論道德敗壞
Ⅰ 我們學校辯論賽 道德都的敗壞是社會問題還是個人問題，我們抽到的是社會問題，請大俠們給點材料！
道德敗抄壞的問題，社會佔了很大一部分了，為什麼文革的時候道德敗壞的事情就少，現今就比較多呢！歸根結底還是社會造成的，看看當今的社會就知道了，游戲廳，網吧到處都是，低俗文化到處可見，這些自製力比較差的人，耳濡目染時間長了，難免道德上就會受到影響，久而久之道德就敗壞了。
想想那些所謂的導演拍的就是一些什麼電影呀！真正弘揚社會正氣的電影實在是太少了，而電影是影響人們生活的最大來源，可那些電影往往充斥著暴力，色情，等等不健康的內容，你說人們能不受到影響嗎？
Ⅱ 道德敗壞的例子，用來寫議論文的 拜託了，謝謝
每一種（類）醜陋的現象都會或多或少造成社會的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但一些損失在較長的時間段後才會出現，許多人看不到這種想像的危害，那就要揭示，這要求寫作者既具有深邃的目光，透過現象看本質，又具有先知先覺的本領。
（這種一味的送去，造成物質的枯竭。）雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這里不想舉出實例。
探根源
運用哲學的觀點去看問題，從理論的高度看問題，顯示思維的深度和思維的廣度。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
找出路
高瞻遠矚，高屋建瓴，為讀者指出一條解決問題的思路。多從教育、政府規范和引導、法律嚴懲幾個角度談起。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
又如：「莫使『英雄』淚滿襟」這一主題，可以寫出以下提綱。
第一層：自己不做，阻止、限制他人；看到榮譽，嫉妒、中傷他人：這是使『英雄』淚滿襟者的典型表現。
第二層：傷及他人，使英雄心如死灰；危及社會，使社會正氣低迷。是使『英雄』淚滿襟者的產生出格舉動的危害。
第三層：個人慾望強烈，嫉妒心強，心胸狹窄，信奉「人人為我」，是使『英雄』淚滿襟者的產生出格舉動的根源。
第四層：不怕閑言碎語，反對嫉賢妒能，是我們對待這一出格行為的正確態度；加強道德教育，保護英雄權益，是我們對待這一出格行為的正確措施。
以上為筆者對駁論文的寫作指出的思路，希望廣大考生積極借鑒，在考場上表現出深邃長遠的目光，高瞻遠矚的見解，決勝於考場。
Ⅲ 有一個辯論賽，疫苗安全問題是道德敗壞，我們是正方，我是一辯，求幫想辯詞
疫苗安全與來健康相關，源如果是在知情條件下動手腳，甚至會危害生命安全的，你的同情心在哪？在平時，一個人要是不小心磕到別人都會不好意思，何況明知故犯？這首先就是一個道德問題，屬於當機立斷類型。
而法律問題，基本是在事件發生以後並且造成嚴重後果才成立的，屬於秋後算賬類型。
Ⅳ 中國社會道德敗壞出現的原因 要有主要的論點，有根據性，請詳細點
中國已經進入泛娛樂化時代，無道德標准，無行為准則，無是非觀回念，無理想追求，無答英雄崇拜，無歷史觀念。天上地下滿嘴都跑舌頭，歪曲歷史、調侃英雄、醜化崇高、八卦人生，貶抑真善美、褒揚假丑惡。人慾橫流的，人文生態惡化，自然環境高危，唯權唯利唯實唯用成為時尚，主要原因是：人口多成分雜、道德素質偏低、價值觀念多樣、道德教育不夠，信仰產生危機。
Ⅳ 對於西方人認為無神論進化論導致道德敗壞各位有什麼看
我覺得你的這個問題不應該在中國適合吧，我先說一下進化論，進化論只是一專個相對而已比屬較猜的牛的一個理論，你記住，它只是一個理論，誰都沒有辦法證實它，而且在全世界范圍內承認他的人遠沒有反對它的人多，就說課本上對進化論的描述吧，只是一個篇幅很短的東西。還由中國人都是信神不敬神，別看有人迷信，因為他覺得有好處，所以迷，你要是給他好處，你就是他的神。
Ⅵ 急！急！明天辯論賽（觀點：市場經濟不會導致道德敗壞）
道德是規范出來的。需要先天的教育和後天的社會規范。這和市場經濟好像版沒什麼直接權的關系。
中國是政府主導投資型市場經濟。而美國是政府規劃並規范型市場經濟。美國對人們的道德主要從先天教育抓起。進入社會後用種種手段逼迫你不得不做個遵紀守法的公民。如果你道德敗壞將得到法律等手段的嚴懲。說以美國人從經濟學上認為犯罪劃不來。所以沒人敢犯罪。從而導致良性循環。大家都很自覺的排隊或不隨地吐痰了。
中國由於政府卻少有效手段去制止道德敗壞。隨著市場經濟的深入人們思維的復雜話。僅僅依靠古代流傳下來的中華美德將會越來越淡化。中國現在處在各種思想的大籠爐時期。政府對好的道德要用經濟的手段來加以頌揚。而對道德敗壞等的行為也要用經濟的手段加以遏制。要讓道德敗壞的人覺得行壞的不償失。這樣人人就不會道德敗壞。
反面拿中國做比較吧。你看現在商人為了多賺錢而賣三聚氰胺的奶粉。為了賺錢不擇手段。這點就可以看出計劃經濟的優越性了。當時生產的東西沒有假貨。但是在日本也是從來找不到假貨的。這又如何解釋呢。應為在日本國家制定標准，並嚴格執行。誰敢犯法將用嚴刑峻法來對付你。
說以兩者沒有必然聯系。
Ⅶ 女人國內出軌是不是無論什麼原因都叫道德敗壞呢人品不好
沒辦法，中國國情是這樣，道德敗壞這個可以說是，人品不好就不好說
Ⅷ 請教一個問題！和孩子討論關於道德敗壞的問題 孩子說有人年年給老師送禮屬於道德敗壞 我無語以對！
那要看你送的什麼禮，多貴重的禮。如果是貴重的煙酒，就算是賄賂了，不過說道德敗壞有點過，但是送禮確實是不對的。不過像旅遊是買當地特產給老師，這不是賄賂道德敗壞，這頂多是心意。千里送鵝毛，禮輕情意嘛，老師也會多關照孩子。道德嘛，我的理解就是不做虧心事
Ⅸ 未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎。的漢語翻譯
譯文：還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？
一、原文
今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
二、譯文
現在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。周詳，所以人家難以做好事；簡少，所以自己進步就少。自己沒有什麼優點，說：「我有這優點，這夠就了。」自己沒有什麼才能，說：「我有這本領，這就夠了。」對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？
三、出處
唐·韓愈《原毀》
(9)論道德敗壞擴展閱讀：
賞析
《原毀》論述和探究毀謗產生的原因。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現，其根源在於「怠」和「忌」，即怠於自我修養且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無從產生。
文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然後將不合這個准則的行為拿來對照，最後指出其根源及危害性。通篇採用對比手法，並且全篇行文嚴肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻畫當時士風，可謂入木三分。