吳廣振法學

❶ 轅固生的人物故事

學術思想的發展，總是與社會發展相適應的。秦代循名責實，嚴刑酷法，橫征暴斂，怨聲載道。陳勝吳廣振臂一呼，這個空前強大的帝國，就像紙房子一樣倒塌了。秦王朝的覆滅，標志了法家暴力統治思想的破產。漢高祖劉邦不敢再步亡秦的後塵，改而與民休養生息，奉行道家黃老的無為而治。這種道家無為政策的推行，造成了漢初「天下晏然，刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖」的局面。但是，「無為」並不真能像《老子》書所說的那樣「無所不為」，還在漢文帝時期，各種社會矛盾就日益激化，北方匈奴外患嚴重不說，內部，淮南厲王也圖謀造反。「清靜無為」的黃老思想，已經難以適應漢家天子統治國家的需要。在這樣的形勢下，儒生賈誼繼陸賈之後指出：「禮禁將然之前，而法禁已然之後。」要求朝廷仁義與法治結合，敬士愛民，對老百姓施行仁義；同時運用權勢法制，打擊、鎮壓那些飛揚跋扈，與朝廷對抗的地方諸侯王。遺憾的是，漢文帝沒有接受這種主張，一味強調無為而治，對於地方諸侯王縱容遷就，造致他們的勢力惡性澎漲。漢文帝去世僅僅4年的漢景帝三年（公元前154年），就爆發了以吳王劉濞為首的「吳楚七國之亂」。
法家的暴力統治思想在秦末農民大起義中破滅了，道家黃老的清靜無為思想，在吳楚七國之亂中也破滅了。而經過陸賈、賈誼等人宣揚、闡釋的儒家思想，則得到了包括漢景帝在內的眾多統治集團中人的注目。這時，秦代「挾書之禁」已被廢除，躲過秦代焚書浩劫，藏存於民間的一些古籍，陸續開始在世面上流傳，舊秦博士伏生獻出了他偷藏起來的《尚書》28篇，漢文帝派晁錯去濟南師從他學習。此外，傳授《易經》的，有淄川（今山東省淄博市）田生；說《詩》的，於魯有申培公，於齊有轅固生，於燕，還有另一個韓太傅；言《禮》，有高堂生；研習《春秋》，有董仲舒和胡毋生。他們都被漢廷立為博士，成為皇帝的顧問之官，儒家文化和儒家的學術，得到廣泛的傳播，越來越多的人，轉而接受和信奉儒家學術思想。
但是，儒家思想與儒術的復興和傳播，並不是一帆風順的。其間，走過的是一條漫長而曲折的道路。漢景帝年青，朝廷大事，往往是由他母親，也就是漢文帝的皇後竇太後作主的。漢文帝行黃老之術，貶斥賈誼為長沙王太傅。竇太後雙目失明，是個瞎子，也「好黃帝、老子言」，漢景帝和她竇氏族人，都不敢不研讀《老子》，尊崇道家的那一套。最為令人觸目驚心的是，那一天，黃生與《詩》學博士轅固生在漢景帝面前爭論「湯武革命」問題。轅固生說桀、紂荒亂，天下歸心湯武，湯武因天下之心而誅桀、紂，是受命，是正義的。黃生從法家的立場出發，說桀、紂雖然失德，總是君王，成湯、周武王造夏桀和殷紂王的反，是犯上作亂。漢景帝偏袒轅固生，竇太後召問他，這儒生說黃生是奴僕僮隸之言。惹得那竇太後勃然大怒，說是如此尖牙利舌，何不下欄斗豬！要他與捉來關在欄圈裡的野豬決斗去。漢景帝明知轅固生言之有理，卻又眼見竇太後生氣，不敢勸阻，只好發給這秀才一口上等利刀。轅固生持刀下欄斗野豬，一刀剌中，那畜牲應聲而倒，竇太後默然說不出話，難為這儒生才免了一死。

❷ 三戶亡秦的成語解釋

發音 sān hù wáng qín
釋義「楚雖三戶，亡秦必楚」 出自《史記·項羽本紀》，本義為：「楚國即使只有三戶人家，最終滅亡秦國的也必定是楚人。」表達了楚人對秦國殘暴統治的極度仇恨和復興楚國的巨大熱情。這句成語簡單明了，本無須解釋，但是，歷代注家妄生枝節，幾乎把這句話的真實意圖完全掩蓋起來。【集解】：瓚曰；「楚人怨秦，雖三戶猶足以亡秦也。」（引者按：此為正解。）【索隱】：臣瓚與蘇林解同。韋昭以為三戶，楚三大姓昭、屈、景也。二說皆非也。按：左氏「以畀楚師於三戶」，杜預注雲「今丹水縣北三戶亭」，則是地名不疑。【正義】：按：服虔雲「三戶，漳水津也」。孟康雲「津峽名也，在鄴西三十里」。括地誌雲「濁漳水又東經葛公亭北，經三戶峽，為三戶津，在相州滏陽縣界」。然則南公辨陰陽，識廢興之數，知秦亡必於三戶，故出此言。後項羽果度三戶津破章邯軍，降章邯，秦遂亡。是南公之善讖。錢穆則說：韋昭曰：「三戶，楚三大姓昭屈景也。」幾戶人家解三姓，望文生解，非其義矣。陳嬰之母，亦知驟貴不祥，欲倚名族，興滅繼絕，復國報仇之大任，期之誰何三家小民，亦可明矣。（錢穆語略）。
臣瓚、蘇林初解「三戶」為三家，韋昭以為此三戶當指楚國三家舊貴族，錢穆的話不知所雲。《索隱》以地名釋三戶，《正義》更以項羽從三戶津渡河破章邯最終滅秦，斷定發出此讖語的楚南公「辨陰陽，識廢興」，類似巫師。按：萬事開頭難。最先起兵反秦，實由陳勝吳廣被逼入絕境鋌而走險，揭竿而起，然後舊貴族、野心家、破落戶才乘勢而起，起先都是孬種。此不能解三戶為楚國貴族昭屈景也；「三戶津」不在楚國，說三戶是指三戶津純屬地理盲。以此解「楚雖三戶」完全不成立；亡秦的正主是劉邦。劉邦聽從正確的建議，避免與秦軍主力對陣，從間道直插咸陽，俘虜了秦王子嬰，才滅掉秦王朝。擒賊先擒王，秦國無王，秦軍自然瓦解，滅秦之功應該算到劉邦頭上。劉邦滅秦沒有經過三戶亭（津），劉邦的軍隊之前也沒有到過三戶亭、三戶津，此三戶並非地名明矣！項羽只知打仗，被秦軍拖在函谷關以東，沒有戰略全局的考慮，喪失滅秦良機，只能耍無賴、炫暴力，以武力逼迫劉邦退出咸陽，強占勝利果實，但從古至今沒人說滅秦是項羽首功，義帝懷王明確表示要讓劉邦分封天下反秦諸侯，還是項羽依仗武力，搶奪分封的權力。既然滅秦不是項羽首功，那麼自然與「三戶津」毫無關系，由此可知楚南公並非巫師也。即使說主戰場是項羽力戰，然而項羽身世不明，《史記》沒有記載，其是否出自楚昭、屈、景，史料中證據不足，且一人自不能當三姓，從項羽最後分封的諸侯看，他手下的部將，除了他自己本家嫡親的叔伯、兄弟以外，基本沒有其他楚國舊貴族參加，所以滅秦的主要功勞也不能算在楚國舊貴族的身上。那麼，三戶也不是三姓貴族的意思。
出現這些妄解、別解，說到底是解讀者心中根本不相信人民群眾的力量，寧可相信那些破落貴族甚至巫術。楚國從戰國時代就跟秦國積下了深仇大恨，每個人都想手刃秦王而後快。只是迫於強大的秦軍和殘酷的法律，不能復仇。所以陳勝吳廣振臂一呼，應者雲集。起義從楚地爆發，最終滅秦的也是楚人。解讀者有意忽略了「楚雖三戶」的「雖」字。從古至今，「雖」字都表示「哪怕」、「即使」的意思。全句串起來就是「楚國哪怕只有三戶」，難道能解釋為「楚國即使只剩下昭、屈、景三大貴族」？「楚國即使只有三戶津（亭）」？這些狗屁不通的解釋，竟然堂而皇之地列入《史記》注釋內容，真是添亂！
所以最暢達的解釋，還是臣瓚、蘇林所說：楚國哪怕只剩下三戶人家，最後滅掉秦國的，還是楚國人。這用來表達正義的力量即使暫時還很弱小，但最終能夠推翻暴虐的反動統治的必勝信心，真是再貼切不過了。

❸ 豪壯的話

史上最具豪情十句名言！
1、秦始皇南巡，儀仗萬千威風凜凜。劉邦道：「大丈夫生當如此。」項羽道：「彼可取而代之。」

比較是人類心理的共性，相信當時還有許多人有類似的想法或許也說過類似的nb話，但只有這兩句流下來了，因為他倆這樣去做了，並且做到了，這就是豪言壯語和吹nb的區別。

2、大澤鄉，雨夜，陳勝吳廣振臂高呼：「王侯將相寧有種乎？！」

這一聲吶喊鼓舞了千百年來無數一無所有的小人物向權利顛峰發起永不停歇的沖擊，奴隸石勒、賭徒劉裕、鹽販黃巢、乞丐朱元璋最有資格對這個問題做否定回答。

3、霍去病――「匈奴未滅，何以為家？」

破敵十萬，封狼居胥，二十歲的冠軍侯，皇帝的外甥，將兩瓶御酒灑在河中與將士共享的浪漫將軍，在皇帝舅舅給他安家時不屑的迸出了這幾個字，愛慕英雄和白馬王子的美女們失望之餘難免尖叫：「帥呆了，酷畢了！」

4、陳湯――犯強漢者雖遠必誅！

這句話是他給漢帝的匯報中的，隨同匯報一起遞向長安的是北匈奴直至單於的首級。「911」後小布希在國會上羅嗦半天哪比的上這幾個字有力，雖有古今中外之別，情形卻是如此相似，拉登授首之日不遠矣！今昔對比，何日華人方能重吐此豪言壯語？

5、冉閔――冉閔戰敗被俘，慕容後斥責他：「汝奴僕下才，何得妄稱帝？」閔曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！」

冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢逼人，然為異姓夷狄將兼假子二十餘年，期間所殺漢人非少，其後弒君篡位，盡屠羯族，反稱夷狄為禽獸，若雲卧薪嘗膽，敵營二十年未免太長。與吳三桂到是決配，其言不配其行。

6、王安石――「人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法」。

真正的改革家需要的勇氣並不比沙場上的猛士少，深淵地雷陣之語表明今人對這一點深有體會。願今人有王總之志之能，無王總之果。

7、完顏亮――「大柄若在手，清風滿天下。」、「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！」

雖是胡兒，偏愛風騷，聯想到他爺爺爸爸還是文盲和後來的滿族同化之快，女真對漢文化吸收之快是有遺傳的。評價是典型志大才疏

8、成吉思汗――「人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。」

侵略者內心血淋淋幾近變態的獨白，令人不寒而慄，最恐怖的是他的確做到了

9、汪精衛――「引刀成一快，不負少年頭」

這是汪精衛在刺殺滿清親王被捕後說的，同樣是「二十年後，老子又是一條好漢」的意思，但是有文化的人談吐就是不同。人真是世界上最復雜的動物。類似的還有譚嗣同的

「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」因有人說這兩句是康有為改過的，故不入選。

10、彭德懷――「西方殖民主義者在東方海岸架起幾門火炮就可以奴役一個國家的時代已經過去了」