立法文書法

1. 民國四大書法家是誰

民國四大書法家，一說國民黨內四大書家[1]，分別指譚延闓（楷書）吳敬恆（篆書） 胡漢民（隸書）於右任（行，草書）。 [編輯本段]譚延闓譚延闓（1880-1930），字祖安、祖庵，號無畏、切齋，湖南茶陵人，生於浙江杭州。
譚延闓及其楷書譚延闓的字亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之後又一個寫顏體的大家。
從民國至今，寫顏體的人沒有出譚延闓陵猛右者。他尤以顏體楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓善詩聯，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。書法作品兼有藝術和文物雙重價值，國內民間所藏多集中於湖南。尺者橋
世人對他褒貶不一，有人稱他為「民國完一人」，說他是「休休有容，庸庸有度」的大政治家，有人稱他為「黨國柱石」、
「葯中甘草」，也有人說他是八面玲瓏「水晶球」、「伴食畫諾的活馮道」[2]。 [編輯本段]吳敬恆吳敬恆（1865年－1953年），字稚暉，出生在中國江蘇武進和中國江蘇無錫交界處的雪堰橋。
吳敬恆及其篆書政治家、教育家、書法家，中央研究院院士，一生追隨國民黨革命卻一生不入官門。
1950年代位於台北市敦化北路他跟南京東路交叉口的銅像，為台北市的地標之一。
1962年聯合國教科文組織授予吳稚暉「世界學術文化偉人」稱號，為二十世紀獲嫌神此殊榮的首位中國人。
稚老的石鼓文寫得線條靜穆，結體安然，好像沒有那種跳躍性的躁動感，而且其落筆清新干凈，線條在平直中又略帶一點彎曲，使得字又生動靈活起來，通篇觀之，則別有天趣。若比之缶老書法中的霸悍強勁之勢，吳稚暉這類文人書法，就顯得有點內斂羞澀，不夠專業的樣子，然而正是由於書家的這種業余狀態，反而使趣味從中生焉。 [編輯本段]胡漢民胡漢民[3]（1879年12月9日～1936年5月12日）原名衍鴻，字展堂，廣東番禺人。
胡漢民及其隸書中國國民黨元老和早期主要領導人之一，也是國民黨前期右派代表人物之一。
早年加入同盟會,追隨孫中山,曾任廣東省省長,國民黨中央政治會議主席,國民政府主席,立法院院長等職務,
對書法頗有研究,自成一體,別具風格。「胡漢民，工書法,清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩如己出。」 [編輯本段]於右任於右任（1879年4月11日-1964年11月10日）原名伯循，字誘人，後以「誘人」諧音「右任」為名；
於右任及其草書別署「騷心」、「髯翁」，晚號「太平老人」。
於右任1932在上海創辦標准草書社，以易識、易寫、准確、美麗為原則，整理、研究與推廣草書，
整理成系統的草書代表符號，集字編成《標准草書千字文》（1936年由上海文正楷印書局初版），
影響深遠，至今仍在重印。被譽為「當代草聖」。

2. 法治教育方面的書法作品精選

法治思想是一座宏偉的大廈,在法治秩序中,法律產生於所有個體的合意,完全代替了權力。那麼關於法治方面的書法有哪些呢?下面我帶給大家的是法治方面的書法作品，希望你們喜歡。

法治方面的書法作品圖片1

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淺談法治理論問題

黨的十八屆四中全會明確了依法治國的戰略方向。法治強調一個國家處於依法治理的一種狀態，是一種治國方略、辦事原則、民主模式、法律精神和理想追求。法治國家建設覆蓋立法、守法、執法、司法和護法等各個環節和整個過程，要求把依法辦事的原則貫徹到社會生活、政治生活，經濟生活和 文化 生活的各個方面。法治的好處在於能防止有特定的個人凌駕法律而傷害其他大多數人的利益。建設社會主義法治國家，必須健全法制、加強民主、改善民生，必須牢固樹立社會主義法治理念，全面落實依法治國基本方略。

一、逐步完善民主政治

健全社會主義法制。民主與法制是密不可分的，民主是法制的基礎，法制是民主的保障，二者都是社會主義政治文明的重要組成部分。只有不斷地促進我國的民主事業的發展，才能為法治建設提供良好的社會環境和氛圍，為法治社會的建設儲蓄不竭的動力和支持。現代的民主是遵循必要的程序，在平等的基礎上少數遵循多數，從而實現大多數人的統治權力，且不造成多數人的暴政，能影響人們思想作風和日常生活的國家狀態。加強民主是現今我國法治建設關鍵一步，例如過去我國選舉制度採取復制選舉制，城鄉選舉效力比例4：1，現今選舉法修改後，改為1：1，這是公民選舉權平等的恢復。要求民主的聲音越來越強烈，微博議政，網路監督，民間自發組織等，是加強民主的新途徑。

二、加快立法工作,提高立法質量。

加快立法工作，提高立法質量，健全和完善中國特色社會主義法律體系。但是,我國的法律體系仍有待於健全和完善,我國的立法工作仍然任重道遠,還需要做艱辛的努力。 在法治領域中，法律本身是一種社會建設的強力保障。因此，必須建立起規范的良善的法律制度，沒有一個完備和高質量的法律條文，任何正義的法治觀念也將只是空談。因此，我們必須進一步規范和完善法律，通過加強立法工作、提高立法質量、在修改法律時注意配套、解釋法律時注意協調、嚴格執行下位法不越上位法原則、建立起科學的法律沖突解決機制等一系列 措施 ，形成一套完整的法律體系，以適應社會、經濟的發展和改革。加強立法工作重在提高立法質量。要創新立法工作的 方法 和機制，擴大立法工作的公眾參與。在法律法規起草、修改過程中，要通過組織聽證會、論證會、座談會等多種形式，廣泛聽取社會各方面的意見和建議。制定與群眾利益密切相關的行政法規、規章，原則上要公布草案，向社會公開徵求意見。

三、完善法制，健全社會主義法制體系

法制是實現法治的一個重要環節，缺少完備、公平正義的法制，必然不能實現法治，歷史上不同類型國家均有法制，法制是掌握國家政權的社會集團按照自己的意志，通過國家政權威懾力建立的法律制度。法治只存在於民主政治國家。只有在建設法治國家的理念指導下，才能建立公平正義的法制。現在我國法制建設還存在許多缺陷。首先，沒有形成一套系統化、操作性高的法律體系。如今我國還沒有一部民法典，民法與商法合在一起，《民法通則》顯然不能很好與現實嵌合，隨著中國社會主義現代化建設的生機勃勃，經濟快速發展的今天，法制建設就顯得尤為重要。其次，法律技術有待提高。不管立法者的內心有多麼美好的理想和豐富的同情，也不可能制定一部完美的法律。作為法律載體的語言便是立法的主要手段之一，然而語言是沉默的，唯有立法者將語言靈活准確地運用，融匯到客觀規律之中，才能制定出一個完善的法律。

四、加強執法監督，確保行政權力正確行使。

完善司法體制,切實做到公正司法和嚴格執法;加強執法、司法隊伍建設,加強對執法活動和司法工作的監督,防止濫用權力,懲治司法領域中的腐敗。司法公正是依法治國的關鍵。可以說,司法公正是司法的生命,司法機關不能保證其公正性,也就失去了存在的社會基礎。公正的司法既是依法治國的關鍵,也是社會正義的盾牌。沒有公正的司法,依法治國、建設社會主義法治國家的偉大目標就根本不可能實現。要完善權力制約和監督機制，綜合運用各種監督形式，增強監督合力和實效，真正做到有權必有責、用權受監督、違法要追究。

五、加強法制宣傳 教育 ，提高全社會的法律意識和法治觀念。

積極探索法制宣傳教育的新途徑、新形式，善於運用報刊、廣播、電視、互聯網等多種傳媒，精心組織各種法制宣傳教育活動，增強法制教育的科學性、准確性，防止片面性。突出抓好憲法宣傳教育，增強人民群眾的憲法意識，自覺維護憲法權威，使憲法在全社會得到遵守。加大有關經濟社會發展的法律法規、規范市場經濟秩序的法律法規以及與人民群眾生產生活密切相關的法律法規的宣傳力度，為建設中國特色社會主義打牢法治思想基礎。法律對社會生活的規范、引導和保障功能，主要是通過權利義務機制實現的。在法制宣傳教育活動中，必須強化權利義務觀念的培養，既要增強人們的民主意識和權利意識，也要增強法治意識和義務意識。

六、堅持依法治國與以德治國相結合

我國的法律是針對整個中華民族的，對於不同地區、不同的民族、不同的風俗、不同文化的，所以採用具有普遍性的法律條文的時候，還是應該根據各個地區的差異採取相對應的法律行使的方式。 法治與德治二者是相輔相成、相互促進的,二者缺一不可。法治屬於政治建設、屬於政治文明,德治屬於思想建設、屬於精神文明。實行依法和以德治國相結合的基本方略,是建設有中國特色社會主義的重要內容和重要保證;是全面建設小康社會,加快推進現代化的迫切需要。

總之，建設社會主義法制社會，是需要各方各面的共同努力才能完成的。不僅需要黨的領導，還需要執政機構的全力配合，更需要廣大人民群眾的積極參加。