黨的領導是全面依法治國的應有之義

A. 怎麼理解堅持黨的領導和依法治國兩者的關系有哪些途徑培養自身的法制精神

黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。我國憲法確立了中國共產黨的領導地位。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。依法執政，既要求黨依據憲法法律治國理政，也要求黨依據黨內法規管黨治黨。必須堅持黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法，把依法治國基本方略同依法執政基本方式統一起來，把黨總攬全局、協調各方同人大、政府、政協、審判機關、檢察機關依法依章程履行職能、開展工作統一起來，把黨領導人民制定和實施憲法法律同黨堅持在憲法法律范圍內活動統一起來，善於使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權機關的領導人員，善於通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善於運用民主集中制原則維護中央權威、維護全黨全國團結統一。

一個人的思想道德修養應該包括文化、思想政治、道德、審美等各方面的素養。要提高一個人的道德修養，這個過程必定是循序漸進的。平常可以多看些時事新聞、歷史書籍、名人語錄、時事點評，多關注下民生、民事，從各個方面去提高自己的個人內在修養，從而奠定自己的人生觀、世界觀和價值觀。
法律素養是在思想道德修養的基礎上養成的，就多了解些法律常識，多看些法律方面的相關知識以及法制新聞，比如法制在線、法眼欄目、一個人作為道德行為的主體,時刻面臨著自身道德價值的選擇。 都市夜話之類的節目都可以看，遇到問題多從法律的角度去思考，慢慢地可以提高自己的維權意識。 當前我國正處於社會主義市場經濟初期,市場機制不健全、不規范,相應的政治、法律、道德、文化等方面的建設相對滯後,由此在社會生活中出現的二律背反現象,令眾多一個人無所適從,為師者亦措手不及,由於認知水平的限制,面對紛繁甚至沖突的道德價值,一個人時常陷入兩難或多難選擇的境地。尤其是近年來社會評判標準的不確定性,給一個人進行自我道德價值的選擇和實現帶來了一定的困難,因為他們同樣的行為,往往在社會中得到不同的評價,時褒時貶,時贊時斥,以致於一個人的自我評判標准也難免發生左右擺動,難以確定。因此,從理論上回答一個人的道德價值選擇應該遵循什麼樣的道德原則,以及在這些根本原則指導下,如何幫助一個人實現自我選定的被社會認可的道德價值,這是大學德育的根本目標之一,同時探討社會主義市場經濟條件下道德教育的原則,對於把握道德教育的方法,無疑具有十分重要的理論意義和實踐意義。 第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：「主義譬如一面旗幟。」科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的「熱點」、「難點」問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高一個人自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年一個人要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對於置身於社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代一個人來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與一個人共同討論應當怎樣做，為什麼這樣做，以及怎樣做的道理。一個人通過學習討論掌握了這些道理，就謂這「知」。但獲「知」並不是思想道德修養的最終目的，獲「知」的目的是為了「行」，是為了「踐履」。中國古代思想家早就指出，「不行不為真知」。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求一個人在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的第四，追求高尚人格，不斷完善自身。非專業意見，建議多參加社團活動多參加公益活動多看報紙多關照新聞等各種傳媒和輿論社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。社會主義核心價值體系包括四個內容：一是馬克思主義指導思想。二是中國特色社會主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。四是以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。
社會主義核心價值體系的內容涵蓋了社會主義社會基本的道德要求和價值觀。當代一個人肩負著建設祖國建設社會主義現代社會的歷史重任，是社會主義事業的接班人，是建設法治、民主社會的主要力量。因此，當代一個人必須提高努力學習科學知識，通過自覺學習和實踐社會主義核心價值體系，提高自身道德素質，樹立科學的人生觀、價值觀，堅定社會主義信念，提高法律素質一個人如何提高思想道德修養和法律素質時代呼喚英才，希望在於青年。全面建設小康社會和實 現社會主義現代化需要一個人的參與，中華民族的偉大復興需要一個人去奮斗。時代為當代一個人的成長成才提供了廣 闊的舞台，也對當代一個人的能力和素質提出了更高的要求。一個人要適應時代的要求，肩負起新的歷史使命，不僅 要學好科學文化知識，還要提高思想道德修養和法律素質。那麼，應該如何加強思想道德修養呢？ 教育和自我教育相結合的方法，是提高一個人學習思想道德修養的有效方法。一個人的思想道德修養過程，是一個 吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自 己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內因才能起作用，所以在接受 教育的同時，還要善於運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養，它表現為一種自我主觀積極努力、勇於進 取的狀態，表現為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的 能力和水平，我國儒家學說中提倡的「慎獨」就是自我修養的 最高境界。一個人自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標； 立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的願望把名人名言置
於床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化 的作用；記日記、 寫讀後感等也不失為自我教育的有效方法。公民法律素養的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個 社會文明程度的標准之一。一個人既要具備良好的思想道德素質，也應具備相應的法律素質，樹立「以遵紀守法為榮， 以違法亂紀為恥」的觀念。學習和掌握法律知識，增強法律 意識，提高運用法律的能力，是培養一個人法律素質的基本 內容。只有認真領會社會主義法律精神，樹立社會主義法制觀念，增強國家安全意識，加強法律修養，才能在社會主義 法治國家與和諧社會建設中，做一個知法懂法的合格公民。培養一個人法律素質，教育是基礎。高校是一個人接受系統 法制教育的主渠道。對一個人進行法律素質的培養，除了靠健全法律、實行依法治國外，還要從學校內外、課堂內外著 手，要從理論與實踐上著手，要做到以下幾點：一、要確立科學培養觀念，提高對法律素質認識；二、要改善課堂教學 環節，豐富一個人法律知識；三、要營造立體培養環境，增強一個人法律意識；四、要強化有效的實踐環節，培養大學 生法律能力；五、要建立健全保障機制，提升一個人法律素質。 這樣才能全面提高一個人的法律素質。 "紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實踐出真知，實 踐長才幹，實踐提高能力，一個人只有書本還很不夠，因此， 我們應該鼓勵一個人走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志願者等社會實踐活動，一個人能 將自己所學的知識服務於社會、服務於人民、服務於社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能 得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。一個人是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是 社會文明道德風尚的重要體現者和傳承者，一個人要努力提高自身思想道德修養和法律素質健康成長為有理想、有道 德、有文化、有紀律的社會主義「四有」新人！
大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領，讓自己能在以後的人生道路上越走越好。大學是一個新環境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習「思想道德修養與法律基礎」這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。1.學習思想道德修養課的意義從青年一個人自身發展狀況看，青年 ... 電視電影《地道戰》 電視電影《地道戰》觀後感唐傑摘要：電影《地道戰》講述了日軍侵華時，1942 年的中國冀中平原上，高家莊英勇的男女民兵，從四面八方齊集村口，准備戰斗。為了與日軍展開斗爭，冀中根據地人民展開了群眾性挖地道的高潮， 民兵隊長高傳寶被這巧妙的洞口深深吸引。各村民兵利用野外地道 圍困敵人，打死民兵敗類湯丙會，活捉日寇山田，勝利的鍾聲響遍冀中平原。關鍵詞：團結；人物形象；抗爭；幽默引言電影《地道戰》是 60 年代中國戰爭電影的經典之作、也是一部經典回顧歷 史愛國教育影片。我們一個人應當注重誠信，以誠待人。

B. 依法治國離不開黨的領導,你是如何理解這句話的

1、堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國三者之間相輔相成，是一個有機統一體。人民當家作主、依法治國離不開黨的領導，黨的領導以法治作為保障，依法治國是黨的領導的一種具體體現形式。走中國特色社會主義道路、維護憲法法律權威、依法維護人民權益、維護社會公平正義、維護國家安全穩定、實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢都離不開黨的領導。
2、我國憲法明確確立了黨的領導地位。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。
3、黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。

C. 為什麼說依法治國必須堅持黨的領導

「黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。」中國共產黨第十八屆中央委員會第四次全體會議公報開宗明義。

堅持黨的領導與依法治國的關系是法治建設的核心問題。正確認識和處理依法治國與黨的領導的辯證統一關系，是全面落實依法治國基本方略、建設社會主義法治國家的重大課題。十八屆四中全會對堅持黨的領導與依法治國辯證關系的重要論述，對全面推進依法治國、建設社會主義法治國傢具有十分重要的現實意義和長遠戰略意義。
黨的領導是歷史和人民作出的決定性選擇。1840年以來，無數志士仁人探索中國走向獨立富強的道路，做過許多嘗試和探索。而近代中華民族的獨立和解放，是在中國共產黨的領導下取得的；解決13億人民溫飽問題和初步建成小康社會，也是在黨的領導下實現的。無數的歷史事實告訴我們：只有共產黨才能救中國。同時中華民族的傳統文化也決定了，我們國家和民族的發展必須有一個主軸，中華民族走向繁榮、富強和文明，必須有一個堅強的領導核心，這個領導核心無可替代，就是執政的中國共產黨。我國憲法確立了中國共產黨的領導地位，堅持黨的領導是推進依法治國的題中應有之義。四中全會再次明確了黨的領導與依法治國之間的關系，為全面推進依法治國，破解權大於法、人治大於法治提供了治病良方。中國的發展正處於關鍵期，各種社會矛盾紛繁復雜，只有一個強有力的核心來領導法治建設，才能保證社會穩定有序，經濟繁榮發展。
依法治國是堅持黨的領導的必然要求。法治是政治文明的核心內容之一，法治建設的進程彰顯著政治文明的進程。中國的改革在取得巨大成就的同時，也進入了深水區，改革發展穩定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰之多前所未見。面對深水區的利益藩籬、攻堅期的復雜難題，如何用法治的方式化解改革風險，用法治理性培塑規范人性品行，確保改革有秩序、不走樣，穩扎穩打，行穩致遠，是當前和今後一個時期的重要任務。只有加強黨的領導，以中國特色社會主義事業為領導核心，在黨的領導下，全面推進依法治國，不斷提高黨的執政能力和執政水平，促進國家治理體系和治理能力現代化，才能全面實現建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略目標。
長期以來存在的人治思維慣性，尤其是少數領導幹部迷戀「權力至上」、「個人說了算」，對推進法治的嚴重製約和負面影響值得警惕。個別黨員領導幹部甚至帶頭破壞法治，以個人意志代替黨紀國法。對此，十八屆四中全會公報明確指出，「依法執政，既要求黨依據憲法法律治國理政，也要求黨依據黨內法規管黨治黨。」「堅持依法執政，各級領導幹部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。」依法治國，黨的領導處於核心地位，各級黨政機關和廣大黨員領導幹部必須率先垂範。要把依法治國和依規治黨結合起來，打造法律和黨紀兩個「籠子」，繼續保持黨的十八大以來懲治腐敗的高壓態勢。黨規黨紀嚴於國家法律，要把依規治黨作為依法治國的一個「窗口」和「樣板」，使黨員幹部成為遵紀守法的模範，從而帶動全社會尊法、守法、用法，實現法治國家的最終目標。
辦好中國的事情，關鍵在黨；全面推進依法治國，最根本的保證在黨。

D. 如何建設中國特色社會主義法治道路

①堅持中國共產黨的領導
黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。
堅持黨的領導是社會主義法治的根本要求，是全面依法治國的題中應有之義。
堅持黨的領導，體現在黨領導立法，保證執法，支持司法，帶頭守法上。
②堅持人民的主體地位
人民是依法治國的主體和力量源泉，堅持人民主體地位，是依法治國的基本原則。
以保障人民的根本權益為出發點和落腳點。
依法治國的根本目的是實現人民幸福，尊重和保障人權。
③堅持法律面前人人平等
平等是社會主義法律的基本屬性，是社會主義法制的基本要求，堅持法律面前人人平等，要求公民應當平等的享受公民權利、平等的履行公民義務。
堅持法律面前人人平等，一方面要違法必究，另一方面，要非歧視及無差別的對待。
堅持法律面前人人平等，要堅決反對特權思想和特權現象。
④堅持依法治國和以德治國相結合
⑤堅持從中國的實際出發
堅持從實際出發，就是要突出法治道路的中國特色，實踐特色，時代特色；
從中國實際出發，不等於關起門來搞法治。
堅持走中國特色社會主義法治道路，必須學習借鑒世界上優秀的法治文明成果。

E. 全面依法治國為什麼必須堅持黨的領導

1、黨是社會主義現代化建設的領導核心,把黨的領導貫徹到依法治國全過程和回各方面答,是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。
2、堅持黨的領導,是社會主義法治的根本要求,是黨和國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所系、幸福所系,是全面推進依法治國的題中應有之義。
3、把黨的領導貫徹到全面推進依法治國全過程,不是空泛的口號,必須加強和改進黨對法治工作的領導。

執政興國,關鍵在黨;依法治國,核心在黨。在全面推進依法治國、加快建設社會主義法治國家的征程中,只要我們把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面,把堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一起來,就一定能完成好執政使命,為中華民族偉大復興提供堅實有力保障。

F. 全面推進依法治國要求做到哪些

全面推進依法治國，是解決黨和國家事業發展面臨的一系列重大問題，是增強社會活力進而促進社會公平正義、維護社會和諧穩定最終確保黨和國家長治久安的根本要求。黨的十八屆四中全會提出，全面推進依法治國要做到「五個堅持」。這「五個堅持」是依法治國之本，是建設社會主義法治國家所必須遵循的基本原則。

（一）堅持中國共產黨的領導

「黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。」黨的領導和依法治國的關系是核心問題。在處理這一核心問題時，需要做到堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。黨領導人民進行革命、建設、改革的歷史經驗已明確告訴我們，堅持黨的領導是歷史和人民的選擇。黨的領導確保依法治國方向正確，為全面推進依法治國提供堅強有力的政治保證。具體講就是要堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。

在依法治國過程中，堅持中國共產黨的領導，這一原則就明確了誰領導的問題。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障。中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，堅持黨的領導是貫徹落實依法治國基本方略的根本保障，二者是一致的、相輔相成的。

（二）堅持人民主體地位

人民是依法治國的主體，依法治國就是最大程度的保障人民權益。這一原則就明確了依法治國是為了誰的問題，提出了維護人的尊嚴的問題。我國是人民民主專政的社會主義國家。法治建設應以保障人民根本權益為出發點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務，維護社會公平正義，促進共同富裕。我們黨來自於人民，根植於人民，在任何時候、任何情況下都必須始終堅持全心全意為人民服務的宗旨。堅持人民主體地位，必須堅持為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。堅持人民主體地位。同時，必須保證人民在黨的領導下，依照法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務。法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威也要靠人民維護，二者也是一致的，相輔相成的。

（三）法律面前人人平等

「凡法事者，操持不可以不正。」公正，是司法的靈魂，是法治的生命線。實現司法公正，必須讓司法在陽光下運行，實現法律面前人人平等。這一原則就明確了維護法律尊嚴的問題。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法。從我國憲法法律的有關規定中可以看出，法律面前人人平等的涵義概括來講包括三個方面：一是任何公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、教育程度、財產狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規定的各項權利，同時也都必須平等地履行憲法和法律所規定的各項義務。二是在公民的一切合法權益都一律平等地受到保護的同時，任何人不論其地位多高、權力多大、身份多特殊，一旦違法犯罪都要毫無例外地受到法律的制裁，決不允許任何違法犯罪分子逍遙法外。三是不允許任何公民享有法律以外的特權，任何人不得強迫任何公民承擔法律以外的義務，不得使公民受到法律以外的懲罰。

堅持法律面前人人平等，充分顯示中國特色社會主義制度的優越性，使人民在依法治國中的主體地位得到尊重和保障，從而有利於增強人民群眾的主人翁責任感。另外，它鮮明地反對法外特權、法外開恩，對掌握一定權力的領導幹部形成制約，從而有利於預防特權思想和各種潛規則對幹部隊伍的侵蝕。同時，它鮮明地反對法外歧視，有利於貫徹執行「以事實為依據、以法律為准繩」的司法原則。最後，它要求人人都嚴格依法辦事，既充分享有法律規定的各項權利，又切實履行法律規定的各項義務，有利於維護法律權威、健全社會主義法制，確保實現建設中國特色社會主義法治體系和建設社會主義法治國家這一全面推進依法治國的總目標。必須以規范和約束公權力為重點，加大監督力度，做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。

（四）堅持以德治國與依法治國相結合

法治和德治猶如鳥之兩翼，需相互配合，才能相得益彰。這一原則就明確了德治與法治的關系問題。這一點，連義大利政論家馬基雅維利都說的十分明白：「若要美德得以遵守，法律是必需的；而若法律得以遵守，美德則是不可缺少的。」法治以其權威性和強制性手段規范社會成員的行為，德治以其感召力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設社會主義法治國家堅持依法治國和以德治國相結合。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

（五）從中國實際出發

吸收中國優良傳統法律文化與客觀看待西方法治的有益經驗，兩者是不矛盾的，這一原則就明確了繼承與借鑒的關系問題。近代以來，中國人向西方尋求治國之術，無論是「師夷長技以制夷」的洋務運動、君主立憲的戊戌變法還是提倡民主共和的辛亥革命，均以失敗告終。為什麼呢？歷史經驗告訴我們，任何法治體系的形成都植根於本國政治體制、社會經濟發展水平、歷史文化背景下的，國情不同，法治體系不同。立足我國國情，從實際出發，堅持走中國特色社會主義法治道路，既與時俱進、體現時代精神，又不照抄照搬別國模式。中國國情決定我們必須走中國特色社會主義道路，堅定道路自信、理論自信、制度自信。同時，建設中國特色社會主義法治體系，必須要堅持從我國實際出發，總結和運用黨領導人民實行法治的成功經驗，圍繞社會主義法治建設重大理論和實踐問題，推進法治理論創新，發展符合中國實際、具有中國特色、體現社會發展規律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐。同時，我們在推進依法治國的過程中，要注意汲取中華法律文化精華，注意借鑒國外法治的有益經驗。

前景令人嚮往，目標催人奮進。「建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家」的總目標，不僅是全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現代化必然要求，而且是實現中華民族偉大復興中國夢的重要保障。

參考：全面推進依法治國要做到「五個堅持」
http://www.71.cn/2014/1224/793959.shtml