應法治人

Ⅰ 如何理解「法律應當由於一人之治」(法律學問題)

你是想說「法律優於一人之治」吧？？

法治應當優於一人之治（The rule of law is therefore preferable to that of a single citizen.）。這句格言語出古希臘哲學家亞里士多德（Aristoteles，公元前384-322年）所著《政治學》。
與他的老師柏拉圖認定人治是「第一等好」的社會調整手段不同，亞里士多德非常看重法治的作用。法治，指的是依法而治，即一切社會政務均依法律而治。亞里士多德認為，即使是君主國，也應該依法而治，因為法治優於一人之治。

法律是由許多人制定出來的，多數人的判斷總比一個人的判斷要可靠；一人難免感情用事，實行人治易出偏私，而法治是沒有感情的；實行法治可以反對專橫與特權；法律有穩定性和連續性的特點，可以不因為領導人的改變而隨意被改變；法律比較原則，但是並不能成為實行人治的理由。法治應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。

法治的優點在於：不僅凡夫俗子不能完全消除自己的獸欲，那些道德品質高尚的賢良之人也難免有其激情和沖動，容易因憤懣或者其他感情而失去內心平衡，這往往在執政時候引起偏向。而「法律正是免除一切情慾影響的神袛和理智的體現」，它排除了人的獸性的影響。亞里士多德發現，在很多事例上，群眾集體比任何一個個人可能會作出較好的判斷。「大澤水多則不朽，小池水少則易朽；多數群眾也比少數人為不易腐敗。」全體人民總不會同時發怒，同時作出錯誤的判斷。在強調法治優越性的同時，亞里士多德也注意到了個人尤其是賢良人士在政治生活中的作用。他說，國政雖然必須仰仗某些人的智慧，但是這些人只能依法律而行，只能在應用法律上運用其智慧，而不能凌駕於法律之上。現實當中，法律不能寫定一切細節，不可能完備無遺，這些空白和漏洞當然都要留給人們審議。主張法治的人並不想抹殺個人的智慧，他們只是認為，這種審議，與其寄託一人，毋寧交給眾人，集體選擇、共同決定。因此，亞里士多德說，法律是最優良的統治者，法律能盡其本旨做出最恰當的判決。要想解除內憂，應該依靠良好的立法，而不能依靠偶然的機會。
法治如今已經成為全球意識形態的重要內容。亞里士多德「法治應當優於一人之治」的論斷在今天意義尤其重大。法治比人治更可靠，更穩定，不會因領導人的變更而改變，不會因領導人注意力的改變而改變，不會因現實條件的偶然變化而改變。但是，強調法治不能走極端，不能單純為了制度而執行制度，畢竟法治的目的和出發點都是人，都是為了人的幸福和安全。因此，法治一方面要依法而行，另一方面不能僵化，要以人為本，以人的全面發展為中心。

Ⅱ 人情與法治的辯論會。正方：社會中應以法治為先！求：正方二辯的辯詞！急

孟子說：「不以規矩，不成方圓。」當社會發展由原始社會過渡到奴專隸社會的時候，生產屬資料有了剩餘，於是產生了私有制。人與人之間，集體與集體之間，自然會產生千絲萬縷的聯系，也會產生千絲萬縷的矛盾。要讓人與人之間，集體與集體之間，能夠和諧相處，共同發展，共同進步，必須在他們之間建立一種能夠共同遵守，相互制約的規矩。這種規矩，也就是後來逐漸形成的法令制度。俗話說，國有國法，家有家規。人類社會從奴隸社會一直發展至今，如果沒有法令制度來為人類的發展保駕護航，那麼，人類這艘航船不知道將在歷史的長河中駛向何方？也許人類還只能在黑暗中不斷地摸索！
是的，正如亞里士多德所說：「法律就是秩序，有良好的法律才有良好的秩序。」經濟基礎決定上層建築，只要人類還有私有制存在，只要人類還有國家存在，人類就不可能沒有法律，人類就不可能不通過法律來維持秩序！

Ⅲ 法治社會，我應怎樣做作文700字

法治社會，我應怎樣做
現在的社會是一個公平的社會，也應該是一個法治的社會。可是，近期違法亂紀的現象層出不窮，不守法則，害人害己，在我看來，中國夢便是營造一個法治的社會。
在馬路上 ，我們總是會發現，在紅燈警示人們現在不要過馬路時，總有一些行人仍然無視警告，小心翼翼地在車流中穿梭，在馬路上留下那驚險的一幕，有時，甚至還會造成人員傷亡 ，交通堵塞，由於不守法而造成的損失，常常使一個人，一個家庭，乃至社會受到創傷。可見，不遵守法規是多麼可怕的事情啊！
最近幾個星期，十字路口上，馬路上，經常可以看見許多指揮交通，監督行人過馬路的交警，只要有行人闖紅燈、不守法，他們都會給行人開罰單，並耐心指導他們，勸說他們不要闖紅燈，正因為如此，亂闖紅燈、不守法的市民越來越少了，交通事故也很少見了。看來，遵守法規，不僅可以使自己的安全 得到保障，還可以使公路更加暢通，可真是利己又利眾呀！
但是，在政府部門加強管制時，也發生了許多問題：有一些闖紅燈的市民不僅不接受罰款，還跟交警動起了手腳。更有一些市民一看見沒有交警管制的路口，就又肆無忌憚的在紅燈亮時走到了馬路對面……這說明，我們的法律意識還不是很強。只有人人自覺，遵守法律，才能使中國更加美好。
踐行中國夢，營造法律社會，從我做起。只要每個人都遵法守法，中國夢其實並不遙遠。

Ⅳ 黨政主要負責人在推進法治建設中應履行哪些職責

第一條為貫徹落實黨中央關於全面依法治國的部署要求，推動黨政主要負責人切實履行推進法治建設第一責任人職責，根據有關黨內法規和國家法律法規，制定本規定。
第二條本規定適用於縣級以上地方黨委和政府主要負責人。
第三條黨政主要負責人履行推進法治建設第一責任人職責，必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一;堅持憲法法律至上，反對以言代法、以權壓法、徇私枉法;堅持統籌協調，做到依法治國、依法執政、依法行政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設;堅持權責一致，確保有權必有責、有責要擔當、失責必追究;堅持以身作則、以上率下，帶頭尊法學法守法用法。
第四條黨政主要負責人作為推進法治建設第一責任人，應當切實履行依法治國重要組織者、推動者和實踐者的職責，貫徹落實黨中央關於法治建設的重大決策部署，統籌推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，自覺運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定，對法治建設重要工作親自部署、重大問題親自過問、重點環節親自協調、重要任務親自督辦，把本地區各項工作納入法治化軌道。
第五條黨委主要負責人在推進法治建設中應當履行以下主要職責：
(一)充分發揮黨委在推進本地區法治建設中的領導核心作用，定期聽取有關工作匯報，及時研究解決有關重大問題，將法治建設納入地區發展總體規劃和年度工作計劃，與經濟社會發展同部署、同推進、同督促、同考核、同獎懲;
(二)堅持全面從嚴治黨、依規治黨，加強黨內法規制度建設，提高黨內法規制度執行力;
(三)嚴格依法依規決策，落實黨委法律顧問制度、公職律師制度，加強對黨委文件、重大決策的合法合規性審查;
(四)支持本級人大、政府、政協、法院、檢察院依法依章程履行職能、開展工作，督促領導班子其他成員和下級黨政主要負責人依法辦事，不得違規干預司法活動、插手具體案件處理;
(五)堅持重視法治素養和法治能力的用人導向，加強法治工作隊伍建設和政法機關領導班子建設;
(六)深入推進法治宣傳教育，推動全社會形成濃厚法治氛圍。
第六條政府主要負責人在推進法治建設中應當履行以下主要職責：
(一)加強對本地區法治政府建設的組織領導，制定工作規劃和年度工作計劃，及時研究解決法治政府建設有關重大問題，為推進法治建設提供保障、創造條件;
(二)嚴格執行重大行政決策法定程序，建立健全政府法律顧問制度、公職律師制度，依法制定規章和規范性文件，全面推進政務公開;
(三)依法全面履行政府職能，推進行政執法責任制落實，推動嚴格規范公正文明執法;
(四)督促領導班子其他成員和政府部門主要負責人依法行政，推動完善政府內部層級監督和專門監督，糾正行政不作為、亂作為;
(五)自覺維護司法權威，認真落實行政機關出庭應訴、支持法院受理行政案件、尊重並執行法院生效裁判的制度;
(六)完善行政機關工作人員學法用法制度，組織實施普法規劃，推動落實「誰執法誰普法」責任。
第七條黨政主要負責人應當將履行推進法治建設第一責任人職責情況列入年終述職內容，上級黨委應當對下級黨政主要負責人履行推進法治建設第一責任人職責情況開展定期檢查、專項督查。
第八條上級黨委應當將下級黨政主要負責人履行推進法治建設第一責任人職責情況納入政績考核指標體系，作為考察使用幹部、推進幹部能上能下的重要依據。
第九條黨政主要負責人不履行或者不正確履行推進法治建設第一責任人職責的，應當依照《中國共產黨問責條例》等有關黨內法規和國家法律法規予以問責。
第十條中共中央、國務院工作部門的主要負責人，縣級以上地方黨委和政府工作部門的主要負責人，鄉(鎮、街道)黨政主要負責人，參照本規定執行。
第十一條本規定由中央辦公廳、國務院辦公廳負責解釋。
第十二條本規定自2016年11月30日起施行。

Ⅳ 道德與法治的關系,二者應如何相互促進

道德與法律相互滲透、相互依賴。道德與法律是建立在一定經濟基礎之上的上層建築，都是調整人與人之間、人與社會之間關系的行為規范，都可以成為指引、評價人們行為的尺度，具有一定的制約作用。法律側重對人們的外部行為進行調整，道德則更多的規范人們的內心世界，二者從不同角度作為人們社會行為的調節者，維持社會的公秩良序，使之和諧、文明、健康地發展。

道德與法律相互補充、相互作用。法律是人們共同生活下所必需的社會秩序保障系統，是調整當今社會經濟、文化、道德、思想等各種社會關系的巨大整合器，具有強制性和權威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆蓋所有生活空間，一般說，違反法律的行為也違反了社會道德，但違反道德的行為卻不一定違反法律，法律作為一種成文的規范，有相對穩定性，不可能頻繁變動，因此法律對於社會具有滯後性，單純依靠法律是不充分的，道德在此時的作用就顯而易見。

(5)應法治人擴展閱讀：

道德對於人們的約束機制，是它能夠在不良行為發生前阻止其發生，具有前傾性，則重治本；而法律則適應實際造成嚴重後果的不良行為，後發制人，側重治標，二者緊密聯系，相和益彰。法律離不開道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和輔導，既要發揮教育的感化育人作用，又要同法制的強制功能有機的結合起來，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取長補短，互相促進，保證精神文明、物質文明建設健康快速有效地發展。

Ⅵ 建設法制社會更應側重最大多數

法治政府建設如火如荼,為法治政府建設評估培育了豐沃土壤。此間,域外法治評估經驗的傳入,如夏火般引燃了法治政府建設評估的熱潮。

Ⅶ 治人不可人治，製法亦應法制。

應該是來正確的，從人治還是法治的二元自關系看，治人也需要依法，不可以靠領導人的個人意見行事，一切都要通過正當的法律途徑，在法律規定的范圍內解決，只有這樣才是符合依法治國的要求。
法律的訂立也要符合法治的要求，通過合法的途徑，按照合法的程序訂立，只有這樣，法律才可以代表最廣大人民的 利益，符合時代發展的要求，更能得到尊重和執行。在這方面我國已經通過《立法法》的形式，將法律的制定和修改納入法治的軌道。

Ⅷ 法治與人治的關系

人治與法治最大的區別在與是不是具有民主性,人治是建立在專制的基礎上的,特點是君主專制,體現的原則是個人主義.法治是建立在民主的基礎上的,具有民主的特點,體現的是大眾意志,少數服從多數!
法治也是人類社會文明進步的標志，從人治走向法治。

Ⅸ 結合實情，談談你對「法治思維」與「人治思維」認識，作為新時代大學生你認為中國應走什麼樣的道路

首先得明確何為法治及人治。
1.法治，以法律法規為准，只有在有犯罪行為時，實施制裁。
2.人治，誅心之論，懷疑推定，說你有罪就有罪。
你說哪個好。

Ⅹ 以年度法治人物為榜樣，青少年應該怎麼做

學習＂榜樣人物＂，「雙百人物＂加強未成年人的思想道德建設
1．我們學習先進人物、榜樣人物的哪些優秀品質？
答案：情系祖國、奉獻社會的優秀品質；敢於創新、承擔責任的高尚品質；不畏艱難、自強不息、艱苦奮斗的堅強意志品質。
2．學習先進人物的意義有哪些？
答案：（1）有助於加強社會主義精神文明建設，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質；（2）有助於引導我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激勵人們追求真、善、美，繼承和發揚中華民族的傳統美德；（3）有助於弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，實現全面建設小康社會的目標；（4）有利於培養「有理想、有道德、有文化、有紀律」的社會主義建設事業的接班人等。
3．你准備如何向這些道德模範、先進人物學習? （或我們青少年應怎樣做？）
答案：我們青少年應積極向全國道德模範學習，學習他們自立自強、助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的崇高品質，學習他們弘揚中華民族傳統美德、自覺踐行社會主義榮辱觀的高尚情懷，學習他們積極維護公平正義、勇於承擔責任的崇高精神，自覺肩負起民族振興的使命，做社會主義「四有」新人。（或我們青少年是祖國的未來和希望，肩負著振興中華的崇高使命，必須自覺接受民族精神教育，繼承和弘揚雙百」人物身上所體現的的崇高精神，樹立遠大理想，切實增強責任感和使命感，勤奮學習、立志成才，努力為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。）
4．目前，我國青少年存在哪些不良道德傾向？有什麼危害？
答案：（1）自私自利、損人利己、貪圖享受、不思進取、我行我素、不受紀律等。（2）這些行為嚴重敗壞了社會風氣，損害了社會主義精神文明建設，不利於社會主義文化建設，對於廣大青少年的健康成長造成巨大的危害。
5．當前加強和改進未成年人思想道德建設有何重要意義？
答案：（1）思想道德建設要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，它體現了精神文明的性質和方向，是發展先進文化的重要內容和中心環節。（2）有利於培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」公民。（3）有利於推進社會主義精神文明建設、建設中國特色社會主義文化。（4）有利於青少年形成科學的人生觀和價值觀，是青少年健康成長的需要。
6．請你就如何加強和改進未成年人思想道德建設提幾條合理化建議。
答案：（1）學校：全面貫徹國家的教育方針，加強和改進學校的德育教育；
（2）社會：創作出版各類知識性、趣味性、科學性強的未成年人讀物和視聽產品，豐富未成年人的精神文化生活；
（3）家庭：家長要以正確的思想和言行引導、教育子女，及時解決子女思想中存在的問題。
（4）國家：切實加強文化市場監管，凈化網吧、娛樂市場經營環境等。