道德經偽作
Ⅰ 《道德經》是老子自己寫的嗎
函谷關的關令尹喜,早聞老子大名,誠心邀請老子在函谷關小駐,在尹喜的再三懇請下,老子著述5000字,西出函谷關而去,經尹喜整理而成《道德經》。
作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經》中說「言者不如知者默」，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什麼老子自己卻寫了五千言的《道德經》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是另有智慧？
走出函谷關的老子，除了給人們留下一部《道德經》外，再也沒有任何別的信息，直到現在，老子晚年究竟去了哪裡，最後死在哪裡，都是一個歷史之謎。而他的《道德經》也像一部謎書一樣，讓後人有說不盡的話語空間，《道德經》所闡述的道的精要人們未必全部理解。
《道德經》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們許多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經》一直活躍在我們身邊，有關老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個世界性的公共話題。
Ⅱ 關伊子是誰
關尹子，即關令尹喜，是春秋戰國時期的人，以其官職為名。據傳，老子看透當時形勢，知道周天子王治不久，便離開周朝，西出函谷關。函谷關的守關官員尹喜久仰老子大名，盛情挽留並求教。據說，老子為留下《道德經》五千言，騎牛離去。尹喜研讀老子之學，頗有心得，著有《關尹子》一書，但因戰亂等原因，此書佚失。道教興起後，將此書稱為《文始真經》，類似《莊子》被稱為《南華經》。
《關尹子》一書，實為唐宋間人託名之作，被認為是偽書。其思想片段散見於《呂氏春秋》、《莊子》等著作中，主要思想包括：「常無」、「常有」，將「太一」作為萬物根本；濡弱謙下作為外在行為准則，內心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子「不敢為天下先」相似。
關尹子的思想，被認為是人類文明的最高境界。他接受了老子的教誨，開發智慧，修證大道，為後世留下了寶貴的智慧遺產。
《關尹子》雖為偽書，但其思想仍具價值，對後世影響深遠。其核心思想在於追求內心的寧靜與和諧，順應自然規律，從而達到個人與社會的和諧發展。
關尹子的思想，不僅體現在《關尹子》一書中，還散見於其他典籍，如《呂氏春秋》、《莊子》等。其思想的核心在於「無為而治」，主張順應自然，謙虛低調，與萬物和諧共處。
盡管《關尹子》一書為偽作，但其思想仍對後世產生了深遠影響。通過其思想，人們可以更好地理解如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜與和諧。
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Ⅳ 趙孟頫道德經
是真跡，是趙的小楷真跡。上海書畫出版社影印出版過。
Ⅳ 《道德經》和《老子》有什麼區別
沒有區別。《道德經》和《老子》是同一本書。
《老子》又稱《道德經》，它成書於我國春秋末期，作者是老聃。這是一部充滿智慧的著作。《老子》一書言簡意賅，博大精深。內容極為豐富。在書中，老子以其獨有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題。
提出了「道」、「自然」、「無為」等著名哲學概念，成為中國哲學的基石。《老子》包含了一個完整的思想體系，它開辟了研究天道人倫的道路，關注天人關系，為後世學者所推崇。
《老子》一本書，雖然只有5000多字，但內容之豐富，恐怕很少有書可以與之相比。所以任何對它的概括和描述，都只能掛起來。這就是為什麼我讀它從不厭倦。
(5)道德經偽作擴展閱讀：
1、著書出關
大約公元前485年（周敬王三十五年、魯哀公十年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，准備出函谷關去四處雲游。把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。
2、死後加封
相傳老子長壽，大約於公元前471年死於秦國，享年一百零一歲。《莊子·養生主》有：「老聃死，秦失吊之，三號而出。」胡適認為，老子至多不過活了九十多歲。
公元666年（唐高宗乾封元年）封老子為太上玄元皇帝。公元1013年（宋真宗祥符六年）加號太上老君混元上德皇帝。
Ⅵ 《道德經》的其他重要古本
1、嚴遵版。西漢晚期道家學者嚴遵（公元前86年～10年）原名庄君平，作《老子指歸》，後被誤認為偽作遭銷毀，僅存德經部分。1994年，中華書局出版了王德有點校的《老子指規》。
2、河上公版。河上公是戰國時的隱士，方仙道創始人，有學者認為河上公版是漢朝的黃老學者假託河上公之名所作，河上公版收存於明朝《正統道藏》洞神部玉訣類，為道士廣泛使用。1993年，中華書局出版了王卡點校的《老子道德經河上公章句》。
3、想爾版。東漢天師道創始人張陵（34年～156年）作《老子想爾注》，此書早佚，後在敦煌莫高窟中發現了六朝時期的抄本，僅存道經部分，現收藏在大不列顛博物館中。1991年，上海古籍出版社出版了饒宗頤的《老子想爾注校正》。
4、王弼版。三國時魏國的玄學家王弼（226年～249年）作《老子道德經注》，王弼版在古代文人中流傳最廣。2008年，中華書局出版了樓宇烈的《老子道德經注校釋》。
5、傅奕版。唐朝太史令傅奕（555年～639年）對項羽妾墓中的古本進行校定，據說參考了當時的9家注本，作《道德經古本篇》，收存於《正統道藏》洞神部本文類。1988年，上海書店出版的36冊《道藏》中包含了《正統道藏》。
Ⅶ 道德經、周易和儒學都是造假的歷史嗎，有什麼證據能證明
很多人說要說文化和歷史的傳承，還要看我大中華，西方除了掠奪、擴張和種族歧視，就只剩下貪婪，自私，無恥和濫交了！
而喜歡明朝的粉絲則說，西方文明是在蒙古人打通了東西方通道之後，將我國四大發明和五千年經典悉數傳入西方的，是在滿清入關之後，由於滿清的閉關鎖國才導致西方科技和文明快速超越我國的。如果大明還在，一定打得西方屁股尿流。什麼蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、畢達哥拉斯統統都是瞎編出來的，這些東西還沒西遊記里的妖魔鬼怪靠譜。