，心裡暖暖的，原來生活中處處都有敢動人的故事，每個人都演繹著道德模範的故事。我也重拾小時候的夢想：做一個品德高尚的人。一個看起來多麼簡單的夢想。堅持吧！
⑹ 我身邊的道德模範調查報告怎麼寫誰能提供篇範文謝謝 了
道德—— 一個在漢語詞典里流傳五千載的精美詞彙；一個在淵源歷史長河中承載著最多感人故事的詞彙；一個讓人熟悉而又陌生的詞彙。記得父母首先教給我的是禮貌待人，樂於助人的道理；走入學堂的第一堂課是思想品德；小時候的第一個夢想是做一個品德高尚的人；所學知識中的歷史人物永遠都充斥著善與惡的對比；所去過的每一所學校都將「德」放在了他們的校風或校訓中；從愛上文學那天起，細讀過的每一篇文章，無論是長中篇小說還是那些小故事，他們都包含著一個主題——做人的方式。這樣看起來，道德對於我來說應該是很熟悉的，但我卻覺得它有時候離我很遠，印象很模糊。細想起來，沒有任何一個事物叫做道德，它永遠不停留在任何一個事物或事件的表面，它等待著我們去挖掘，它屬於一種思想或是一種內涵。曾幾何時，孔孟、老子、文天祥、雷鋒、孔繁森……這些搭載著有關道德感人故事的人物，讓我一度覺得我對道德的標准已經很熟悉，他們就是道德的模範。然而，每當我一個人漫步在校園中或是在難以入睡的夜晚思考的時候，終究認為他們依然湮沒在歷史的車輪里，他們的故事終究停留在書本上，顯得又不是那麼真實，那種若即若離的感覺又涌現了出來。可是現在一切都變得清晰起來，對道德頗有撥雲見日的感覺，因為我的經歷已不僅僅停留在歷史里的那些眾所周知的故事，在現實生活中有了我真實經歷的搭載道德的人和故事。王明殿，一個普通的名字，一個普通的市民。當他第一次來我們學校作報告的時候，我怎麼也沒有想到門口那張滄桑的臉就是那晚的主角。他那濃重的地方口音甚至讓我們這些操著標准普通話的大學生看不起。他捐款數額也並沒有引起我的多大興趣，因為比起那些富豪們，這點錢不算什麼！但是，走出報告廳的時候，我的眼角濕了。他捐款８０多萬，卻住在集裝箱做成的房子里；他捐款８０多萬，卻沒有一份令人瞻仰的工作；他奉獻社會，給人以幫助，卻飽受爭議；他飽受爭議，卻依然實踐著自己的諾言……在我看來，它的每一份奉獻都源於自己的血汗，他讓日漸浮躁的時代，尤其是在發展迅速的青島，颳起了一股道德風尚的暖風，平撫了我同樣浮躁的心，因而眼角濕了。也許有許多持「當今社會好人越來越少」觀點的人認為王明殿僅僅是生活中的個例，但是當你親身感受一下「焦昆事件」，相信每一個人都會對社會充滿信心，對未來充滿憧憬。外國語學院學生焦昆不幸得了骨癌，家人為了她傾盡了所有，但醫療費用還相差太遠。她的同學得知此事後，在學校發起了倡議，為焦昆同學捐款。僅僅是一張海報，一個條幅。短短的幾天，每一個科大學子都在捐款箱里留下了自己的愛心，也許應該是對焦昆康復的祝福。更有很多樂於助人的同學在校內網上和各BBS上發貼尋求更廣范圍的幫助。當我站在捐款箱旁邊的時候，我真切地被感動了，原先對道德的朦朧被一掃而過，搭載道德人和故事不僅僅停留在書本上，我身邊的科大同學和老師在那一刻演繹的就是搭載的故事，他們每一個人都是道德模範。今天早上讀報紙，又見好心的哥拾金不昧的故事；外地打工仔的建築事故也在大家的幫助下一步步的解決；幾年前被救助的街頭流浪仔在好心人幫助下上了學……讀完報紙，心裡暖暖的，原來生活中處處都有敢動人的故事，每個人都演繹著道德模範的故事。我也重拾小時候的夢想：做一個品德高尚的人。一個看起來多麼簡單的夢想。堅持吧！
⑺ 校園道德調查報告這么寫
校園道德現狀的調查報告
作者：何佩 文章來源：廣播台 點擊數：5880 更新時間：2007-4-2 背景： 【字體：小 大】
一、調查背景
在中國經濟迅速發展的今天，公民的道德水平能否與之相適應，是保證經濟能否持續發展，社會能否長治久安的一個重要因素。現在校園中的莘莘學子們，在不遠的將來將擔負起祖國現代化建設的重任。可以說，校園道德的好與壞，直接影響著我們一代接班人的成長。鑒於此，我的調查報告把校園道德現狀作為課題研究的一個部分。經過一番調研，現報告如下：
二、調查問卷
在我設計的《市民道德調查問卷》中，有關校園道德的問題有 3 個，我在班上隨機抽取 30 位同學進行了調查。
（一）在「您認為現在道德最急需加強的人群是（ ）」一題中，幾乎 100% 的被調查者都選擇了「青少年」一項。
（二）在「一次重要的考試中，你的好友想抄襲你的答案，你會（ ）」一題中， B 、 D 選項被選較多。其它選項比例比較接近。
選 項
人 數
所佔比例
A ．向監考老師反映
2
6.67%
B ．假裝沒看見
13
43.3%
C ．向其做出否定暗示
5
16.7%
D ．給他答案
10
33.3%
（三）在「一位一向辛勤工作的優秀教師傷害了你，你會（ ）」一題中， A 項被選最多， B 、 C 兩項被選比例接近。
選 項
人 數
所佔比例
A ．表示理解，不放在心上
13
43.3%
B ．一點氣憤，並不表露
8
26.7%
C ．相當生氣，與其理論
7
23.3%
D ．十分生氣，並伺機報復
2
6.7%
由此可見，總體上目前的校園道德還是比較好的，同學們遇事多能較冷靜地處理。這樣，校園內的教學氛圍就有了良好的保證。
但同時要指出的是，在第一題中，青少年的道德觀念急需加強是廣大同學和市民的共識，我認為這主要有兩個原因：
（ 1 ）青少年剛剛步入社會，由於其特殊的心理特徵，青少年的可塑性極強。同一個人，由於周邊環境的不同，完全可能向著兩個相反的方向發展。因為這個客觀因素的存在，青少年群體最需要一個良好的社會環境，加強道德教育，才能向著一個正確的方向發展。
（ 2 ）不可否認，由於青少年的人生閱歷尚不成熟，在處理事情的過程中感情用事，做出不妥當，甚至是過激的行為。從問卷的第 2 、 3 題的 D 選項可以看出，雖然人數不多，但仍有一部分同學採取了不適當的行為，況且若把 3.4% 和 6.7% 放在全國，那後果是不堪設想的。從這個角度來說，我們有必要加強青少年的德育工作。
三、專家訪談
在 陳 老師的幫助下，我們聯系並就關心的問題采訪了劉校長，以下是部分訪談記錄。
何佩（以下簡稱何）：
何：①您能談一下我校校園道德的現狀嗎？為了創造一中更好的校園道德環境，我們應該怎麼做呢？
劉校長：校園道德是一個內涵很豐富的大課題，我校目前的校園道德現狀主體應該是好的，是和諧的，但也有諸多不盡人意的地方，比如師生的文明素養問題、禮貌問題、浪費問題，等等，要創造更好校園道德環境，應該以「八榮八恥」為准則，樹立正確的榮辱觀，從大處要「愛國、責任、榮譽」，從小處要「關懷、優雅、感恩」，每個人都從身邊事、眼前事、平凡事做起，把文明永留身邊，讓恥辱遠離自己。
何：②我們注意到，校方在處理一些違紀事件時，對個別情節惡劣的同時給予勒令退學，甚至開除學籍的處分。這是不是意味著學校把他們推向社會？這將使他們失去接受教育和改過自新的機會，您認為這樣做妥當嗎？
劉校長：處分學生是一種很無奈、很令人心痛的事情，學校是育人的場所，對於偶犯錯誤，經教育能改正的學生，一般是教育從嚴，處理從寬，但對情節惡劣，屢教不改的個別學生，為維護學校正常的教學秩序，為絕大部分學生有良好的學習環境，在不得已的情況下，只能從嚴處理。
何：③所謂「為人師表」，教師在學生教育方面起著舉足輕重的作用，我校是如何提高教師在這方面的素質的？
劉校長：教師是青少年學生成長的引路人，教師師德師風狀況如何直接影響著青少年一代人健康成長，因此學校十分注重加強教師的師德師風建設。
一是建立評價機制，制訂了《紅安一中教師師德評價方案》，成立領導小組和考核小組，一學期一評價，並與年度考核、評先晉級、人事聘用掛鉤。
二是建立約束機制，確保師德制度落到實處，學校制定了《教師行為規范十不準》，並檢查記載，與考核掛鉤。
三是建立整合機制，豐富師德建設的形式和內容。每年暑期組織專門的集訓學習，評選師德標兵，組織師德標兵事跡報告會，觀看鄭琦等模範人物的專題片，以提高教師的思想政治素質，職業道德水平。
總結：不難看出我校校園道德工作近年來取得了巨大的成就，校園校風良好。但一些問題仍舊存在，在校方為此不斷努力的同時，我們同學更應該加強自律，只有這樣，一中的校園道德氛圍才能蒸蒸日上。
四、調研總結
青少年群體中，在校學生占據了很大的比例。校園道德建設工作是影響一代人，甚至幾代人成長的大事，我們在看到成績的同時，還應充分注意到不足之處。經過調研，對校園道德建設提出以下幾點自己的看法：
（一）強化學生的道德文化。只要學生自己意識到了道德的重要性，那德育工作才真的深入人心，而不僅僅是嘴上說說的教條。
（二）加大對違紀行為的處理力度，嚴肅處理嚴重違紀的同學，這樣能樹立一個反面「榜樣」，使更多的同學時時警告自己。
（三）強化教師隊伍建設，所謂「為人師表」，老師在對學生的教育過程中，尤其是德育方面，起著不可估量的作用，加強教師自身修養，才能給同學們樹立一個好的榜樣。
以上一點建議，難免有不足之處，還請老師、同學指正。
⑻ 大學生道德現狀和我們的責任 調查報告
當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決於其責任的履行。 一、大學生的責任 責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為後果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。 從倫理的角度來審視，大學生應當從如下維度來關注自己行為的價值取向：關心國事、關心民生、關心家庭、關愛自身、關心自然。 二、大學生的責任現狀 (一)責任意識淡化 隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權利，不要責任、義務，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。筆者在調查中發現有89．3％的學生所追求的人生目標是「為自己」，在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現為「無興趣、無所謂、無意義」的「三無』現象。第一、「無興趣」。即有些大學生對什麼都不感興趣，對什麼都沒有勁，表現在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、「無所謂」。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都採取「事不關己，高高掛起」的虛無主義態度。第三、「無意義」。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是「演戲」，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。 (二)人生價值錯位 人生的價值取向是貫穿於人生價值實現過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決於如何處理個人利益與社會利益和他人利益的關系。由於社會生活各方面的調整和變革，青年大學生的價值觀發生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取並重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學生只注重個人價值的實現，而忽視社會需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個人利益。更多的大學生表現為關注自身發展和現時利益，如獲得獎學金、困難補助、評先評優、入黨、擔任主要學生幹部等等，而很少關心他人、集體和社會，且對別人的要求十分苛刻。二是重物質享受，輕精神追求。大學生中對物質生活和個人需要過分看重，對精神生活和集體事業普遍冷淡，相當一部分大學生學習目標短淺，缺乏遠大志向，學習目的功利化，在就業選擇時，以單位所在地、經濟待遇、工作環境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻。當代大學生普遍存在的問題就是過分強調權利強調所得，而忽視責任忽視奉獻，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。撈黨票，是為了今後更好的就業；當學生幹部，是為了給自己積聚資本；獲得獎學金，只認為是自己努力所得。只願從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負責，奉行利己主義；而不講奉獻、不願為他人、群體、社會負責，沒有履行自己責任、義務的自覺意識。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有佔大學生總人數6．5％的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私，責任意識淡漠。 (三)道德缺失 在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意並受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、牆上腳印無故出現、桌上塗寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件並不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。 (四)行為失范 大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉「60分萬歲」，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。三是就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不願意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心製造假證書、編造成績單。四是網路行為失范。部分學生沉溺網路之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規。 總之，由於大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創新能力和適應能力等等。 三、大學生責任的道德引頒 (一)加強愛國主義教育 一要加強理想信念教育。對當代大學生來說，愛國主義就是要以國家利益為重，民族利益為先，具有神聖的歷史使命感和責任感，我們應當根據時代的發展變化，大力宣傳共產主義的理想和信念，幫助大學生樹立科學的世界觀和人生觀，使他們成長為一名真正的愛國者。二是進行優秀傳統文化教育。中國傳統文化博大精深，有許多優良的道德傳統值得繼承發揚，大學生要深入學習中華民族的傳統文化，明確時代賦予的社會責任，將傳統優良品質變成自己的自覺行動。三是要注重歷史教育，引導大學生了解中國的國情。只有銘記歷史，記住封閉、落後就要挨打的歷史，把改革開放視為己任，樹立趕超意識，振奮民族精神，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。要有憂患意識，居安思危。 (二)堅持養成教育 對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣，是對大學生開展責任教育的重要環節。一旦養成了良好行為習慣、責任習慣，大學生就能夠做好本職工作，產生一種積極的進取精神。目前，一些大學校園里的不文明行為，雖不成氣候，但卻嚴重影響當代大學生的整體形象，因此，大學生應加強道德行為習慣訓練，提高文明素養，樹立大學生的良好形象。第一，大學生必須以公民道德建設為己任，從小事做起，從自己做起，從現在做起，既對自己也對別人負責，犯錯時不推諉、不找借口，要敢於承擔責任：要講誠信、重承諾，不能說話不算數；要尊師崇道和關愛身邊的人與事物；對人要有禮貌，要文明修身，謙虛謹慎，做到己所不欲、勿施於人。第二，積極參與和管理校園的各級各類活動，在承擔責任中鍛煉自己，養成大處著眼、小事著手的思維方法，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。第三，樹立節約意識，從小處著手，從小事做起——節約一張紙、節約一度電、節約一滴水、節約一滴油、節約一粒米、節約一塊煤，要養成「飯菜不剩、錢不亂花」的好習慣，培養勤儉節約的優良品質，切不可舍「小」求「大」。 (三)深化實踐教育 在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應採取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務於社會和人民。大學生承擔責任的落腳點就是要運用所學所知，即學以致用。社會實踐活動是在校大學生承擔責任、奉獻社會的途徑，也是磨煉意志、砥礪品格的重要條件，團中央16號文件明確提出，社會實踐對於增強大學生責任感具有不可替代的作用。實踐使大學生了解國情、社情、民意，加深對書本知識的理解和體會，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務群眾，錘煉出敬業、奉獻、愛民、親民的優良品格；也使大學生能進一步樹立孝敬、友善、勤勞的傳統美德。大學生通過實踐教育，還可校正價值觀，找到社會需求和自我價值實現的結合點，在實踐中校正就業、服務理念。 (四)強化榜樣示範作用 榜樣是人們模仿的對象，榜樣教育的效果是通過向榜樣學習而實現的，這種學習主要是靠大學生個人對榜樣行為的模仿，從而轉化為自覺、自願、自發的自我行為。第一，「感動中國」的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大學生最崇敬的榜樣，先進典型的道德力量和倫理精神，使大學生不僅學到了優良的精神品質，更重要的是可以由人及己，體會人生真義，發掘自身的道德潛能，自強自立，積極進取，無私奉獻。第二，家長和教師，是青年大學生最接近的榜樣。勤勞善良的家長是青年學生最先模仿的對象，父母對子女的慈愛不僅在於養，更在於育；愛崗敬業、嚴謹治學的教師總是直接或間接地對青年學生起著感化、熏陶和示範的作用。第三，青年學子中的優秀典型，如「三好學生」、「自強之星」等，都是青年學生最熟悉的榜樣。這些榜樣跟青年大學生生活在一起，年齡相近，經歷相同，有共同的語言，具有強烈的可比性，容易激發大學生的上進心。 (五)突出艱苦奮斗教育 鄧小平同志指出：「艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。」今天提倡艱苦奮斗，並不是要我們再去爬雪山、過草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、工作上和學習上要有不畏艱險、自強不息、百折不撓的精神，自覺抵制各種奢靡之風，增強艱苦創業的意識。其次，當代大學生要有正確的消費觀念，抑奢少費，崇儉守約。一個國家、一個民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節儉之風，人人奮發努力，個個勇於負責，才能生生不息，蓬勃發展。據調查，湖南某高校學生月消費一般在400---600元之間，月消費在iooo元以上的約佔18．2％，消費在3000元左右的竟達4．1％，大學生還沒有獨立的經濟能力，主要經濟來源還是來自父母的供給，要培養他們的節儉觀念，教育他們消費要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費。艱苦奮斗是當代大學生成才的必由之路，當代大學生要真正擔負起振興中華的責任，完成時代賦予的歷史使命，沒有艱苦奮斗的精神，沒有「苦其心志，勞其筋骨」的勇氣是不行的。 青年大學生只有牢記使命高於生命，責任重於泰山，具備良好的責任意識和倫理品質，培養德性，把個性的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，提高個人修養，使學業、德業得到不斷更新，「德」才不會蒼白，「育」才不會顯得乏力，「以德治國」才能深入人心。