道德經懟人

❶ 《道德經》第六十章——治大國，若烹小鮮

一、原文

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不傷人。

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉

二、各家解析摘要

1、韓鵬傑《道德經在說什麼》

治理大國就像烹調小魚一樣。用道來領導、指引天下，鬼也就沒有神秘莫測的力量。不是說鬼不神秘莫測了，是它的神秘莫測傷害不了得道的人。不但鬼的神秘力量傷不了人，聖人也不傷害人。鬼和聖人都不傷人，所以德不斷地積累交匯，形成有道有德的世界。

2、南懷瑾《老子他說》

「治大國若烹小鮮」。「小鮮」像是小魚，或一塊小肉之類的。中國菜叫「烹調」，文火叫「烹」，大火就叫「炒」。處理大事要特別小心，要慢一步，不能匆忙大意。「治大國如烹小鮮」，這是老子對於政治運用上的名言，但是要怎麼烹呢？「以道蒞天下，其鬼不神」，不是用政治手段及制度來治天下的，而是著重道德與誠信，鬼都不靈。什麼是「道」呢？清凈無為。碰到一個清凈無為就無法搗亂了。在道德上，也就是大公無私。

「非其鬼不神，其神不傷人」，不是鬼不靈，是鬼所依靠的神靈——鬼的精神沒有了，他所依賴的成自身生命的力量沒有了，也就是能作怪的力量沒了。為什麼會這樣呢？因為人到達清凈道德的境界，就天人合一了。這時鬼神與你同體，而無法相傷。這時鬼神與你同體，而無法相傷。「夫兩不相傷，固德交歸焉」，鬼也傷不了你，神也傷不了你，當然你也傷不了鬼，你也傷不了神，因為彼此不相害，彼此互諒，彼此互存，同體而共存。

3、羅大倫《道德經說什麼》

（1）作為領導者，不要輕易折騰下面的人

「治大國若烹小鮮」講的還是領導者要按照道做事，放下自己的利益，不要輕易擾動下面的人。

（2）人之所歸就是「鬼」

「以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不傷人也。」這是《道德經》里第一次提到了「鬼」。按照道的法則去管理天下，就會發現那些特別顯神通的鬼，現在也不怎麼靈驗了。老子又接著說，「非其鬼不神也」，也不能說鬼就不靈驗了，是「其神不傷人也」，就是它靈驗也不會傷害人。老子認為，只要我們行道，「其鬼不神」，鬼也施展不出什麼非常手段。如果世間真的有一些說不清、道不明的力量，只要您是按照道做事，能保持心裡的坦然、正直、誠信、善良，就不會受到任何傷害，相反您還會得到這種力量的 幫助。

（3）得道的人，不會傷害他人，也不會被傷害

「非其神不傷人也」，也不能說它靈驗了不傷人，因為「聖人亦弗傷也」，意思是聖人也不會傷害人。這句話的意思特別深刻，表面上老子說，您用道來治理天下，鬼就不靈了，但也不能說它不靈，而是它雖然靈卻不傷人，也不能說它靈卻不傷人，其實是因為聖人不傷人。根源就在於有道的領導者這里，因為有道的領導者不傷害人，所以鬼也一樣受影響，即使靈驗了也不會傷人。「夫兩不相傷，故德交歸焉。」有了這種德行，無論有道的領導者還是鬼神，都不會傷害人，最終都是讓人受益的。

三、我之體悟——「用道」會不會就是「正心」呢？

前段時間我說了一件事，就是當意識到和同事間的矛盾實際上是我的私慾所致——我想融入同事，害怕她們排擠我，所以我不停的委曲求全，積攢了很多怨氣，當我讀了《道德經》，了解到只要按照道做事，沒必要想這么多，我的煩惱就一下全沒了。

這件事之後，我就一直在想，難道「道」只適合用在做事上面嗎？和人相處，有沒有道呢？

今天吃飯的時候，同事們互相開玩笑，我和另外一位年紀大點的老工程師插不上話。這位老工程師，一直是同事們嘲笑的對象之一，她不太會說話，大家也都不太喜歡和她聊天。老工程師見我不說話，就主動跟我說話，問我怎麼吃這么多，問我多久給父母打一次電話。可以明顯的看出來她是沒話找話，問的問題也有些冒失，但是能感覺到她是善意的，只是不太會聊天。要是原來，我可能就不回答她或者直接說「咱們換個話題」，但是，我今天想既然人家是善意的，何必計較方式呢。我就耐心的回答她，然後又問她兒子在國外的情況，後來又聊到她兒子小時候的事情，不知不覺我倆聊了很久。

前兩天我和婆婆說話時，也用了這個方法，以前她說很多話我都有點不耐煩，跟她說東她扯西，聲音特別大，話還特別多，有時候我忍不住會懟她，懟完又有些後悔，覺得沒必要，但是那天我看到她時我就想，她只是性格容易著急，思路又沒那麼清晰，但是她心很好，對我也很好，我沒必要計較她說話的方式，相反應該幫她排解排解焦慮才對。然後，再聽她說話時，我那種不耐煩的情緒一下就沒了，還主動問她最近遇到的那件煩心事怎麼樣了，雖然她還是絮絮叨叨的說個沒完，但是說完明顯感覺她情緒好了很多。

我今年還報了一個學溝通的課，裡面講了很多溝通技巧，我學的時候覺得很有用，但是學完發現實際操作中根本很難用上，因為相處都是生活中自然而然發生的，哪裡有機會容你先想想技巧。這個課裡面還給了一個心法，當時聽的時候，我也覺得特別好——就是每個人都期待被看見，需要掌控感，所以溝通中要注意讓對方有這兩個感覺。但是，後來我發現，如果不是真心和別人交往，使用再好的技巧，也不過是為了表現自我而已，最終都不會讓人不舒服。沒有「真心」的支撐，只是單獨使用這些技巧，不但不會收獲好的關系，可能還會讓人覺得這人很虛偽不值得交。

我忽然意識到「心念」太重要了，「心念」不一樣，整個表現出來的態度行為都會不一樣。我想與人交往之「道」，是不是也在於此。羅大倫解讀《道德經》時也一直在強調「發心」，他說按照道做事，就是發心要符合道，不要有私心。但是「發心」容易讓人覺得只有主動去做事的時候才需要，而我在想是不是用「正心」更貼切。用「道」的過程，就是「正心」的過程。無論是做事還是與人交往，只要心是「正」的，行為就算顯得笨拙一點，結果也不會差。相反心若不「正」，即使記住再多技巧，也都是虛的。心正了，就像方向正了，行為就不會歪，結果自然會好；相反心不正，行為就沒有正確的方向指引，結果自然不會好。回到這一章，老子說「以道蒞天下，其鬼不神」，我覺得道理也是一樣的，心如果是「正」的，連鬼都傷不了你，根本不用怕這怕那的。