道德經80

⑴ 道德經中雖有甲兵,無所從之 翻譯

【雖有甲兵，無所陳之】的意思是【雖有兵器武備，卻沒必要去布內陣打戰】。

出自《容道德經》第八十章

【原文】
小國寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
【譯文】
國家要小，人民要少。即使有各種器具，也不多用；使人民珍惜生命，不作長距離的遷移；雖有船隻車輛，卻沒必要去乘坐；雖有兵器武備，卻沒必要去布陣打戰。使天下回復到人民都結繩紀事的遠古狀態之中。讓人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，滿意於他們的平凡生活。國與國之間相互望得見，雞犬之聲相互聽得見，而人民從生到死，也互不往來。

⑵ 80《道德經》第八十章

【原文】小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

【譯文】（理想的國家是這樣的：）國土小且百姓少，就算有十倍百倍於人力的工具器械也不實用，讓人民都看重死亡而不遠離故鄉。即使有船有車，也沒有人去乘坐；即使有盔甲兵器，也沒有機會陳列；使人民回歸到結繩記事的淳樸狀態。覺得自己的食物是香甜的，覺得自己的衣服是很美的，安於自己的居所，樂於自己的風俗習慣。鄰國可以相互望見，雞鳴狗叫之聲可以相互聽見，人民至死也不來往。

【經解】

        第八十章歷來被認為是老子思想中的一個非常重要的部分——老子的理想國。他理想的國家是什麼樣的呢？不要總是打仗，不要那麼多人，大家不要經常地過多地交往，過多交往就容易產生彼此之間的矛盾、沖突、隔閡、戰爭。老子想讓大家和平、和諧地相處，於是提出「小國寡民」，讓國家變得小一點，讓人民變得少一點，大家就像在一個鄉村裡生活。那麼在小國寡民的理念下，他就要限定，「使有什伯之器而不用」，就算有十倍百倍於人力的工具器械也不使用，「使民重死而不遠徙」，讓人民都看重死亡，不輕易離開自己的故鄉。「雖有舟輿，無所乘之」，即使有船有車，也沒有人去乘坐，「雖有甲兵，無所陳之」，即使有盔甲兵器，也沒有機會陳列，也就是不打仗。在老子的理想國里是沒有軍隊存在的位置的，反對戰爭，祈求和平。「使人復結繩而用之」，使人民回歸到結繩記事的淳樸狀態。「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」覺得自己的食物是香甜的，覺得自己的衣服是很美的，安於自己的居所，樂於自己的風俗習慣。「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」鄰國可以相互望見，雞鳴狗叫之聲可以相互聽見，人民至死也不來往。這里強調的不是不相往來，而是強調沒沖突、不打仗。

        春秋無義戰，那時候戰爭此起彼伏，沒一場是正義的戰爭，屍橫遍野，血流成河。置於當時的背景下，再來看    第八十章，我們就知道老子的良苦用心。只要國家一大，大國兼並小國，小國聯合起來，要麼合縱，要麼連橫，互相爭斗，所以老子就想這解決辦法是什麼呢？小國寡民。讓人類回歸那種和諧相處、沒有戰爭、淳厚樸素的狀態。