詩歌中的道德

① 唐詩中關於道德和求學的詩句

1.關於道德的古詩

1.《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫，捨生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。

2.《贈孟浩然》唐. 李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

2.有關道德的古詩句

1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐 元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐 杜甫）

丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.

3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋 程顥）

不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質.

4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）

蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國 蜀 諸葛亮《誡子書》）

沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才.

3.描寫求學的詩句

1、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修

2、千里之行，始於足下。——老子

3、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

4、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

5、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

7、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈

8、立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修

9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

11、要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍

12、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹

13、人生在勤，不索何獲。——張衡

14、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游

15、一日不書，百事荒蕪。——李詡

16、書讀百遍，其義自見。——陳壽

17、士欲宣其義，必先讀其書。——王符

18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

19、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》

20、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾

21、勞於讀書，逸於作文。——程端禮

22、讀書不趁早，後來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》

23、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程頤

24、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

25、敏而好學，不恥下問。——孔子

26、夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。——顏之推

27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

28、書痴者文必工，藝痴者技必良。——蒲松齡

29、讀書之樂樂陶陶，起並明月霜天高。——朱熹

30、讀書勤乃有，不勤腹中虛。——韓愈

31、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。——陶淵明

32、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》

33、讀書何所求，將以通事理。——張維屏

34、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。——清·朱舜水《答野節問》

35、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹

36、勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。——華羅庚

37、讀書謂已多，撫事知不足。——王安石

38、讀書百遍，其義自見。——《三國志》

39、讀書志在聖賢，為官心存君國。——朱用純

40、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

41、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

42、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

43、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》

44、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

45、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程顥

46、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅

47、千里之行，始於足下。——老子

48、勉之期不止，多獲由力耘。——歐陽修

49、讀書志在聖賢，為官心存君國。——朱用純

50、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子

51、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

52、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙 關於學習的詩句

53、書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向

4.有關道德的古詩詞

《列女操》 唐. 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫，捨生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。

《贈孟浩然》 唐. 李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。 紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。

《墨梅》元 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

《竹石》清 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

《石灰吟》明 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。

5.關於「道德」的古詩句有哪些

1. 《上元懷古》

唐代：李山甫

南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，

卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。

試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。

2. 《舜城懷古》

唐代：項斯

禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅咸啟聖，萬古賴成功。

道德去彌遠，山河勢不窮。停車一再拜，帝業即今同。

3. 《水調歌頭（和德和上南澗韻）》

宋代：辛棄疾

上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。

歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鍾磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鍾鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。

4. 《古松感興》

唐代：皇甫松

皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。

我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。

寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。

5. 《定鼎門》

唐代：褚載

郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。

須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。

6.關於道德的詩句

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（唐？？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐？？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。

這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。

3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋？？程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。

今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。4、桃李不言，下自成蹊。

（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。

此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（三國？？蜀？？諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記？？學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。

7、前事不忘，後事之師。（《戰國策？？趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。

8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝？？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。

沉淪：指沉船、溺人。9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。10、有則改之，無則加勉。

（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。

11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋？？歐陽修《五代史？？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。

12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。

13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦？？李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。

就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。

也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（宋？？盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。

15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清？？林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。

假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。

16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。

在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。

17、君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。

18、高山仰止，景行行止。（《詩經？？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。

後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。

19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。

擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。

詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

（宋？？鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。

21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。

意為人不講信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之惡。

（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。23、己所不欲，勿施於人。

（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。

25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩？？序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。

26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的。

7.急用關於優秀品德的詩句

中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要「靜以修身，儉以養德」，也就是要保持清心寡慾，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，「淡泊」、「寧靜」的氣息處處彌漫。然而，我們如果從《誡子書》中讀出超然的、非功利的人生態度來，願意將「淡泊」、「寧靜」作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做一個精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？

「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，顯然，「淡泊」、「寧靜」是「明志」、「致遠」的必要條件，而「明志」、「致遠」則是「淡泊」、「寧靜」的最終目標。諸葛亮在「書」中強調：「學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。」就是說，立志於學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才幹才是目的。那麼增長才幹又是為了什麼呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在於其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是「接世」——為世所用，有用於世！就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的「寧靜」、「致遠」所要告訴我們的全部意義！

諸葛亮當年「躬耕於南陽，苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯」，可謂「淡泊」、「寧靜」之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，並為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出「猶魚之有水」之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對「致遠」的執著

8.徵集關於道德的詩

1.《贈孟浩然》唐. 李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄百軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令度人抑止。版

2.《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫，捨生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教權道德的，是屬於封建，應予批判。

9.請問各位古代唐詩宋詞有沒有和求學有關的

春天的：一、送別王維山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？二、鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

三、春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！四、滁州西澗唐•韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。五、早梅唐•張謂一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未消。六、蘭溪棹歌唐•戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。七、漁歌子唐•張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。八、行舟唐• 李益柳花飛入正行舟，卧引菱花信碧流。

聞道風光滿揚子，天晴共上望鄉樓。夏天的：一、有約宋•趙師秀黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子路燈花。二、鄉村四月宋•翁卷綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。三、閑居初夏午睡起（其一）宋•楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。四、曉出凈慈寺送林子方宋•楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。五、六月二十七日望湖樓醉書宋 •蘇軾黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。六、過華清宮唐•杜牧長安回望綉成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。七、題君山唐•雍陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。八、夏雨後題青荷蘭若唐•施肩吾僧舍清涼竹樹新，初經一雨洗諸塵。

微風忽起吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀。我所選的都是比較陌生的詩詞，但是想像力都是非常豐富的，夏天有名的詩詞還有《宿新市徐公店》、《題西林壁》、《小兒垂釣》、《憫農》、《早發白帝城》……宿建德江唐•孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。（詩借江中之景抒發詩人旅途的寂寞和愁思。）

煙渚——江上霧氣籠罩的小沙洲。芙蓉樓送新漸唐•王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（寒雨——秋雨。）

從軍行（其二）唐•王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

（詩歌從描寫邊關軍營中的宴樂場面表現了戍邊將士守邊和思鄉的復雜情感。）登高（節錄）唐•杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（詩人秋日登高，聽急風怒號，山猿長嘯；看群鳥飛旋，落葉紛紛；俯視腳下長江之水洶涌澎湃，滾滾而來。

這是多麼壯觀的景象！）秋天的還有：寄揚州韓綽判官唐•杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？長安、秋望唐•杜牧樓倚霜樹外，鏡天無一毫。

南山與秋色，氣勢兩相高。暮江吟唐•白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三月，露似真珠月似弓。秋思唐•張籍洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。描寫冬天的古詩絕句----杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。江雪----柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。梅花----王安石牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪 ，為有暗香來.。

② 有關道德的詩句

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有關道德情操的詩句
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1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

2、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

3、君子成人之美，不成人之惡。

4、君子坦盪盪，小人常戚戚。

5、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

6、人而無信，不知其可。

7、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

8、前事不忘，後事之師。

9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

10、高山仰止，景行行止。

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③ 職業道德的詩歌

《歌詩謠》之二百 職業道德歌
姒傳雙
沿著愛崗敬業汗珠跳躍的譜線，
放歌愛得熱烈愛得無私自然，
面對誠實守信奉獻社會的機緣，
珍惜服務群眾的金色華年，
做人一地肝膽，做事一心實干，
兢兢業業翻新諾言，
辦事公道正直，天平托起兩邊,
真誠擔當是鐵肩。
看職業萬般，汗水有苦有甜，
立足腳下的崗位，
追趕那日月旋轉，
態度決定一切，
好的建設者永不自滿，
自信一生發光發熱二百年。

④ 有關道德的詩歌關於道德方面的詩歌

道德是社會意識形態之一，是人們生活行為的准則規范，也是做人的基本標准。以下是我為你整理的關於道德的詩歌，希望能幫到你。

有關道德的詩歌篇一：道德的吶喊

作者:金帛

農夫和蛇的寓言

刺痛了所有善良人的心

癒合的傷口

留下了無法撫平的疤痕

記憶

被流血的心沖淡

五千年中華民族的美德

在溫情和真情中傳承

時代的進步

點燃了沉寂的人道精神

喚醒了枯萎的靈魂良知

然而

從南京的彭宇

到天津的許雲鶴

一出出好人被訛的事件

讓人感傷和懷疑

世風是否日下

助人為樂

匡扶正義

卻心負流淚

燃起的熱情

瞬間又冷酷起來

文明的進步

被扶不起的那些人踐踏

良知在無奈中迷失

不和諧的音符

你是否聽到了道德的吶喊

有關道德的詩歌篇二：道德赤裸裸

作者:冷冷情

你是雨後含苞怒放的花蕾

為何你還沒綻放卻枯萎了

是誰，是誰如此狠心

栽掉你即將奔放的花蕾

我為你惋惜，我為你痛心

是誰藐視了你幼小的心靈

你沒有憤怒，你沒有抱怨

可你卻無聲無息的走了

我為你憤怒，我為世人悲哀

世人的冷漠無情

卻要用你如花似玉的生命來詮釋

世間的道德真情變味了

卻要用你來做調料變回原味

可你，卻無怨無悔獻出你寶貴的生命

你讓感動，你讓震撼

世間的道德倫理赤裸裸

等待我們為他披上衣服

是你用生命為我們詮釋

我願為你落下兩行熱淚

有關道德的詩歌篇三：道德

有一根繩子

在空中旋繞

尋找目標

想去縛住

不中意的東西

使它就範

所有的人

所有的一切

口中喊著繩子

身子卻躲得很遠

喊是為了恭敬

躲是因為恐懼

繩子得意洋洋

幾千年了

它縛住了數不清的東西

有新的

有舊的

還有死的

這根繩子

它傲慢而又固執

從不放過任何機會

至今還在空中飄盪

於是人們無奈地尊稱它為

——道德

有關道德的詩歌篇四：道德的葬禮

作者:中國當自強

道德，你是個什麼東西?

怎麼如此不堪一擊!

道德，你為何那麼脆弱?

無聲無息撒手而去!

從你被淡忘的那一刻就已走向衰弱;

從你被戲弄的那一刻就已病入膏盲;

從你被蹂躪的那一刻就已無葯可救;

從你被踐踏的那一刻就已宣判死刑!

道德，你如果聽得見:

我要罵上一千次，

直到聲嘶力竭為止!

咒你為何這般絕情!

道德，你如果看得見:

我要將利刀擦入胸膛，

直到鮮血流干為止!

你只要還有一絲憐憫之心，

就快點滾回來!

道德，給你蓋上一塊遮羞布，

擋住那醜陋不堪的面孔!

假如天堂將你收留:

希望能好好反省，

凈化你那骯臟的身軀。

有關道德的詩歌篇五：當貧窮綁架了道德

作者:江玉中

三千人，一個

不大不小的村莊

卻在一夜之間

支離破碎

原本的鳥語花香

也變得人去樓空

我不想為這個村莊去祈禱

也不想詛咒

看著那柔弱無力的炊煙

更不敢去想像——

像這樣的圖畫

在今天的神州大地

究竟，還有多少?

古人說:“民以食為天”

安居樂業是所有人的

期盼和嚮往

時代在前進

而公平的砝碼

卻在一味的傾斜

讓那些原本就很脆弱的

榮辱和道德

正在一步一步的被蠶食、泯滅——

滑向罪惡的深淵

當貧窮綁架了道德

這到底是誰的悲哀?

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⑤ 關於道德方面的詩歌

1． 源遠流長圖

欲求賢才棟梁，

天空陸地海洋。

半世東奔西忙，

今又遠航，

路遙山高水長。

2． 老師匡煥學

德高鴻儒博學，

望重英雄豪傑。

天時地利人和，

用筆如魔，

令人拍案叫絕。

3． 王本成

敢說敢作敢為，

無怨無恨無悔。

狂風暴雨驚雷，

吐氣揚眉，

天下舍我其誰？

4． 回瀾閣

為國為家為民，

風吹日曬雨淋。

碧海藍天白雲，

日月星辰，

相伴一生追尋。

5． 管仲圖

為人堂堂正正，

做事磊落光明。

匯集四方英雄，

師出有名，

天下任我縱橫。

6． 逸仙圖

胸懷萬里世界，

放眼無限未來。

揮灑曠世奇才，

重上瑤台，

天地為之驚駭。

⑥ 關於道德的現代或古代詩歌不要太長

中國的道德歷史如長河奔流

從開天闢地伸展到如今

從黃河開始遍布華夏大地

外國的道德如初升的朝陽

從東方冉冉而起

有時被天上的彩雲遮住

道德沒有固定的水準

古代的好的道德標准

今天要新的尺牘來衡量

道德沒有褒貶之分

一個人以為是好的道德風尚

另一個人認為是敗風傷俗

中國的道德與西方的道德同在大洋里造就

而中國的道德溫柔如絲

西方的道德是鋼鐵鑄成

中國道德是一種良心

西方的道德是一種良知

良心與良知是天與地

中國有道德的走廊與驛站

西方有道德教徒與教堂

驛站與教堂就是大海與陸地

中國人背著道德的文明議論道德歷史

西方披上道德大衣宣傳道德准則

歷史與准則就是智慧與空想

裝著良心講道德是真正的道德

抬著良知傳教道德是虛偽的道德

真正的道德就是雙方都能感悟到的

古詩有納蘭性德寫的
山一程
水一程
身向榆關那畔行
夜深千帳燈

風一更
雪一更
聒碎鄉心夢不成
故園無此聲

⑦ 關於品德高尚的詩句

1. 形容「品德高尚」的詩詞有哪些

形容「品德高尚」的詩詞包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

譯文：

洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。

它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

2、唐代李白《贈孟浩然》

原文：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

譯文：

我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非梵谷雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

3、南宋鄭思肖《寒菊》

原文：

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！

譯文：

你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》

原文：

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：

浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《過零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今哪逗依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

2. 描寫高尚品格的詩句

關於梅花的詩大全 卜運算元 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。早 梅 張謂 一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。墨梅 居簡 莫純升恨丹青廢畫工，不須求異只須同。

玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。早梅 齊已 萬木凍欲折，孤根暖獨回。

村前深雪裡，昨夜一 枝開。墨 梅 張臬 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。早梅 李公明 東風才有又西風，群木山中葉葉空。

只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。墨梅 趙秉文 畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春 梅 王琪 不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

梅 貢性之 眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。

梅花 王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

梅花 庚信 當年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪裡看。

真適園梅花盛放 王 鏊 花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

梅花絕句 陸游 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

《雜詩》之一 王維 君自故鄉來，應知故鄉事。來日李褲賣欹穸前，寒梅著花未。

楊柳枝詞 劉 禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

初識梅花 盧撰 江北不如南地暖，江南好斷北人腸。胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。

十一月後庭花盛開之二 蔡襄 日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。春風豈是多情思，相伴花前去又來。

次韻中玉早梅 黃庭堅 折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。羅帷翠葉深調護，已被游蜂聖得知。

梅花絕句 陸游 當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。

紅 梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

梅花絕句之一 陸游 聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

紅梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態，未肯十分紅。

梅花絕句之二 陸游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。

嶺上紅梅 范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。

梅花絕句之三陸游 雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

題梅花圖 楊無咎 忽見寒梅樹，花開漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 楊萬里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。

聖恩寺看梅 周永年 眾香國里人來去，花信風中鳥倒懸。更喜水光相映發，橫斜疏影托波來。

雪梅之一 盧梅坡 有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

題畫梅 李方膺 揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

雪梅之二 盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。

嶺梅 張道洽 到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花。

觀梅有感 劉因 東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。

贈范曄 陸凱 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

《紅樓夢》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

紅樓夢》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

早 梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。

贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。雪後梅盛開折置燈下 曾幾 滿城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。

窗幾數枝逾靜好，園林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予載。

3. 有關品德高尚的詩詞歌賦

贈孟浩然

李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

《詩經·國風·衛風》

淇奧

瞻彼淇奧（yù），綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。——《三國演義》

淡薄可以明志，寧靜可以致遠。——諸葛亮

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

揚子江

文天祥

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

竹 石

鄭燮

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

石灰吟

於謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

揚州史可法祠對聯：數點梅花亡國淚；二分明月老臣心！

墨梅

王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

精衛

顧炎武

萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。

我願平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。

嗚呼，君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

春日憶李白

杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮雲。

何時一樽酒，重與細論文。

杜甫《戲為六絕句》（其二）

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

額，詞窮了，暫時只能想到這么多了。其實古人很含蓄的，一般不會直接寫品格高尚，多半會借物言志、借物抒情。如屈原的香草美人等，後世多半用梅、蘭、竹、菊四君子和荷花、白雪等歌頌品格高尚，親要是還想要這方面的詩歌，可以去找找看~

另外上面我列的那幾首詩，李白和詩經歌頌的最正面，杜甫的「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」也是極好的佳句。

4. 關於品德高尚 古詩詞

墨梅 作者： 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。

它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。

②洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。

這里化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。

作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱「我家」，並暗喻其功底。 注釋： [墨梅]單用墨畫的梅花。

[池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯台的池塘。

[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。

[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。 詩意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。

我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 一「淡」一「滿」盡顯個性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本詩作者王冕是元末明初人，被稱為「畫梅聖手」。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。

詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。 古人寫詩，注重煉字。

詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個「淡」字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。

再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個「滿」字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激盪，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。

「畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。」人們是這樣稱贊王冕的。

現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。

當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來！從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起！ 竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

[注釋] 1. 《竹石》是一首題畫詩。 2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。

3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。

4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。

[解說] 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。

次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。

「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。 [作者簡介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。

明 於謙 為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [注釋] 若等閑：好像很平常。

[簡析] 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閑」。

「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。

第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。

至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受。

5.

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。

（唐•杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。

詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

（宋•程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》） 蹊（xī）：小路。

桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。

諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（《禮記•學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。 7、前事不忘，後事之師。

（《戰國策•趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。

（唐朝•杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。

10、有則改之，無則加勉。（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。

對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12、言必信，行必果。

（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。

（秦•李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。就：成就。

原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。

14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋•盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。

現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。 15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。

（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。

豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履，李下不整冠。

（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。

比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。 17、君子坦盪盪，小人常戚戚。

（《論語》） 君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。

這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。 18、高山仰止，景行行止。

（《詩經•小雅》） 景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。

兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。

句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。

兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。

20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋•鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。

詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。 21、人而無信，不知其可。

（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。意為人不講信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。

23、己所不欲，勿施於人。（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。 25、言之者無罪，聞之者足戒。

（《毛詩•序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。

27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形。

6. 關於描寫「一個人品德高尚」的詩有哪些

1.《石灰吟》

-於謙/明

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

釋文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2.《竹石》

-鄭燮/清

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。

千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

3.《十一月四日風雨大作》

-陸游/宋

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裡，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

4.《無題》

-李商隱/唐

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。

對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。

5.《行路難》

李白/唐

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海

譯文：金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜餚珍貴值萬錢。

但心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。

想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。

參考資料：

搜狗網路-石灰吟

搜狗網路-竹石

搜狗網路-十一月四日風雨大作

搜狗網路-無題

搜狗網路-行路難

7. 高尚品德的古詩

《短歌行》曹操 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。

《詠蟬》唐。虞世南 居高聲自遠，非是借秋風。

《史記。李將軍列傳》 桃李不言，下自成蹊。

《論語。里仁》 德不孤，必有鄰。

《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：「何陋之有？」 《求通親親友》曹植 天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。 《淮南子。

修務訓》 公正無私，一言而萬民齊。

⑧ 說有關於思想道德方面的詩歌

道德是潺潺的流水，川流不息，永不幹涸。
道德是凜立的大廈，威嚴端正，庄嚴肅穆。
道德是朴實的鏡子，客觀真實，毫無虛偽。
道德是堅固的橋梁，連接溝通，相輔相成。
道德是人們的規范，
是行為的准則，
是衡量人們自身的標設尺！