抄襲道德經

⑴ 《金剛經》抄襲萬經之王《道德經》

您好！請問您的根據是什麼？對此我想引用羅大倫博士的觀點：《道德經》專和《金剛經》的屬核心思想是一樣，都講放空自己和利益眾生（無我利他），對宇宙根源的講述也異曲同工。但我認為這是英雄所見略同，不存在「抄襲」。因為除了「文字相」和「名相」之外，兩經還是有區別的（水平不夠不敢詳述）...
雖然從民族感情上看道家相對佛家更「本土」，但中國傳統文化早已把儒釋道合而為一了，對不對？此回答僅供參考，歡迎批評指正。

⑵ 《道德經》第八章讀後感，越多越好，要自己寫的，抄襲的不要，寫得好再加懸賞分

上善若水。 ------普通人有善惡觀，既分別。上善則無分別，如水自然。
水善利萬物而不爭， ------水習慣於利益萬物而不執，功臣身退，心無掛礙，了無可得，無所駐貪嗔痴而生如是觀之心。

處眾人之所惡，-故幾於道。------眾人因有分別，不知善惡互根。執善則惡生，處惡則善生。大善不善亦不惡，融於善惡之間，離於善惡之外，故與道類似。
居善地，心善淵， 與善仁，言善信， 政善治，事善能，動善時。-----------居住習慣於安靜之地，心思習慣於縝密無漏，給與習慣於真心，從政習慣於治理，做事習慣於忍耐，行動起來習慣於把握時機。

夫唯不爭，故無尤。----------人之所爭非名既利，因其不被名利所牽制，所以沒有憂慮。

此章甚妙，共勉！

⑶ 金剛經為什麼抄襲道德經

佛法是宇復宙真理，真理是共通的，制道德經堪稱一乘了義經典。去查大藏經，金剛經有6個譯本，鳩摩羅什大師的譯本在翻譯的時候借用了道德經中的無為、名等概念，使中文表達更為直接、透徹。本質是一乘了義經典是內部貫通而不是相互矛盾的。看到二者有相通之處本是好根器，卻得出抄襲的結論卻讓人嘆息福報不足。望君深思