道德經師祖

㈠ 黃元吉的人物介紹

黃元吉，名裳，字元吉，一說號元吉，江西豐城人，生平事跡近於神奇傳說。他清朝時曾在四川富順樂育堂傳授內丹訣法，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，外界已難於搜求，門內尚且珍藏有《玄宗口訣》等秘本。
道家傳統丹道向來有兩大主幹，一是鍾離權呂洞賓一脈，稱為少陽派，後開全真派發揚光大，；另外一大主流是陳摶張三豐一脈，陳摶與呂洞賓互為師友，呂洞賓尊稱陳摶為「先生」。這派稱為隱仙派。陳摶傳火龍真人，火龍真人傳黃元吉和張三豐，其中黃元吉開創樂育堂法脈，將隱仙派發揚光大。
黃元吉真人於清末道光、咸豐、光緒年間，奉師命應運而來，數次往來蜀中，誨人不倦，創立了一個大名鼎鼎的丹道修煉流派——天府樂育堂。「天府」原指四川盆地，在這里是指成道的究竟境界。「天」者，乾也，道也；「府」者，家園也。我們都來自生生不息的「大道」這個母體，也終將歸於不死不滅的大道家園。「樂育」寓意「以化育眾生和萬物為樂」之意，「堂」者，殿堂之意，有空闊無物、承載萬物之含義！
黃元吉先生之傳承來源於隱仙派，其丹法則帶有中派的特色。黃元吉真人原是博學鴻儒，兼通佛乘，後「飄然拂袖出儒林」，得火龍真人傳授，於悟道見性之後更進一步，終成無上大道！火龍真人之高徒，世人只知有張三豐真人，而不知有黃元吉祖師，在此依據師師口授而補上。
黃元吉道脈遠古傳承：
廣成子-----黃帝-----岐伯天師-----老子——尹喜——麻衣道者——陳摶——火龍真人——黃元吉祖師
黃元吉道脈近代當代傳承：
第一代（元）： 黃裳（元吉） 開樂育堂
第二代（恆）： (富順)陶炳南（恆真）郭明賦（恆秉）朱達成（恆泰）李應元（恆陽）
第三代（真）： 劉客舟（真元）官德懋（真貫）龍騰劍（真清）康千里（真道）谷海濤（梅自強與之熟稔，親切地稱之為「師兄」，實際輩分是梅老的師伯）
第四代（常）：趙德正（常靜）傳人 江西張老太受法弟子梅自強（常明）學者 等
第五代（賢）：廖賢陽傳師羅述名黃達陽等
黃元吉道脈近代傳人小記（限於篇幅僅節選部分）——
之一：黃裳，字元吉。其名字取自《易經》坤卦「六五」爻辭；「六五，黃裳，元吉」。黃裳之名很早就見於道教史。在宋代就有黃裳奉宋徽宗之命鏤雕《道藏》。元代復現身豐城，為著名的凈明忠孝道第三代宗主；清末咸豐年間，復受命而來，設帳「樂育堂」，留傳丹道正法。是以門內傳說黃裳祖師「留形住世六百餘年」，當有依據。
黃裳元吉祖師羽化飛升之事跡，在修行界多有流傳。「清代道家大師黃元吉圓寂時，當場於八仙桌上將色身隱化。」（釋圓智《恆河大手印講義》）；道門流傳，黃元吉真人「留形住世」六百餘年，最後乃是奉命化身前來大開普度，於清末光緒年間，在四川講道十餘年，開創樂育堂法脈。（《樂育堂語錄》跋、《道門語要》等）；「
黃元吉清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。」（台灣李樂俅《訪道語錄》）；門內流傳，黃元吉真人的確是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風（清風者，視之不見搏之不得也，比喻無形無相之先天一炁；「清風成就」是羽化的最高表現之一，蓋因有形則有生滅，所以清風成就比起其他化虹、化光之類有聲有色的表象來，水平更為高絕），而融合到生生不息之大道（先天一炁）之中，真正是「事了拂衣去，不留身與名」，充分體現了道家之逍遙精神！
之二：黃元吉法脈第三代傳人之一、谷海濤師祖。在民國時期，與龍騰劍、官德懋等其他黃元吉法脈傳人，共同組成「弘道學會」，取「弘揚黃元吉祖師傳承的傳統丹道」之意，廣傳丹法。「谷海濤自幼天資聰穎，卻體弱多病，常常吐血，早年入於佛教，修凈土，見效甚微；中年後才入道，不到20年就小有成效」（據谷海濤之曾孫谷達聖先生口述）。
谷海濤師祖得黃元吉之全法全訣之後勤修苦煉，於1934年陰歷九月初六羽化於榮縣招鳳山。據谷海濤之子谷醒華回憶：父親提前數月即預先告知羽化之日期（九月初六午後六點），並通過托夢的形式提前谷醒華。是日，谷海濤師祖來到羽化亭，准時坐化，其羽化之時，含笑端坐，頭冒青煙（此乃陽神化青煙而合道的方式），滿空異香，身體及頭頂三天之內保持溫暖！谷海濤師祖羽化之後，劉客舟、官德懋等黃元吉法脈體系的前輩主持了「谷海濤先生歸元紀念會」，並匯編為文集（現樂育堂傳人及谷家後人手頭還有文物保存），記錄了這一事情。
對於這轟動一時的事件，凈土學人黃書雲的《谷海濤居士往生記 》也有相關描述，可以證明其真實性。不過，其文殘缺不全，且存在顛倒黑白的情況。裡面寫谷海濤「原先學道，近年聽他老師劉客舟的話改學佛」，這既與谷家後人的回憶明顯不符，也不符合《谷海濤先生歸元文集》的記載，同時，劉客舟先生同為黃元吉法脈核心傳人，建議谷海濤「改學佛」的事情更是不合常理、匪夷所思！這些卑鄙的行為是有意還是無意？就不得而知了。
谷海濤師祖的遺體，就安葬在招鳳山，其肉身埋與地下，60餘年不腐爛。「90年代，榮縣治安稍差，常有盜墓人，曾祖墳墓也被發掘了。當初挖開之時，身體如常人，沒有僵硬，甚至可以坐立！因為是冬天挖的墳，第二年春天我和父親去上墳，實體才開始腐爛，肉質還有血色，這是我親眼見到的。」（據谷海濤曾孫谷達聖先生口述）
之三：黃元吉法脈第四代傑出傳人之一——趙德正師祖，現代丹道修煉功夫達到登峰造極地步的人物之一。趙德正師祖一生經歷過清朝、民國、新中國三個朝代，以其大智慧得全身於亂世，並繼承了黃元吉祖師全法全訣。趙師祖 的師父是康千里，康千里師承李應元，李應元、陶炳南、郭恆秉和朱恆泰四人為黃元吉祖師四大親傳弟子。康千里得李應元真傳，在編輯《樂育堂語錄》的時候，提供了黃祖師講學第一手資料，於樂育堂功莫大焉。對於這段歷史，道家混元派傳人吳雲青、武當九宮門傳人李仁之都知悉。
趙德正師祖得黃元吉丹道全法後大隱於世，苦修多年，終成大道。廖賢陽老師（趙德正師祖之高徒）回憶：「趙老先生貌極愚朴，與當地普通之老農民差不多，但其修煉境界已然達到金液大還！」「我見到過丹道功夫達到金龜縮首、馬陰藏相的無漏境界的高人，趙德正先生是一個。」
趙德正師祖金液大還，欲超塵世，在1999年，於江西贛州南部深山某洞穴閉關。入洞時，趙老沒有刻意吩咐，只是說5天之後不見出來就進去找他。到了第五天沒有出來，廖師進去察尋的時候，密封的閉關洞已經「空無一人，唯余紅光裊裊，其他日用衣物一概完好」。如此，趙德正師祖以其德滿功正，完成了「形神俱妙、與道合真」的丹道了手功夫。當時護關者廖賢陽恩師及另外兩位近身侍者可以見證。
謹公布上述數例，以證黃元吉真人內丹法訣之高妙。

㈡ 請問道教不是張道陵創立的嗎,為什麼說老子是道教始祖呢

老子是道家學說的創始人，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，闡述了「道」，其所著的《道德經》更是道教主要經典，所以在道教中老子被尊為道祖。
道教於中國上古母系氏族開始出現，在演變過程中綜合納入多源的巫史文化、鬼神信仰、民俗傳統、方技術數，以道家黃老之學為旗幟和理論支柱並囊括易學、儒家、墨家、道家、中醫、陰陽、神仙諸子百家學說中的修煉思想、功夫境界、信仰成分和倫理觀念。
道教初步形成於上古軒轅黃帝（前2717—前2599年）時期，正式建立於東漢末年祖天師張陵（34年—156年）立教，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。