南山道德經圖

『壹』 南山空同是什麼人

「南山空同」是筆名，本名黃保余，甘肅天水人，語文教育專家、作家、文化學者，現為中國傳統文化促進會執行秘書長，他中學時便出版長篇小說，99年被評為首屆「中國十大少年作家」。

以南山空同為筆名，著有《終南山主人》、《道德圖》（道德經南山空同注釋版）、《學經》、《假象》、《衣食住行》等著作。

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代表作《終南山主人》介紹：

中國神話出終南，中國文化源兩周，小說從周武王即位寫起，

軒轅氏族、姬姓王朝、當塗氏族的後裔在小說中的愛恨情仇、政治陰謀，都與神仙譜和陰陽石鏡有關，而這兩樣物品的主人，正是終南山的主人，他的出世，註定將會引發新紛爭，為名、為利、為愛、為情、為長生，爭權、奪位、舍愛、迷情、皆宿命。

豆瓣書評：

沒有去過終南山，但因為這本書心存嚮往。

這本書有一種淡淡的憂傷，從表面看，他只是一個神仙與凡人的愛情故事，可是稍加思索，就會發現，每一個人的飽滿，他們都有一段傳奇，都譜寫了一段悠長的歷史。我們應該思索，面對鬼神，面對自己，面對愛情，面對權力，誰在主導我們，我們應該如何選擇人生。——繾浮生

『貳』 《道德經》講的什麼內容

其中既有「道法自然」以維護宇宙和諧、促進人類持續發展的行為原則，又有「尊道貴德」的道德規范；既有「常道與可道」的真理學說，又有「反者道之動」的辯證思想；既有「上善若水」的高尚情懷，又有「柔弱不爭」的修養准繩；

既有「虛其心，實其腹，弱其志，強氣骨」的生活箴言，又有「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的處世之道；既有「歸根復命，深根固蒂」的養生之道，又有「見素抱朴，少思寡慾」的價值取向；既有「愛民治國」的韜略，又有「功成弗居」的胸襟。

全文系統地闡述了道教的修道積德、處世哲理、洞察自然以及從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。

(2)南山道德經圖擴展閱讀:

《道德經》不僅是道教思想的寶典，而且是人類文化歷史上的一部偉大的經典著作。以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。

《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中之奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航向。所以說，《道德經》不僅是道教的盛典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。

『叄』 老子西出函谷關為什麼又紫氣浩盪三千里一說

老子西出函谷關有紫氣浩盪三千里，是種傳說。

傳說，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩盪八千里「日出東方，紫氣東來」；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放。

泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：「道可道，非常道；名可名，非常名。……」洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。

後老子與尹喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。

(3)南山道德經圖擴展閱讀：

老子是春秋時著名的思想家。他看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，准備出函谷關去四處雲游。

把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。於是，尹喜就對老子說：「先生想出關也可以，但是得留下一部著作。」

老子聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。