道德經得一

『壹』 全道，得一以生——讀《道德經》第三十九章

原文：

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之一也。謂天無以清則恐裂，地無以寧則恐廢，神無以靈則恐歇，谷無以盈則恐竭，萬物無以生則恐滅，侯王無以正則恐蹶。故貴以賤為本，高一下為基。是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本耶？非乎？故致輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

譯文：

天地萬物都有生成的總源，那就是道，也可稱為一。自古以來天得一才能清明，地得一才能寧靜，神得一才能靈妙，谷得一才能充盈，萬物得一才能化生，侯王得一才能使得天下安定。

這些都是從一得到的。否則，天不能清明就會崩裂，地不能寧靜就會震潰，神不能靈妙便會消失，谷不能充盈便會枯竭，萬物不能化生便會遭滅絕，侯王不能處理天下准則便會被顛覆。

所以貴乃是以賤為根本，高則是以下為基礎。且看侯王的稱孤道寡，不就是以卑微為出發點嗎？明白這個道理的人，絕不會強要為玉讓人稱贊，也不會死心為石讓人非議，因為偏執任何一方的榮辱不不會·都不合乎道，就好像取走馬車的任一部分就不成為馬車一樣，道必須是完整的。

引語：

本章可稱為「得一頌」。「一」者，道也，萬物之生機也。天之清明，地之寧靜，神之靈妙，谷之充實，萬物之生長，侯王之正治，皆賴道而成功。極而言之，如果不從大道吸取生機，天不得清明，反會裂毀；地不得安寧，反會崩壞；神不得靈妙，反會止歇；谷不得充實，反會枯竭；萬物不能生長，反會滅絕；侯王不得正治，反會失敗。總之一句話：「萬物得一以生」，萬物離道而死。

此章內容可分為前後兩截。前半截再講自古以來的天地萬物皆源於道，後半截主張寧賤毋貴，寧下毋高。

『貳』 道德經·昔之得一者，天得一以清譯文

在古代的智慧中，道德經提到，那些領悟並實踐道的人，產生了顯著的影響。天，因其遵循道，得以保持清明的秩序；地，由於道的力量，得以平靜無擾。神明因道而顯現出無比的靈性，河谷則因道而充盈不竭。萬物在道的指引下，得以繁衍生息，生長茁壯。而王者，通過道，成為引領和統治的象徵，成為萬民的領導者。

然而，如果這些關鍵的元素失去了道，後果將是災難性的。天將不再清明，可能面臨崩裂的危機；地若動盪不安，恐將面臨崩潰；人類若失去靈性，可能會走向滅絕；河谷乾涸，生命之源將消失；萬物無法生長，世界將陷入荒蕪；王者失去領導地位，國家將面臨動盪。

因此，智慧的王者們明白，他們尊貴的地位並非源自自身的優越，而是以謙遜為根本，自稱「孤」、「寡」、「不穀」，這正是以卑微為尊的表現。真正的榮譽並不在於表面的贊美，而是內在的力量和堅定。他們追求的，不是如寶玉般璀璨，而是如山石般堅硬，經得起時間的考驗和世事的磨礪。