漢朝立法指導思想

Ⅰ 漢朝的立法指導思想先後發生了哪些變化對後世有什麼影響

漢律從「無為而治」到「德主刑輔」，經歷整個漢朝，其間以《九章律》為主體的漢律16篇，是兩漢時期近400年間的立法成果。

漢朝的法制建設，進一步加強了君主專制中央集權控制，也對後世的影響延續了近千年直至清末。

Ⅱ 漢武帝之後漢朝的法律指導思想的核心是

漢武帝之後漢朝的法律指導思想的核心是儒家思想。

儒家思想，也稱為儒教或儒學，是以"仁為純爛核心"和"人為貴"的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國最為重要的傳統文化。

九大核心思想：仁、義、禮、智、信、恕做笑漏、忠、孝、悌更是對中國有著深遠的影響。

儒家思想的內涵豐富復雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎上逐步發展出基礎理論和思想，即講大一統、講君臣父子。

儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，一變「學在官府」而為「私人講學」，使傳統文化教育播及到整個民族升弊。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。

Ⅲ 漢朝廷尉的立法指導思想

法制思想
1、初期實行"與民休息"、"寬省刑罰"的政策。崇尚黃老之術，提倡"清靜無為"；
2、漢武帝後採納董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的主張，實行"禮法並用"、"德主刑輔"的治國方略。

Ⅳ 30.漢朝的立法指導思想先後發生了哪些變化對後世有什麼影響

漢朝初年的立法指導思想是：約法省禁，也就是法令要簡約禁令要寬松，到漢武帝時期指導思想為德刑並用，即道德教育和刑罰懲戒相互結合。

Ⅳ 漢朝法律制度的立法指導思想

漢初經過七十餘年的「休養生息」，到漢武帝時期，封建統治已具備雄厚的物質基礎，漢武帝決心改「無為而治」為「有為而治」，採納了儒家思想家董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，將「禮法並用」、「德主刑輔」作為法制指導思想。漢代的刑罰適用原則也受到了儒家思想的影響，確定了「上請」、「恤刑」、「親親得相首匿」等刑罰適用原則。