竹簡版道德經

A. 逍遙游道德經全文（竹簡、帛書版）

道，可言說，但並非永恆不變；名，可命名，卻非恆常。無名，是萬物之始；有名，是萬物之母。故常無欲以窺探其奧妙，常有欲以體悟其變化。兩面同源，同為一謂。深邃又深邃，眾妙之門。

天下皆知美為美，惡已現；皆知善為善，不善隨之。萬物相生相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，先後相隨。聖人以無為之道，行言外之教，萬物自然生發，不始不終，不恃不居。

不崇賢、不重珍奇，使民不爭。不顯露可欲之物，使民不亂。聖人治理，虛心、實腹、弱志、強骨，無知無欲，讓智者不爭，事無不治。

道空虛而用之不竭，深邃似萬物之源。消磨銳利，化解紛爭，調和光芒，融入塵埃。沉靜，似乎存於無形。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地間，猶如橐龠，虛而不屈，動而愈出。多聞易窮，守中為上。

長存而久遠，天地之所以能長久，以其不自生。聖人退身而身先，捨身而身存。無私則成其私，此天道。

上善若水，利物而靜，處眾人之所惡。居善地，心善淵，與善天，言善信，政善治，事善能，動善時。不爭，無咎。

殖滿則止，湍流則失保。金玉盈室，難守。貴富驕，自招咎。功成身退，天之道也。

保持魂魄合一，能不分離嗎？凝氣致柔，能如嬰兒嗎？修身觀察，能無瑕疵嗎？愛民治國，能不憑智嗎？天門開合，能效雌性嗎？明達四境，能不憑智嗎？生養萬物，而自身不佔有，是謂玄德。

輻條同轂，當其無有，車得以用。埴土成器，當其無有，器得以用。鑿戶牖，當其無有，室得以用。有為有利，無為有用。

五色使眼盲，五音使耳聾，五味使口爽。馳獵使心狂，珍寶使行阻。聖人為腹不為目，舍此取彼。

寵辱如驚，貴患如身。寵辱何為？寵為下，得驚失驚，寵辱驚。貴患何為？因身有患，亡身無患。以身護國，若可托國。以身安國，若可安天下。

視而不見，名曰微；聽而無聞，名曰希；觸而不得，名曰夷。三者無法計，混為一。一者，上不明，下不忽，深遠，不可名，復歸於無物。無狀之狀，無物之象，忽恍，不可