道德經靜柔

1. 《道德經》第六十一章

原文： 大國者下流。天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

譯文：大國要善於處下，就像處在江河的下游。處在天下交匯的地方，處在天下最雌柔的地方。雌性常以柔靜勝過雄性，是因為柔靜又善於處下。所以大國以謙下的態度對待小國，就可以爭取到小國的支持；小國以謙下的態度對待大國，就可以得到大國的庇護。大國小國都達成了各自的願望，越是大國越要懂得善於處下。

感悟：本章談到了老子三大法寶之一：謙。大國善於處下，也是謙遜的態度。為人也是，要有謙遜，善於處下的態度。當然這都是國家足夠強大，個人地位足夠高的情況下。

2. 道德經的特色

道德經的思想特色是  靜，柔，收斂，如：專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？持而盈之，不如其己。上善若水，水善萬物而不爭。靜是自己獨處，柔是與人來往，收斂是不要有過多的慾望。人性或者說是人的本性會想要發展，彰顯個性，成就感，獲得認同。

老子提出道這個概念，是要說明宇宙有來源和歸宿，明白這個道你會感受到自己的生命有一種安頓的力量，不過目前我還沒有領悟到，無法感覺到安頓，目前能夠稍微從整體來看待一些問題，無法達到傅佩榮老師說的，從整體來突破空間的限制，從永恆來超越時間的限制，從整體與永恆來看待人生，從整體來看待生命，出生是死亡的開始，死亡是新生的開始，整體是不是就突破了空間和時間的限制。

老子的智慧是全方面的，讓你了解一種情況的正面和方面，現狀與未來，對整體有個充分了解。