道德經合道

『壹』 急求 結合道德經原文與社會現實分析老子的合道之德的現實意義！

對後現代主義的批判走進新時代。
拒斥形而上學的拒斥。
如果說儒墨兩家之辯是蘊含對現代性的顛覆，那麼我說老子之「道」（強名曰）不確定性的唯道唯名的自然而然主義形而上學。
故而我們是「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；」
生，成，形，傾，和，隨。無一不是合道之德走進新時代的現實意義！
都「相」呈現出結構的層次性，內外，解構，重建主客體多元生命大合唱，而不是絕對，客觀的，相對真理就是害羞的絕對主義。他這主觀的。他唯心，你唯物，階級的搞一個大混亂，所以。「處無為之事，行不言之教；」
真理只能夠不確定性，合理性，逼真性追求「第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」