道德20個
㈠ 小學20個道德經成語
助人為樂zhùrénwéilè
[釋義] 把幫助別人作為一種快樂。
[正音] 樂；不能讀版作「權yuè」。
[反義] 乘人之危
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語、狀語。
[結構] 動賓式。
[辨析] 見「一臂之力」（1143頁）。
[例句] 我們要學習雷鋒同志勤奮學習、～和艱苦奮斗的崇高品質。
[英譯] begladtohelpothers
㈡ 公民基本道德規范二十字的內容是________。
一、「愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用版法、守法和護法。權
二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。
三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。
四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。
五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。
(2)道德20個擴展閱讀：
《公民道德建設實施綱要》是弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業的指導性文件。由中共中央2001年9月20日印發實施。
㈢ 20則100字品德故事
名人道德故事
1.仁智的孫叔敖
孫叔敖，春秋時期的楚國名臣。小時候的孫叔敖就是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。 有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。 他以前聽別人說，誰要是看見雙頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一 見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能 再讓別人看見，於是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，並把 它深深地埋起來。 回到家裡，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前 看書發呆。 他母親看到這孩子的情緒有
些不對頭，便問道：「孩子，你 今天是怎麼啦？」 孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：「沒什麼。」然後低下頭 去，依然無精打采。 母親伸出手，摸了摸他的額頭說：「是不是生病了？」 孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。 媽媽感到十分詫異，問道：「孩子，你到底出了什麼事啊，哭得 這么傷心？」 孫叔敖邊哭邊說：「今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人 說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到時您了」 母親邊安慰他邊問道：「那條蛇現在在哪裡呢？」 孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：「我怕再有人看見它也會死去， 就把它打死後，埋起來了。」 聽了孫叔敖的話，母親很感動，她高興地摸著孫叔敖的頭說： 「好孩子，你做得對。你的心眼這么好，你一定不會死的。好人 總是有好報的。」 孫叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。 後來，孫叔敖長大成人，由於他的學識品德好，做了楚國的 令尹。在他還沒正式上任時，老百姓就已經很依賴他了。
2.不與人爭功的晏子
晏嬰，又稱晏子，春秋後期一位重要的政治家、思想家、外 交家。晏嬰是齊國上大夫之子，齊靈公時期，晏嬰繼任為上大夫。 據說晏嬰身材不高，其貌不揚，卻以生活節儉、謙恭下士著稱。 齊景公從診斷患病後，已經十幾天卧床不起了。這天晚上， 他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥，結果敗下陣來，驚醒後竟嚇出 了一身冷汗。 第二天，晏子來拜見齊景公。齊景公不無擔憂地問晏子：「我 在昨夜夢見與兩個太陽搏鬥，我卻被打敗了，這是不是我要死了 的先兆呢？」晏子想了想，就建議齊景公召一個占夢人進宮，先 聽聽他是如何圓這個夢，然後再講道理。齊景公於是委託晏子去 辦這件事。 晏子出宮以後，立即派人用車將一個占夢人請來，占夢人問： 「您我來有什麼事呢？」晏子遂將齊景公做夢的情景及其擔憂告 訴了占夢人，並請他進宮為之圓夢。占夢人對晏子說：「那我就 反其意對大王進行解釋，您看可以嗎？」晏子連忙搖頭說：「那 倒不必。因為大王所患的疾病屬陰，而夢中的雙日屬陽。一陰不 可能戰勝二陽，所以這個夢正好說明大王的腎病就要痊癒了。你 進宮後，只要照這樣直說就行了。」 占夢人進宮以後，齊景公問道「我夢見自己與兩個太陽搏鬥 卻不能上取勝，這是不是預兆我要死了呢？」占夢人按照晏子的 指點回答說：「您所串的病屬陰，而雙日屬陽，一陰當然難敵二 陽，這個夢說明您的病很快就會好了。」 齊景公聽後，不覺大喜。由於放下思想包袱不，再加上合理 用葯和改善飲食，不出數日，果然病就好了。為此，他決定重賞 占夢人，可是占夢人卻對齊景公說：「這不是我的功勞，是晏子 教我這樣說的。」齊景公又決定生賞晏子，而晏子則說：「我的話 只有由占夢人來講才有效果；如果是我直接說出來，大王一定不 肯相信。所以，這件事應該是占夢人的功勞，而不能記在我的名 下。」 最後，齊景公同時重賞了晏子和占夢人，並且贊嘆道：「晏 子不與人爭功，占夢人也不隱瞞別人的智慧，這都是君子所應該 具備的可貴品質啊!」
3.寬厚待人的閔子騫
閔子騫是春秋末期魯國人，孔子的高徒，在孔門中以德行與 顏回並稱，為七十二賢人之一。他以孝為人稱道，明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫在很小的時候，生身母親就不幸去世了，於 是，父親又給他娶了一個繼母。 開始，後母對閔子騫還過得去，自從她連生了兩個兒子以後， 對閔子騫就越來越不好了。閔子騫常常受到後母的虐待。 繼母對自己的兩個親生兒子非常好，有好吃的，就偷偷地給 自己生的兩個兒子吃。閔子騫不但吃不到時好的，還常常吃不飽 飯。 閔子騫是個極孝順的孩子，他從不把自己受虐待的事跟父親 說。馬馬虎虎的父親也就不知道自己的大兒子天天在受罪。 一年冬天，後母給自己的兩個新生兒子縫了用棉絮做的棉 衣，穿在身上暖暖和和的。給閔子騫穿的卻是用蘆花絮做的棉衣， 閔子騫渾身上下凍得直哆嗦。 一天，子騫的父親坐著他們兄弟三人拉著的車外出去幹活。 數九的天氣，特別冷，西北風呼呼地刮著。閔子騫的蘆花棉衣哪 兒能擋住房寒冷的西北風呢？他凍得臉色灰白，手都被凍僵了， 一點也使不上勁兒。而子騫的兩個弟弟卻因為拉車趕路，身上穿 得又暖和，臉上直冒熱汗，臉色紅撲撲的。 父親一看，弟兄三個同樣幹活，弟弟們熱得直冒汗，子騫卻 冷得瑟瑟發抖。父親連連誇獎兩個弟弟幹活賣力氣，並認為子騫 一定是在耍滑偷懶。父親一氣之下，竟用鞭子抽打子騫。 不料，那鞭子抽得狠了，抽破了棉衣，棉衣里的蘆花絮飛了 出來。父親見狀，這才恍然大悟。父親學生地責備自己：「原來 子騫在受凍，我幹了些什麼啊？」子騫卻連忙安慰父親：「父親 別生氣，都是孩兒不好！」 回到家中，父親把繼母叫出來，指著子騫身上的蘆花棉衣大 大罵她不仁不賢，不配做好孩子的長輩。繼母羞得滿面通紅，連 連說是自己不好，請求丈夫和孩子們的寬恕。但子騫的父親正在 氣頭上，還是把繼母趕回了娘家。 閔子騫一看，心中十分不安，連忙跪在地上哀求父親說：「母 親在您身邊，只有我一個人受寒冷，如果您趕母親走，那我們兄 弟三人都將變得孤苦伶仃啊！」子騫見父親還是不肯原諒斷母， 就替繼母請罪，繼母聽了子騫的話，羞愧極了，連連對丈夫說： 「今後，我再也不對子騫那樣了！」 子騫的父親這才原諒了妻子。子騫的善良寬厚感動了繼母， 從此以後，繼母待子騫勝過親生兒子。
㈣ 求20個關於高尚道德品質的事例，急需
感動中國十大人物事例應該可以吧
㈤ 對公民最基本的道德要求（公民道德包括哪四個方面）
對公民最基本的道德要求
我國公民最基本的道德要求是公私兼顧、不損公肥私。
公民基本道德規范集中概括為二十個字：「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」。這一基本道德規范，言簡意賅，科學准確，易懂易記，既包含了中華民族的傳統美德，又包含了黨領導人民在長期革命和建設實踐中形成的優良道德傳統，又借鑒了世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，具有鮮明的時代特色。
公私兼顧是既照顧到公家的利益，也照顧到私人的利益。
損公肥私就是損人利己的意思，而且是通過公家的東西來讓自己的腰包鼓起來。
不損公肥私，就是不做佔用公家財產以飽私囊的事情。
公民道德包括哪四個方面
公民道德建設四德是指社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。社會公德的基本內容是文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「禮儀」為核心。職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠信」為核心。
四德要求
必須培養踐行四德的能力。我們不僅要有建設四德、實踐四德的願望，還要具備踐行四德的能力。為此，必須培養公民踐行四德的素質和能力，培養公民具有自覺踐行四德的社會責任感。
為此，一定要樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，在全社會加強對公民的理想信念教育，不斷增強在中國特色社會主義道路上為中華民族偉大復興貢獻力量的信念和信心。一定要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，以社會主義核心價值體系引領社會文化思潮，汲取人類優秀文化營養。
二十字公民基本道德規范是什麼
《公民道德建設實施綱要》中提出的20字公民基本道德規范是愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強和敬業奉獻。
愛國是每個中國公民的義務和責任，要求所有公民都必須把熱愛祖國作為個人的一個神聖的道德義務。維護國家的統一，保衛國家的利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗，是每一個公民的光榮責任。
(5)道德20個擴展閱讀：
注意事項：
道德的功能主要是認識功能和調節功能。此外還具有導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等功能。其中調節功能是道德最突出最重要的社會功能。
道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德發揮作用的性質與社會發展的不同歷史階段相聯系，由道德所反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。
參考資料來源：網路-公民道德建設實施綱要
參考資料來源：網路-公民基本道德規范
對公民最基本的集體主義的道德要求
在我國社會主義初級階段，社會主義集體主義具有多層次的道德要求，其最高層次是對共產黨員和先進分子的要求，即全心全意為人民服務，無私奉獻一心為公。
較高層次是對具有較高社會主義道德覺悟的人們的要求，即先公後私先人後己；一般層次是對我國公民的基本要求即公私兼顧，不損公肥私。
社會主義道德以集體主義為原則，這是社會主義經濟政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，由於公有制佔主體，人民當家做主，馬克思主義指導，國家集體和公民的個人利益是一致的，我們應該而且能夠在全社會嘗倡導集體主義。
集體主義是主張個人從屬於社會，個人利益應當服從集團、民族和國家利益的一種思想理論，是一種精神，最高標準是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益。
(5)道德20個擴展閱讀：
社會主義制度的建立，為集體主義道德原則的實現提供了條件，而全體人民也以建立共同的理想、共同的奮斗目標、共同的道德、共同的紀律作為自己的要求。在社會主義條件下，國家、集體和個人三者之間的利益，從根本上說是一致的。
堅持集體主義原則，與承認正當的個人利益是一致的，不論是以集體主義否定正當的個人利益，或是以個人利益反對集體主義，都是錯誤的。集體主義首先要求人們要為社會集體利益的發展作出自己的貢獻；集體主義原則尊重勞動者正當的個人利益，尊重勞動者個人才能的充分發揮。
集體主義原則是與個人主義原則根本對立的。集體主義原則反對並譴責把個人利益凌駕在國家、集體利益之上，更不允許用個人利益否定國家和集體利益。在實際生活中，國家、集體和個人三者利益的一致，並不等於在每一個具體問題上三者的利益都完全相同。
參考資料來源：網路——集體主義
人的基本道德准則
根據《公民道德建設實施綱要》，我國公民基本道德規范:愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
愛國指對祖國的忠誠和熱愛，守法指人們按照法律規范進行活動。明禮就是對社會交往規則、儀式和習慣的正確理解和運用，誠信通常指誠實守信。
團結指人們為了實現共同的利益和目標而在思想和行動上相互一致，友善指人與人之間相互友好幫助共求進步。
勤儉即勤勞節儉，自強指人對自己的能力和行為所具有的自信和進取意識。敬業指要有正確的職業觀念，熱愛本職工作和對技術精益求精，奉獻指為國家和人民的利益貢獻自己的力量，不計個人得失。
這些基本行為准則，在同一道德體系中具有內容的廣延性和層次的多樣性，既包括社會主義的公民所必須共同遵守的最重要的行為准則，又涵蓋了家庭、職業、公共生活等各個領域所應遵守的最基本的道德准則，適用於不同社會群體，與不同社會領域的具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。
(5)道德20個擴展閱讀：
發揚社會主義人道主義精神，主要應當做到如下幾個方面。
第一，社會主義人道主義要求對每個社會成員的基本權利和人格，給予充分的尊重和維護。
第二，社會和國家對每個社會成員要切實關心和愛護，每個社會成員之間都要互相關心和互相愛護，這是社會主義人道主義又一個顯著的道德要求。
第三，社會主義人道主義要求社會團體和每個社會成員，對那些遭到不幸和困難的人們，在道義上和物質上給予同情，支持和切實的幫助。
第四，社會主義人道主義要求社會和每個社會成員都要尊重知識、尊重人才，為每個社會成員的全面發展創造越來越好的社會環境。
第五，在現代法治社會中，人的文明水平越來越提高的一個重要表現，就是對那些正在接受改造的犯罪分子、已經放下武器的敵對分子，必須給予他們以人道的待遇，不準侮辱他們的人格，給他們悔過自新、重新做人的機會和出路；對於被改造中的犯人進行刑訊、逼供及其他殘忍做法，都是社會主義人道主義所堅決反對的。
家庭美德的主要規范：
尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。
1.尊老愛幼
尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規范。
2.男女平等
堅持男女平等的美德，是指既要反對「大男子主義」，也不贊同「夫人專政」或「妻管嚴」。
3.夫妻和睦
平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關鍵。
4.勤儉持家
勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團結
搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛。
參考資料：網路——公民道德規范
㈥ 關於道德的名言警句 至少20條
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素
優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。——毛澤東
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛
同情是一切道德中最高的美德。——培根
順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。——培根
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
人而無德，生而何益。——法國諺語
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達·芬奇
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬
名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
道德准則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基
道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫