禪解道德經

① 中國的國教是什麼

中國的國教是道教。道教發源於中國，已有1700多年歷史。中國現有道教宮觀9000餘座，乾道、坤道5萬餘人。道教院校5所。信仰人數眾多，難以統計。

道教產生於公元2世紀，以《道德經》為最高經典，以老子為道祖，以符籙、煉丹、行氣、服食為主要道術。宋元時期，道教正一派和全真派兩大系統的格局基本形成。新中國成立後，道教革除了宮觀封建經濟，實行民主管理，古老的道教邁進了新時代。

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中國五大宗教：道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）

1、道教

道教是中國唯一本土宗教。東漢時形成，最早可以追溯到遠古時期，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫「天師道」。

後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。

2、佛教

公歷紀元前後，佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。

由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。

3、伊斯蘭教

7世紀中葉伊斯蘭教開始由阿拉伯傳入中國，經過長期的傳播、發展和演變而形成具有民族特色的中國伊斯蘭教。

歷史上，由於伊斯蘭教傳入各民族地區的時間、途徑以及各民族的社會歷史環境和文化背景不同，伊斯蘭教在中國的傳播與發展又分為內地伊斯蘭教（漢語系）和新疆地區伊斯蘭教（突厥語系）兩大系。

4、天主教

天主教與東正教、新教同為基督教的三大派別。

天主教亦稱「公教」，原意為「普世的」和「大公的」。天主教拉丁文名稱為Ecclesia Catholica Romana，直譯為「羅馬公教」，音譯為「加特力教」，意譯為「羅馬天主教」。

16世紀（明朝）傳入中國時，其信徒將所崇奉的神稱為「天主」，故在中國稱天主教。

5、基督教（新教）

基督教是以信仰耶穌基督為救主的宗教。

唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當時傳入中國的是當年一度被認為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現稱「基督宗教馬龍派」），後來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。

元朝時基督教（景教和羅馬天主教）又再次傳入中國，稱為「也利可溫」（蒙古語「有福緣的人」），元朝滅亡後又中斷了。

明朝萬曆十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居並傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。

② 孔子說：民可使由之，不可使知之。如何理解

這句話出自孔子《論語.泰伯篇》：子曰:"民可使由之，不可使知之。"

總之在面對古代聖賢的典籍時，大家千萬不要用有色眼光來讀，而是要結合當時的歷史背景，結合自己對所處社會的深刻認識，以及對周圍環境乃至個人清醒認識的基礎上，才不會片面地理解古代先賢所遺留下來的豐厚的思想文化寶庫。

③ 度一切苦厄在心經中如何解釋

一切痛苦災難，都能被這一空態度脫而化解掉。這一句，是標證真，即顯菩薩觀成利益，自度一切苦厄，但菩薩又復憫念世間眾生，所以又復度化利人。

苦厄， 逼惱身心的苦惱災厄。 苦厄起於生死。 生死因結聚五蘊而有， 因之不能返觀五蘊的虛假不真。 由於認識有如是的錯亂， 難免受到痛苦煩惱。

痛苦煩惱不得清醒的認識， 不免要起惑造業， 結果便陷入了更深的魔道， 因而輪回生死， 現世執有五蘊， 未來招致生死苦厄。

如果能夠了達， 連五蘊都是虛假幻化的妄想， 掃除一切魔緣， 自然心中清凈， 生出智慧， 也就可以度脫一切苦厄。

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度一切苦厄此乃照見五蘊皆空之效果。既然已照破了五蘊，那麼還會有什麼苦、什麼厄呢「度」即度脫之義。「一切」乃指「所有」也。所謂「苦」者，就是我們身心的感受、身心的不安。苦有很多種苦，細細講來有十八種苦。通常講有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

苦與樂是沒有一定分界線的，沒有一個統一的標准。何謂苦，何謂樂呢？這些無不都是依據每個人所養成的習氣，對身心感受而產生的妄想、妄見。

如果符合自己的習氣，滿足了自己的慾望，則認為是快樂；如果不符合自己的習氣，沒有滿足自己的慾望，則被認為是苦。所以，苦與樂並不是一個真實的東西。