道德起源科學

⑴ 科學道德的起源論是什麼

科學道德與學風問題，是指科技工作者在科研規范、行為准則、治學精神、治學態回度、治學風氣答、治學原則等方面出現的失范現象。因為其不利於科學技術事業的發展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。科學道德與學風問題反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規范問題。對科技事業而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。

⑵ 簡述道德起源的科學解釋 快自考了，只能在網上急成

早期，起源於1、天、神或上帝的意志。2、起源於人先天具有的某種良知和善良的意志。專3、起源於人性屬中的情感和慾望。4、自然起源論。道德起源的解釋非常復雜。馬克思主義思想認為，道德是社會關系的產物。科學的揭示道德起源，認為道德產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中。既不是人主觀自生也不是神的意志，而是人類社會發展的需要。

⑶ 馬克思主義倫理學對道德起源的科學闡釋,不包括以下哪方面( ) A 社會關系 B 自

這個馬克思主義對他們的討論不在於這種金錢的關系，應該是這樣的可以進行處理，是非常不錯的一種

⑷ 關於道德起源形形色色的觀點,科學的道德起源是什麼

道德的起源

實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。

服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。

進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。

在沒有養成習慣之前，快樂常常誘導我們選擇做不道德的事，痛苦則迫使我們選擇做不道德的事，所以做一個道德的人並不容易。但是，良好的選擇習慣一旦養成，道德的活動本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導我們選擇做道德的事情，所以做一個道德的人也可以說並不難。

特別要注意乃是從小就養成一個好習慣，因為好習慣既然特別的有助於增進人的幸福，壞習慣自然也就特別的能夠損害人的幸福。

道德的本質

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

⑸ 馬克思主義倫理學對道德起源的科學闡釋，不包括以下哪方面（ ）

熱心網友來了，抄只能看見問題：馬克思主義倫理學對道德起源的科學闡釋；看不見以下那幾個問題。那麼就來全面的回答一個馬克思主義倫理的道德起源或是說馬克思主義的道德起源論。
教材，馬工程重點教材《倫理學》，由中國倫理學會長萬俊人等《倫理學》編寫組編寫。
在馬克思主義唯物史觀中，「物質生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」因此道德的起源只能從人們的生產方式和生活方式以及人們在其中形成的社會關系去思索和把握。
（一）勞動是人類道德起源的首要前提
第一，勞動創造了道德主體；第二，勞動分工與協作促進道德不斷成熟與發展；
（二）道德是適應社會關系調節需要的產物
第一，道德是人的道德，人需要道德；第二，道德是社會關系的道德，社會交往需要道德。
（三）道德是人類自覺意識的結晶。
希望對你所有幫助。

⑹ 馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德（ ）

產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中.

⑺ 道德的科學起源

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道德的起源的科學解釋及其本質是什麼？
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其他回答
道德的本質
關於道德的本質問題，在馬克思主義誕生以前有幾種不同的見
（1）把道德的本質歸之為人的先天固有善良或邪惡的意志，這是主觀唯心主義。中國的代表性觀點有孔 子、孟軻「人之初，性本善」的「性善說」，荀子的「人之初，性本惡」的「性惡說」等。
（2）把道德的本質歸之為「神的啟示」，這是客觀唯心主義。中國的代表人物有董仲舒：「王道之三綱 可求於天」，「道之大源出於天」之... 展開
作業幫用戶 2017-06-24 舉報
1）馬克思主義科學的解釋了道德的本質，認為道德屬於上層建築的范籌，是一種特殊的社會意識形態，是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映，並為社會的經濟基礎服務。
2）馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中。道德作為人類社會特有的現象，不是人主觀自生的，也不是神的意志，而是人類社會發展的需要。

——見「思想道德修養與法律基礎」第... 展開
作業幫用戶 2017-06-24

⑻ 道德起源科學有哪幾個方面

勞動是道德起源的歷史前提。勞動活動創造了道德主體，使人作為道德主內體一方面獲得了容有力的推動，另一方面又獲得了更加確定的方向。猿人為了生存而征服自然的勞動，為人成為道德主體創造了自然條件。

勞動把本來是孤立的個人聯系起來，形成相互依賴、相互協作的關系，為人作為道德主體創造了社會條件。意識、語言和交往豐富和發展了原始人的生產和活動，為人作為道德主體奠定了主客觀基礎。

勞動活動創造了道德的需要。勞動的進一步發展產生分工與協作，從而需要有一種新的東西來執行維持勞動過程職能的東西，這就是風俗習慣和後來的道德。

勞動創造了道德產生的動力。勞動不僅產生了人們對利益的追求，引起人與人之間的差距和矛盾，推動著道德的產生，而且也產生了人們對自身的全面發展的要求。勞動在人類道德體系中所起到的重要前提作用，在人類道德的個體發生中也得到了應驗和重視。

總之，正是以勞動為核心的人類活動，為道德的起源創造了第一個歷史前提。

⑼ 馬克思主義道德起源論的科學性

馬克思主義認為,道德作為一種社會現象,屬於社會上屋建築和社會意識形態的范疇,必須而且只能從人類的社會關系和社會生活本身去探討道德的起源：
道德萌發於人類早期勞動和簡單的交往.原始社會的人類,由於自然條件惡劣和本身能力低下,不得不以群體活動的方式來謀取物質生活資料,也不得不以平均分享這些物質生活資料的方式來維持群體活動的生存.這樣人們之間客觀上便存在著一些最簡單的交往和關系,由於勞動和交往,促進了語言和思維的發展.為了協同勞動中的行動,交流彼此的感受,保持群體內應有的秩序,從而產生道德的萌芽.
道德形成於社會分工的出現和發展.隨著生產的發展,出現了勞動分工,分工使個體勞動在生產過程中的作用提高了,從而逐步意識到個人的存在,自我意識增強了.而社會分工和交換又加強了勞動者之間的聯系和協作；並隨之出現個人與個人,個人與整體之間的矛盾,這就必然產生調解這些矛盾的自覺要求,於是逐步產生了維護整體利益的義務觀念,產生了義務和權利之類的道德意識,社會分工是道德形成的關鍵.
私有制的產生、階級的出現使道德成為一種獨立的意識形態.由於生產的發展,使勞動有了剩餘產品,在私有制的條件下,剝削階級中的一部份人有可能靠另一部分人提供的剩餘勞動產品維持生活,自己不再從事體力勞動而專門從事腦力勞動,他們從本階級的利益出發,對社會現象進行集中和概括,形成較系統的道德原則和規范,使道德成為相對獨立的意識形態.

⑽ 馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德是怎樣的

馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德是產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》一文中指出「思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現實生活的語言交織在一起……表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的，精神生產也是這樣。」

馬克思主義認為，道德產生需要這么幾個條件：

1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件。

2、人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。

3、道德產生所需要的主客觀條件都統一於人的生產實踐。

(10)道德起源科學擴展閱讀：

道德起源是道德在人類歷史上發生和形成的過程。中外倫理思想史上對道德起源有各種不同著法。宗教神學的倫理學把道德歸結為上帝或神靈的意志和啟示。奧古斯丁《天國》認為人間的善惡是按「造物主法則」和「神聖的天道」安排的「天然的順序。伊斯蘭教《古蘭經》說，人間的善惡乃真主的旨意。

中國古代，董仲舒把天視為最高的人格神，認為仁義制度之數，盡取於天'唯理主義說把道德說成是理念或「天理」的產物。蘇格拉底、柏拉圖斷言「善的理念」是「超乎存在之上」的至善或善本身，德行是靈魂對至善的回憶;黑格爾也認為美德是對精神或倫理精神的向我意識；

中國宋明理學家二程和朱熹認為「天理」、太極只是個極好至善的道理，是天地人物「萬善至好的良德；另一些倫理學家把道德起源歸結為人的先天的「善良意志」或良心。康德認為道德律令是由「先於經驗純乎自發」的善良意志所產生的，聲稱:位我上者燦爛星空，道德律令在我心中。