依法治惡
❶ "人性惡"是法律，法治的人性基礎嗎
從西方法學家的角度看人性惡是正確的，我國而言是介於大陸法系與英美法系之間的國家，所以法制不能簡單的一概而論
❷ 法治社會，如此惡劣行徑會如何處理
根據「惡劣」性質決定如何處理。
違反道德規范的，接受輿論譴責。
違反地方性規范的，根據地方規定處罰。
違反國家單項法律的，違反的是哪一項法律，按照哪一項法律的規定處罰。
構成犯罪的，依法判刑。
❸ 掃黑除惡法治講座聽後感
主要是已黑社會性質為主定義，黑社會作為和諧社會的一個巨大毒瘤，黑社會不僅給人民的生命財產安全帶來了極大的災難，而且也影響到了整個社會的繁榮穩定。就是為了保證一方平安。
❹ 依法治國的要害是依良法治國還是依惡法治國
答：依良法治國，
❺ 一次不公正的裁決。其惡果甚至超過十次犯罪,主要說明貫徹依法治國的方略，必須堅持（）
A有法可依
B有法必依
C執法必嚴
D違法必究
❻ 如何加大對惡意製造網路謠言的依法懲治力度
如果聊天一句話都成為了謠言 那誰還敢在網上說話，我覺得一個自由的網路比較好，懲罰網路謠言不如監管 個大引擎的收錄規則，謠言不被收錄還有人關注么。
❼ 依法懲治惡人得民心的例子
1、事例
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優勢成為各個反秦獨立勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。另外一個勢力是劉邦，此人從小不學無術，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風范。但是項羽在初期取得成功以後，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都殺得一個不剩。對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。 反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵願意留下的收編，不願意的就讓他們回鄉下，十分受人愛戴。最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。然而項羽在被劉邦打敗以後，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最後被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創了統治中國長達412年的漢朝。
2、出處
《孟子·離婁上》「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」
意思是：要想取得最高統治權、獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。
「民為貴，社稷次之，君為輕」，孟子主張君王執政應以民為本，民心所向即為天下趨勢。這在先秦時代可以說是十分先進的思想。
「得民心者得天下」據三國時的司馬懿所說，其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。
唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。」 要知道什麼叫「水能載舟，亦能溢舟」，（就是說水能將小船浮起來，也能讓小船沉入海底）所以，這個「得民心者得天下」民心就相當於是水，而你要想的天下，就要讓你的「船」浮起來，也就要靠水，也就是民心。當你獲得了人民的心，那就等於你得到天下了。民心等於天下！
❽ 掃黑除惡專項治理什麼治理依法治理，源頭結合起來
掃黑除惡是專項的抄治理。 等著群眾舉襲報一查到底。不管多少年前的冤假錯案必須去清理。有冤要投訴。發動群眾。人民群眾才是社會的主流。撥亂反正。人民的權利是不能侵犯的。 要相信正義的力量。從源頭一定要清理好，清理干凈，這樣給人民一個公道。