道德經全文百度雲

Ⅰ 談古論今曾仕強教授道德經全文及註解百度雲

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曾仕強教授圍繞《道德經》，談古論今，中外貫通，用詼諧幽默的語言，以古喻今，旁徵博引，揭示了道的奧秘、人生的規律、處事的原則、靈魂的定位、人生的使命與責任、人與自然的關系、知識的學習與運用等道理， 對人生的啟迪，優秀文化的傳承，具有十分重要的意義。

序篇 老子故里-河南鹿邑

《道德經》與人生(一)

《道德經》與人生(二)

《道德經》與人生(三)

第一集 老子傳道

第二集 上士聞道

第三集 人生的價值

第四集 究竟何為道

第五集 反者道之動

第六集 智慧與陰謀

第七集 柔弱勝剛強

第八集 無為無不為

第九集 知識與知道

第十集 無中生有

第十一集 生有三寶

第十二集 有道必有德

第十三集 以德治國

第十四集 無知無欲

第十五集 如何明道

第十六集 上善若水

第十七集 為人類謀福?

曾仕強《道德經》全文及註解

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【解釋】

道，可以說出來的，就不是永恆的道；名，可以叫出來的，就不是永恆的名。無，是天地原始的名字；有，是產生萬物的名字。所以常從「無」中，去觀察道的奧妙。常從「有」中，去觀察道的運行。這兩者是同一個來源，只是名稱不同。都可說是含義深遠。深遠再深遠，就是一切奧妙的總門。

第二章

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

【解釋】

天下都知道美的就是美的，就是因為有丑的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和後互助跟從。因此，聖人以無為處理事務，實行無言的教導，萬物自己發生變化而不為它開頭兒。生長了萬物，而不據為己有，撫育了萬物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因為不居功，所以功績不會失去。

第三章

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

【解釋】

不推崇有才能的人，免得人民競爭，不診視難得的貨物，不讓看到人民去當盜賊。不讓看到可以引起貪欲的事物，使民心不被擾亂。因此聖人治理天下，使天下人心裡空空的，吃得飽飽的，沒有爭強逞能的志向，身體棒棒的，經常使人民沒有心智和慾望使那些有心智的人也不敢妄為。用無為的原則辦事，就沒有辦不成的事。

第四章

道沖而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

【解釋】

道是空虛的，而作用卻是沒有窮盡的。深遠的很哪，好象是萬物的宗主。挫滅銳氣，解脫糾紛，涵蓄光亮，混同垢塵。幽隱的很哪，似亡而實存。我不知道它是從哪裡產生的，有天帝之前就有它。

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

【解釋】

天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅；聖人無所謂仁慈，任憑百姓自生自滅。天地之間不正象個風箱嗎？雖然空虛，但不短缺，越拉動它風量越多。說的多了就行不通了，還不如保持適中的態度。

《道德經》開篇第一句是：道可道非常道。自古以為，對於這六個字有著眾多的解釋。因為古代文字沒有標點符號，所以只要把標點放在不同的位置，就會產生不同的含義。曾仕強教授認為，這六個字，可以有三種不同的讀法，從而產生三種不同的意義。那麼這三種讀法是什麼？這六個字究竟又應該如何解讀呢？

我們讀一本書，最喜歡講一句話，叫做開宗明義。就是說，一開始就要告訴我們，此書講的是什麼內容，最主要的思想是什麼。

《道德經》第一章，開篇就是：道可道非常道。我們必須了解，老子著述之時，是沒有標點符號的。我們現在有標點符號，那到底是進步，還是退步呢？不知道。因為如果沒有標點符號，每一個人都有自己的斷句方式。一旦有了標點符號，就好像是標准化了，反而使得人的思維受到若乾的限制。所以我們常常講，語言和文字，對人類的交流是有幫助的。但是不要忘了，語言文字在某種程度上也會對我們的思考方式產生非常大的限定，這就叫做一陰一陽之謂道。

可見我們中華文化，所有的基礎都是建立在《易經》上面的。老子就是專門替高等智慧的人來解釋《易經》的，只有自身有很大的包容性，同時又看得很深遠、很廣大的人，才有辦法聽懂老子的話。

「道可道非常道」，這句話最起碼有三種不同的標點方式。

第一種：道，可道，非常道。告訴我們，道之可說的那一部分，不是所謂的長恆不變之道。這樣我們就了解到，道最起碼由兩部分組成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。這就非常清楚了，一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。為什麼常道不可道？因為常道是一個完整的系統。一個人只有一個嘴巴，一個頭腦，怎麼可能講得那麼周到？所以，中國人就形成一種傾向，你說出來的部分，我不談；我專門在你還沒有說到的部分，跟你對抗。意思就是說，你說東的時候，我就說西；你說西的時候，我就說東。這就叫公說公有理，婆說婆有理，也是我們看到的事實。一直到今天，還是如此。

第二種標點方式：道可，道非，常道。意即告訴我們，有人說你對，就有人說你不對。只要有人說這樣可以，就有人說這樣不可以。這是常態，這個就叫做常道。常態，永遠有正反兩面。其實「正反」不如用現在詞彙，叫做「正負」。數學裡面，有正數就有負數。以前，沒有正負這個概念，所以叫正反。正反之「反」也不一定就是相反的意思。如果我們只把它看成相反，是很危險的。在這方面，我們要特別小心。

第三種斷句，也是一般最常用的：道可道，非常道。這句話才是有高度危險性的。

一樣的文字，不同的標點，就會表達出不同的意思。由於中國古代沒有標點符號，這給我們理解古人的思想，造成了一定的障礙，但也留下了許多思索的空間。對於《道德經》開篇這六個字，我們現在常用的解讀方式就是：道可道，非常道。但為什麼說，這句話是高度危險的呢？

我們來看一下老子傳道圖，以老子當時的心情來體會講解《道德經》，這樣才可能知道這幅圖為什麼會是這個樣子。老虎代表什麼？它就代表諸子百家。諸子百家，都非常有學問，講的都很有道理，要不然怎麼可能成為一家之言呢？但是，我今天抱著一顆很誠懇的心冒犯大家，希望大家諒解。你們所說的都是道，沒有錯，但是只是道的一小部分，大家沒有辦法把「道」完完整整地說清楚。這不是你們的錯，而是語言文字的限制。我現在只希望大家能懂得，我自己也永遠不可能把真相都說清楚。我只能把自己所看到的、所體會到的說出來。所以，我所說的，也只是片面的道理，而不是整全的道理。

我們都知道，老子特別推崇自然，《道德經》一共出現過五次「自然」。老子所講的道，完全表現在自然。

但是老子所講的自然，跟我們所想像的自然有一些距離。所以，我們一定要把它說清楚。

老子所講的自然，有以下三個方面的內容。

第一個，天然。天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，是自然現象。萬物生育，生了，長了，然後滅了，亡了，也是自然現象，這些跟道德一點關系都沒有。

比如，今年春天特別長，是人類道德表現得好，這樣講有什麼意義?今年月亮特別亮，是因為大家有良心，我想也沒有人會相信。

因為天然的事情，跟我們的道德扯不上關系，我們不能用是非來做評判。

第二個，天性。人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。

「食色，性也」，如果人連吃飯都不想的話，就太危險了;如果見到異性，沒有一點動心，那我看人類也快完蛋了。

可是現在好像越來越多的男人看到女人沒感覺，女人看到男人沒感覺。

而且男女分不清，越來越多的人看著像男的，又不是男的，像女的，又不是女的。這才值得我們警惕，因為人性自然都沒有了。

人與生俱來的本性，要自然地去發展，不能壓抑，所以思想家沒有一個人叫我們禁慾。人要自然發展，自然生，自然活，自然死。

我想請問大家：貪生怕死是不是人性?當然是。所以，也不要笑話人家貪生怕死。但是，為了國家、為了民族豁出去，連命都不要，那也是自然，只不過叫作人為的自然。

在特殊的環境裡面，我們要有特殊的表現，只要不違反自然規律，人早晚都會一死，怕什麼呢?中國人常講，十八年後又是一條好漢。

現在早走一點，將來早出生，早死早投胎罷了。可這種話，只有在特定環境裡面才可以講，一般人不可以講，因為人是沒有權力自殺的。

第三個，合乎自然規律的、人為的種種措施，都叫自然。老子不反對人為。如果老子完全反對人為，什麼功成事遂，寫給誰看呢?你不做事能有功嗎?你不做事，那個事情能完成嗎?

所以，老子的「無為」，不是不做事，而是不要違反自然的規律。人活著就是要動，動不是亂動，而是要大有為的動，不是為自己，而是為整個人類著想。

人活著要善盡人的責任。因為人跟動物畢竟不同，我想這一點是中華道統最了不起的地方。人如果整天講權利義務，就跟人的價值相差太遠。

人是有責任的，要替天地萬物著想，要讓它們能夠按照自己的本性，自自然然地發展下去。無為一定要大有為，無為一定要無不為。否則的話，就不合乎老子的要求。

Ⅱ 《道德經》(《老子》)譯注的txt全集下載地址

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內容預覽：
[原文]
道可回道也①，非恆道答也②。名可名也③，非恆名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。故恆無欲也⑦，以觀其眇⑧；恆有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。
[譯文]
「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
[注釋]
①第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，……

Ⅲ 求《夜色深處》by淮上，全文＋番外百度雲txt（要有效鏈接）

夜-色-深-處.廣播劇
開始和母親捉迷藏
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穆欣生活在洪流時代
每當觀眾看到這個演員
然而，如此正直的林黛玉
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短小精悍，讓人意想不到：
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下面讓我們細細的品味一下吧
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比如，2013年至2017年間
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祖先雕像用青翠石打磨成四肢的脊骨
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猴票的升值奇跡自然是題中應有之義了
這一消息宣布以後受到了廣大網友的議論
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還有那些三清大佬元始天尊、太上老君等等
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只因為她唱出了很多戀愛中受傷的女人的心聲
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唐希冀《成維時論》第一卷解釋說：煩惱是擾義
紀錄片《詩狂賀知章》再現浙東唐詩之路文化基因
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感覺這部劇有很多雖然年紀不輕但依然貌美的女演員
變身即時自愈、媲美超級電腦的超級英雄——喋血戰士
將革命價值與歷史、藝術價值並列為文物價值的核心要素
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為國家傳統文化保護、鄉村文化振興等提供積極的學術支撐
創立丹鼎派南宗，使青城山於北宋初年成為道教丹鼎派的祖山
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其實有七個，當然，王太太讓她挑個好
姑娘來彌補老太太的不足
佔地面積8000平方千米，相傳是商
高宗武丁在此捕蝗的駐蹕處
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今夏的重磅消息，從2018.08.16到2020.07.15
第一，孤獨和悲傷的人越來越少，賈媽
媽總是喜歡熱鬧，但在這個中秋節
張繼鋼說，《夢長安——大唐迎賓盛禮
》在文物保護利用方面也做出了新探索
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如今發展越來越好，既然我們已經說到
了這個圈子中備受觀眾歡迎的一些新人演員
如今發展越來越好，既然我們已經說到
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並援引了以色列偉大詩人耶胡達·阿米
亥（YehudaAmichai）的詩句：
這三個人，第一個是海賢老和尚的母親
，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶
這三個人，第一個是海賢老和尚的母親
，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶
發送酷邪CP彈幕就會飄起知道了，原
著粉，朱一龍……這部劇沒有播出前就吸飽了眼球
發送酷邪CP彈幕就會飄起知道了，原
著粉，朱一龍……這部劇沒有播出前就吸飽了眼球
2018年6月，參加騰訊視頻推出的
音樂偶像養成節目《明日之子第二季》[2]；8月
其中泥塑、石雕及磚瓦雕刻歷史最久，
特點顯著，遠在周、秦、漢時期，就有石雕及泥塑藝術
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特點顯著，遠在周、秦、漢時期，就有石雕及泥塑藝術
傻根沒受到過傷害，單純的讓人驚訝，
夫妻大盜王博（劉德華飾）和王麗（劉若英飾盯上了傻根
傻根沒受到過傷害，單純的讓人驚訝，
夫妻大盜王博（劉德華飾）和王麗（劉若英飾盯上了傻根
影響是深遠的，《聊齋志異》還很早便
走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富
當邢太太和王熙鳳商量此事時，王熙鳳
當然嘲笑了賈舒和邢太太，當時邢太太有點不滿意，幸好王熙鳳很聰明
非常的艱辛，但是當他想到自己在朝著
夢想進發，就非常的高興，在1999年的時候兩個人戀愛有一段時間了
非常的艱辛，但是當他想到自己在朝著
夢想進發，就非常的高興，在1999年的時候兩個人戀愛有一段時間了
她還強烈反對珍妮特讀書的行為，甚至
剝奪她心愛的藏書，付之一炬，兒時的種種困難讓溫特森從故事中尋求慰藉
他們看到這一幕後一句話也沒說，那幾
位姬妾趕緊讓座給你，讓你陪賈貞喝幾杯，當你無法抗拒時，他加入了酒類局
被語文教科書收錄，在老百姓中廣為流
傳，《浙東唐詩之路·詩狂賀知章》是浙江廣播電視集團2020年度重點節目
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用筆獨到，精準，無論從用筆上，還是
從結構上看，他的這些字跡，更加有韻味，這也是筆者看到這些作品時候的第一感受
在這一方面來說，靠電影院根本就賺不
了多少錢，在當時這部電影拍攝完成之後，許多人都難以保證這部作品能夠正常的放映
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觀眾難免審美疲勞，與其整這些四不像
的合拍，不如就讓港劇保持它的港范兒，內地繼續拍我們的《破冰行動》，大家各自美麗
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可謂是人氣爆燈，成為無數宅男網民的
熱話，事關她在劇中不時都「大派福利」，以熱褲騷長腿的造型上陣，令觀眾直呼大飽眼福
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要求五位嘉賓把正確的台詞傳回去，雖
然站在最後一名，但來自前方的信息並不完整，蘇有朋仍然根據隊友的動作和線條推測現場情況
還有學業需要忙，任敏此前畢業於北京
舞蹈學院，隨後考上中戲，是一個大四的學生，《悲傷逆流成河》讓她在上學期間便擁有了代表作
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口碑一直不錯，熱度一直很高，只是令
人唏噓，這樣一位人物，還是傳出被替換消息，大家怎麼看待劉能被換角的事件呢，劉能真的被換掉
口碑一直不錯，熱度一直很高，只是令
人唏噓，這樣一位人物，還是傳出被替換消息，大家怎麼看待劉能被換角的事件呢，劉能真的被換掉
比如說神農氏吧，北方學者說他出生在
寶雞，南方學者說狗屁，神農氏出生在我們湖北隨州，長大後參加工作在神農架，死後葬在湖南的炎陵
比如說神農氏吧，北方學者說他出生在
寶雞，南方學者說狗屁，神農氏出生在我們湖北隨州，長大後參加工作在神農架，死後葬在湖南的炎陵
哪裡的土地就是你的，但是有一個條件
，你必須天黑之前回來，那個人就不停地催馬加鞭往前跑，一看這塊地太好了，可以種高粱；那塊地太好了
哪裡的土地就是你的，但是有一個條件
，你必須天黑之前回來，那個人就不停地催馬加鞭往前跑，一看這塊地太好了，可以種高粱；那塊地太好了
所以這個回應大部分觀眾都是不相信的
，而正在人們熱議劉能換人後，趙本山的師弟，《鄉村愛情》中老嚴的扮演者唐軍曝光了劉能換人的真正原因
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近2年的新白毫銀針，3-5年的中生
代白毫銀針，6-7年以上的老銀針，購買時，您通過體驗與腦中信息的交叉比對，能辨別銀針的大致年份區間
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其它的世界也有很多，這些人里能快樂
的有幾個，希望這些人的快樂永不離失，那痛苦的人有多少個，你想一想，希望這些痛苦的人遠離痛苦及痛苦的因
其它的世界也有很多，這些人里能快樂
的有幾個，希望這些人的快樂永不離失，那痛苦的人有多少個，你想一想，希望這些痛苦的人遠離痛苦及痛苦的因
128、一支畫筆的重量，那些嘲笑我
畫的丑的人，他們的一生從未拿起過畫筆，129、命運，我想彈一首曲子，可是我沒有鋼琴，我想唱一首天籟之音
128、一支畫筆的重量，那些嘲笑我
畫的丑的人，他們的一生從未拿起過畫筆，129、命運，我想彈一首曲子，可是我沒有鋼琴，我想唱一首天籟之音
128、一支畫筆的重量，那些嘲笑我
畫的丑的人，他們的一生從未拿起過畫筆，129、命運，我想彈一首曲子，可是我沒有鋼琴，我想唱一首天籟之音
而不管虛假的生活是什麼，另一種人，
是非常聰明的人，像釋迦牟尼一樣，當他是王子的時候，是調皮搗蛋的，他很活潑，很有活力，他在皇宮里過得很愉快
而不管虛假的生活是什麼，另一種人，
是非常聰明的人，像釋迦牟尼一樣，當他是王子的時候，是調皮搗蛋的，他很活潑，很有活力，他在皇宮里過得很愉快
而不管虛假的生活是什麼，另一種人，
是非常聰明的人，像釋迦牟尼一樣，當他是王子的時候，是調皮搗蛋的，他很活潑，很有活力，他在皇宮里過得很愉快
晉太傅、授光祿大夫，他統兵北上饒州
抗元卒於官，是南宋一位著名的愛國將領，在近、現代，唐菽林的後裔中著名人士還有：中華民國第一任內閣總理唐紹儀
晉太傅、授光祿大夫，他統兵北上饒州
抗元卒於官，是南宋一位著名的愛國將領，在近、現代，唐菽林的後裔中著名人士還有：中華民國第一任內閣總理唐紹儀
三為一，六為後世，合適嗎，從無到有
經歷了三個層次，從有到無是很難的；還有一個更難的，從存在到存在，這是無止境的、無底的，佛教有一個名詞叫無邊無邊
不是因為她的氣質，而是因為她的腿真
的很搶眼，我們都知道娛樂圈有很多美腿精華，相比較在李溪芮，景如洋腿被網友稱為奶油腿，網友也紛紛表示，雙腿最給她加分
成績也不好，但受到溫家寶面頰的稱贊
，不愧於這里，我的父親和哥哥怎麼會在我的家鄉相見，所以他在牆上唱了一首歌《西江月》，我心裡想的是：如果我對未來感到驕傲
沒有漢沽關，所以《道德經》不可能在
他離開時寫成，很可能是他失業後在培迪教書時寫的，至於老子是否寫了五千字，也缺乏歷史證據，目前，已經發現了《老子》最早的版本
這次真的是失敗了，但