道德經治鬼

㈠ 《道德經》可以渡鬼嗎

介紹應該是不可以的吧，我了解應該是不可以這樣的。

㈡ 有一本小說，主角寫詩能召喚李白，還寫了道德經，落筆驚風雨，詩成泣鬼神，他父親在地球為他遮蔽天機。

李白是謫仙人，早已歸位太白金星了，怎麼招喚？還有，遮蔽天機是要犯天條的。

㈢ 《道德經》「其鬼不神」怎樣解讀

《道德經抄·第六十章》雲：「治大國如烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。」
白話翻譯雲：「治理大國，好像煎小魚。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，聖人也不侵越人。神祇和有道者都不侵越人，所以德歸會於民。」

㈣ 以道蒞天下，其鬼不神.。是什麼意思

意思：用「道」治理天下，鬼神起不了作用。

出處：春秋時期老子（李耳）的《道德經》。

原文節選：治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

譯文：治理大國，好像煎烹小魚。用「道」治理天下，鬼神起不了作用，不僅鬼不起作用，而是鬼怪的作用傷不了人。不但鬼的作用傷害不了人，聖人有道也不會傷害人。這樣，鬼神和有道的聖人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。

(4)道德經治鬼擴展閱讀

《道德經》主題思想為「道法自然」。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。

㈤ 道德經中治理大國的秘訣是啥為何會說鬼神不可能傷人

道德經中講求“治大國如烹小鮮”。我們都知道，在春秋戰國時期誕生的諸子百家學說當中，儒家可謂是毫無爭議的“龍頭學說”，至今已經成了古往今來的中國人精神生活，文化烙印中不可磨滅的一部分；而僅次於儒家的，就是老子李耳一手創立的“道家”學說。道家奉《道德經》為原典，道德經也就是老子當年西出函谷關之前，洋洋灑灑寫下的一部經文寥寥的奇書。在這部書中，不僅講述了“辯證智慧”，還闡明了一些政治藝術。這從何說起呢？

綜上所述，道德經中治理大國的秘訣，就是“治大國如烹小鮮”。

㈥ 我喜歡道德經，喜歡莊子，喜歡道家思想。但是我就是不喜歡道教那一套，總是裝神弄鬼的

道教本來就是一個哲學門派，只是後人在繼承發展中變成了鬼神之說，道講的是自然，而不是鬼神，鬼神只不過是無法解釋自然的存在，加上虛妄的人性構所想出來的。什麼生命、算天，都不過是對自然的總結罷了。

㈦ 以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人__道德經是說世上有鬼嗎

不是！比喻罷了

㈧ 道家經典中詳細記載鬼神的經典有哪些

道教經典——《道要靈祇鬼神品經》
此書系道教類書，專門輯錄諸道書中有關靈祗神鬼版之言而權成。全篇分十八品:靈祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、靈只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、樹木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、餓鬼品、瘟鬼品、蠱鬼品。各品皆引述有關道書，說明諸靈只神鬼之名號、職司、居處及奉神制鬼之法。所引道書有二十餘種，多為南北朝古籍。所引用之書目名如:《靈寶無量度人經》、《洞眞上清隱書龍文經》、《洞神三皇經》、《太平經》、《老子觀身太清中經》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞經》、《太上太霄琅書》、《升玄經》、《洞淵經》、《老子天地鬼神目錄》、《仙公請問經》、《授仙道經》、《道德經》、《太極眞人飛仙寶劍上經》、《明眞科經》等，其《太上女青鬼律》證引最多。其中如《老子天地鬼神目錄》、《授仙道經》等均為佚書，唯此書存其部分文字。

㈨ 人死為鬼 鬼死為聻 那麼聻死後變成什麼

人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，無聲;希死為夷，無形;夷死為灰
，即灰飛煙滅，不留於世。

㈩ 道德經六十章中說：治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，神鬼不傷人；非其鬼不傷人，回其鬼亦不神；非其神不傷人，答神同聖人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

不管國家有多大，治國都是一個道，都是一個規律。就像廚師做海鮮一樣。面對天下人，有人有神也有鬼，人是講道理的，容易溝通，鬼雖不講道理，但鬼只能唬人，不能傷人。神是人中能者，只助人而不傷人。聖人更不用說，聖人是為人處事的榜樣，是國泰民安的先行者。雙方沒有過大的對立，則雙方容易達成共識和統一，最終這樣雙方都有德和得。

神有本事助人，也有本事傷人，其神只助人不傷人；

鬼有本事唬人，沒有本事傷人，其鬼只唬人不傷人。