金錢追求與道德追求不能統一

A. 金錢追求與道德追求能不能統一

不能

從兩者在行為抄的本質上來看襲，金錢追求的極力獲取與道德追求的不求回報是矛盾的。有些人會認為金錢追求與道德追求可以統一，比如說富人行善。但是我們必須明白，富人行善的過程是單純的奉獻而沒有尋求回報的話，就沒有金錢追求，也就不用談兩種追求的統一與否了。但是如果他的善行只是為了圖個好名聲來謀取更大利益的話就違背了道德准則，顯而易見，兩者在本質上就是矛盾的。所以大多數人都在遵循道德和獲取金錢之間找到一個平衡，但部分的平衡不代表整體的統一。

B. 金錢追求與道德追求是否可以統一

其實我還是願意相信金哪含脊錢追求和道德追求是可以統一的。
但可信，現在的事實告訴我們，金錢一般無法和道德兼容。
各種潛規則各種搞，早就讓人忘記了道德是什麼東西。
但不可否認，一個富有的人不一定不是一個道德的人。
只是這樣做需要付出李滲很多代價，但我相信為了道德拋棄一定的金錢，老辯一定會得到更多的金錢。
千金散盡易得，道德散盡難回。
一個有道德的追求金錢的人我敬佩，一個為了金錢拋棄道德的人我理解。

C. 辯論賽：金錢追求和道德追求不能統一 有么有一些不能

當然不能統一了。追求金錢是一種索取的行為，而所有的索取行為都讓道德滑坡，那內么為了容防止道德滑坡，所以在追求金錢的同時我們要付出，讓道德有上行。當付出和取得一致時，道德剛剛好，不好不壞，付出多一些，我們認為道德高，索取多，我們認為道德低。比如，做好事不求回報，這就是付出多而沒有索取，所以是道德高尚，而坑蒙拐騙是索取多，而沒有付出，所以是道德低下甚至是違法犯罪。
可見追求金錢和追求道德是背道而馳的，並不是統一的。

D. 金錢追求與道德追求不能統一為什麼啊！

金錢追求與道德追求可以統一--(臨時1）
唯物辯證法告訴我們，任何事物都不是孤立存在的，而是處於一個有機的整體當中，事物與事物之間相互聯系，相互作用，共同促進事物的向前發展。
讓我們來打一個比方吧，比如說金錢的追求與道德的追求不能統一，兩者不能成立時，即在告訴我們，如果全世界都是貪官污吏、奸商、追求金錢而視道德低下的小人時，那麼社會是一片繁華的現象，然而事實卻擺在我們的面前，生活不是這樣子的，貪官、奸商、所謂的小人，我們都要懲罰，如果我們還承認兩者的不能統一，還會花這么大的人力物力來杜絕此類情況的發生嗎？不會。
古人雲：君子愛財，取之有道。這就是一個活生生的金錢追求與道德追求能統一的鐵的例子。
我的觀點是金錢追求與道德追求能統一！！
我們堅信，有且只有在追求金錢和道德的兩者統一時，人才為人。社會才為所謂的社會。
正方：追求是指對於某項事物執著嚮往和通過手段去獲得。他是包括兩個方面的，一是精神方面，而是物質方面。對於金錢，我是這樣認為的，金錢是一個發達的商品社會不可或缺的一環，也是發展進行的必須條件。是一個比較物質化的東西。在一個商品社會里，金錢的擁有是一個必須的條件，只有有了一定金錢，才能滿足生活的最低的需要。而道德是精神層面的要求，道德的追求符合一種人們對於美好和愛的需要，也是人類的一種高尚的情操。但我們意識倒，在生存最基本的條件不能滿足時，這種較高層次的需求是無法達到的，人性中便包涵動物性的成分。同樣其他任何的（包括金錢）追求，都必須在道德追求的指引下，只有這樣，才能保證個人的追求不侵犯他人的權利，最終達到自我實現的目的。由此可見金錢追求和道德追求是可以統一的。
第一、「金錢追求」就是為滿足慾望而所為的一種財富創造與利益積累的功夫。第二、「道德追求」是指本著良知與理性去為大家創造幸福。誠如馬克思論理學裡面所闡述的，追求道德就是增進群體利益。第三、談到這個統一嘛，也許有點敏感。但是，我們從辨證的角度出發，統一應該是指事物在時間和空間內矛盾運動融合，既有矛盾雙方的各自揚棄和毀滅，又有雙方的吸納和保留。第四、「可以統一」指的是有希望、有機會、有途徑的統一。而反方所說的不能統一，就根本否認了這樣的所有可能性。接下來，讓我方從不同的角度來闡述兩者可以統一的階段與過程。首先，依照中國傳統而言，孔夫子曾經說過「不義而富且貴，於我如浮雲」，但，「富而可求也，雖置鞭之士，吾亦為之」。明代大儒王陽明先生曾經告訴我們：「眾終日做買賣，義不在己為聖賢。」這就證明了金錢追求與道德追求是可以統一的。其次，就西方思想而言，偉大哲學家亞里士多德告訴我們：「人生最大目的在於追求幸福，而幸福的來源基礎就在於物質生活與精神生活的滿足。」社會學家馬克斯韋伯在《新教倫理》一書中也指出：「要達到自我實現，就要使得資本能與其傳統倫理互相配合。」再者，我方將從具有中國特色的社會主義來論證兩者其實是可以統一的。第一、是「一個中心，兩個基本點」的原則之下，「改革開放」是強國之路，「四個堅持」是立國之本，而兩者的辨證統一都建構在所謂的經濟建設這樣的中心之下。這不正說明了精神文明建設與物質文明建設是同樣重要的嗎？第二、鄧小平先生也說過：「不能有窮的共產主義，也不能有窮的所謂社會主義。」今天致福並不是罪過啊！綜上所述，我方已成功地論證，今天不管在個人人生追求方面，或者是在社會整體經濟發展方面，金錢追求與道德追求其實都是可以統一的。如果說兩者不能統一，那不就是誘導沒金錢成不了事，沒道德有金錢准會壞事嘛！因此，只有在金錢追求與道德追求可以統一的情況之下，我們才能創建一個「富而好禮」的社會，也就是「全國上下皆經商，齊心合力創富強」。
當一個人遵守誠實信用的時候，他就是沒有道德的，就不算是道德追求。如果我在享有天倫之樂的時候，我又在外面奉公守法地賺取金錢，請問如果把享有天倫之樂擺在第一位的時候，金錢追求是不是就應該被拋棄呢？好的，我方將從三個方面論證「金錢追求與道德追求不能統一」是一種錯誤的概念。第一，就金錢與道德的關系來說，如果只追求道德，沒有金錢是窮的，是荒謬的。因此，如果追求道德，「人人求道德，人人餓肚皮」呀！這樣的社會是亂的。所以說在對方的立論之下，社會必然是窮的、亂的。這里我要問對方辯友的是，難道我們的社會全部都是窮，全然都是亂嗎？第二,就實際的情況而言.如果金錢追求跟道德追求真的不能統一,我就請問對方辯友,難道認真本著良心奉公守法追求金錢的人民都是不存在的嗎?最後,我們就中國大陸的現狀來看.在改革開放之後,經濟建設是整個中國的首要工作.如果金錢追求與道德追求不可以統一的話，我要問一問對方辯友,中國想要過度到道德完美經濟富足的共產主義社會,豈不是遙不可及的海市蜃樓嗎?好了,我方已從金錢追求與道德追求的關系\時政的狀況\中國的現狀三個方面成功的證明了」金錢追求與道德追求不能統一」是一錯誤的思想.不論古代的貨殖三賢到現今的優秀企業家；不論昔日的販夫走卒到今天的市井小民；不管是西方的資本主義福利國家原則，還是社會主義天下的均富天下的思想概念，都一再告訴了我們金錢追求與道德追求應該是可以統一的。最後我想請各位摸摸自己的良心跟理性來問自己，如果我們以誠實信用、童叟無欺的、循規蹈矩的方法，為自己為家人為社會來賺取金錢的時候，有誰能夠污衊我們？我不能，相信各位也不能！

E. 金錢追求與道德能否統一辯論賽四辯總結陳詞

呵呵，假設一下，你有錢了，你怎麼辦？就好像別人問你，你是選擇去支援邊疆還是去回到東海岸地區做個答有錢老闆？我想，如果要使金錢與道德良相統一，選擇在東部地區發展最好，然後，轉到了錢，除去你能用掉的，剩下的可以通過投資賺錢，然後再把賺來的錢捐到西部去，這樣，你是不是及有錢了，也可以為窮人們做一些事？而且，要比單純的去支邊好得多，畢竟現在社會是有錢好辦事，向幫助別人，首先要富裕自己~這無可厚非，不需要背上什麼道德包袱！~道德的最根本標準是，要有利於全人類的發展，你能賺到大錢，為全世界的經濟增長做些貢獻，那麼，首先你就是在履行道德~
換個角度，如果你不擇手段的去爭取錢財，那麼，無疑，你就應該放開，這里金錢與道德是不可能被這種人同意的~當然，最於這種人來說，金錢是唯一的，或者說是最重要的道德標准，因為每個人的人生觀不同，所以相對的道德標准不同，當然，所做出的行為也不同了~
對所有人來說，所有人的煩惱就不再是煩惱了，你所想的至少使大部分人考慮過的~千百年來的這人們都在思考，在追尋，在探索~

F. 道德追求和金錢追求能不能統一辯論賽

1.「金錢追求」就是為滿足慾望而所為的一種財富創造與利益積累的功夫。
2.「道德追求」是指本著良知與理性去為大家創造幸福。誠如馬克思論理學裡面所闡述的，追求道德就是增進群體利益。
3.談到這個統一嘛，也許有點敏感。但是，我們從辨證的角度出發，統一應該是指事物在時間和空間內矛盾運動融合，既有矛盾雙方的各自揚棄和毀滅，又有雙方的吸納和保留。「可以統一」指的是有希望、有機會、有途徑的統一。
4.依照中國傳統而言，孔夫子曾經說過「不義而富且貴，於我如浮雲」，但，「富而可求也，雖置鞭之士，吾亦為之」。明代大儒王陽明先生曾經告訴我們：「眾終日做買賣，義不在己為聖賢。」這就證明了金錢追求與道德追求是可以統一的。
5.就西方思想而言，偉大哲學家亞里士多德告訴我們：「人生最大目的在於追求幸福，而幸福的來源基礎就在於物質生活與精神生活的滿足。」社會學家馬克斯韋伯在《新教倫理》一書中也指出：「要達到自我實現，就要使得資本能與其傳統倫理互相配合。」
6.我方將從具有中國特色的社會主義來論證兩者其實是可以統一的。第一、是「一個中心，兩個基本點」的原則之下，「改革開放」是強國之路，「四個堅持」是立國之本，而兩者的辨證統一都建構在所謂的經濟建設這樣的中心之下。這不正說明了精神文明建設與物質文明建設是同樣重要的嗎?第二、鄧小平先生也說過：「不能有窮的共產主義，也不能有窮的所謂社會主義。」今天致福並不是罪過啊!
7.如果說兩者不能統一，那不就是誘導沒金錢成不了事，沒道德有金錢准會壞事嘛!因此，只有在金錢追求與道德追求可以統一的情況之下，我們才能創建一個「富而好禮」的社會，也就是「全國上下皆經商，齊心合力創富強」。