找師道德

⑴ 找高校教師職業道德修養案例題答案

1: 做法不對,但是也不算不可取
2: 我要是班主任,找出偷手機的動機來,在慢慢的感化他..

⑵ 心理咨詢師要毫無道德接納來訪者嗎

心理咨詢師是暫時將自己的價值判斷放在一邊，不是毫無道德，而且針對未成年人的暴力專，老年人的暴力屬等特殊情況，應該解密，並向有關部門報告，心理咨詢師有督導師，大概就是定期了解一下心理咨詢師的心理狀態。
心理咨詢師和對方的內在沖突導致的效率低下，或者進行不了心理咨詢時，應轉接給其他的心理咨詢師
補充一點，心理咨詢師更多的是幫助來訪者去思考如何自處，而心理障礙的治療和精神障礙的診斷和治療則隸屬於專科醫生的范圍，更通俗一點的說就是心理咨詢師是關於生活方面的，精神或心理疾病的問題要去找專科醫生

⑶ 老師叫我找道德馬

您好，這位朋友。很高興能和您一起探討青少年教育的問題。您提出了一個很重要的教育問題，就是目前道德教育的缺失問題。我覺得對學生的教育應該一德育為首。這是教育的根本。我們不能教育出一群不懂做人的畸形人才、不是文盲的文盲。「我們教育孩子首先應該將德放在首位，使其樹立起正確而高尚的人生觀、價值觀。用這些來教育孩子，因勢利導地引導其學習，曉之以理，動之以情。而不是一廂情願地憑著自己的喜好而硬性要求孩子做什麼。既要看到他的特點，據其優勢進一步培養他的特長，又不可放縱他的個性，使其在學好特長的同時也要注意人格訓練和培養，而不是培養出一個只會學習、不懂做人的畸形兒。我們在教育孩子上，一定要因勢利導，恩威並重，既不要一味逗孩子、嬌慣孩子，也不可以動則打罵，而應該根據實際情況，智慧地解決。要學會和孩子交心，使其意識到父母理解他們，也要讓他們理解父母。雙方要主動進行語言溝通。不要使其認為父母處於壟斷地位而每日如驚弓之鳥；也不可對孩子叛逆的個性不管不問，使其不懂禮貌，沒大沒小，缺乏做人的基本素養和道德規范，適當的批評、譴責甚至其他形式的懲罰是非常必要的。但不要因此而使其走向另外一個極端，產生仇視心理，那樣就非常不好了。要根據其實際接受能力而定。要進行適當的節日慶祝和獎勵。要使其懂得什麼是真正的幸福。幸福是建立在有規有矩的道德基礎上的，不是由著自己的性子耍鬧。要盡最大可能地為別人著想，助人為樂，這樣才是最幸福的。 由此，幫助他樹立理想，使其對未來充滿希望，學習興趣變得進一步濃厚起來。但不要因為鼓勵他使其養成虛榮的習氣。要使其認識到學習和做人都要認認真真地從一點一滴做起，打好根基，培養頑強的意志力，克服孬氣，不斷積極主動學習和加強修養，使其不觀望，自覺、主動端正學習態度，虛下心來，不要好高騖遠和愛慕虛榮。要培養他的責任意識，使其由被動學習轉為主動學習。要使其意識到對他的批評是為了他好，不要讓他誤會為對他不好。要有意培養他的感恩意識，遠離寄生蟲思想，所以要對其進行適當的挫折教育和勞動教育，使其知道父母和長輩、其他大人的艱辛，變得懂事起來。使其清楚，面對挫折，要敢於迎接挑戰。教育他不要瞧不起大人，不要自以為是。要使其意識到「態度第一位」。同時要避免走入違法犯罪色情等不良語言行為習氣之中。這樣培養出來的孩子才是德才兼備的好孩子。德育智育要並重，全面提高其能力，這應該是教育孩子的總原則。如果孩子的道德欠缺，那麼將來孩子長大成人走向社會，對他、對社會有百害而無一利。」—— 《不要培養不懂做人的畸形兒》作者： 國家哲學顧問，國家哲學與先進文化科研顧問，北京心蓮百合文化交流中心主任郭旭東老師 http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e01000bn1.html 馬家爵現象集中暴露出道德教育缺失的危害，向您推薦郭旭東老師的另外兩篇博文 《不是文盲的文盲大學生們——談馬家爵現象》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e010009mk.html 《關於高校學生心理危機》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e0100bb8l.html 對於孩子的逆反心理，家長和老師應該進行引導。《面對逆反、自我的一代（五）》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e010009wq.html 教育問題與每一個社會成員都有關系，不要說我們的力量小，只要人人來關注教育，支持教育的發展，就一定會推動教育走向良好的發展方向。願我們都從自身做起，為社會道德的提升做出自己的貢獻。

⑷ 請大家幫忙找幾個關於注冊會計師職業道德的英文參考文獻~謝謝了!!

Tao Te Ching 道德經英文版
-5
1
The infinity that can be conceived is not the
everlasting Infinity.
The infinity that can be described is not the
perpetual Infinity.
The inconceivable indescribable is the essence
of the all encompassing Infinite.
Conceiving and describing applies only to the
manifestations of Infinity.
Free from distinctions, experience the oneness of
Infinity.
Focus on distinctions and see only the
manifestations
of Infinity.
Yet distinction and non-distinction are one within
Infinity.
Potential within potential is
the essence of Infinity.
--------------------------------------------------------------------------------
2
Only when one distinguishes beauty
does one create the unattractive.
Only when one distinguishes good
does one create evil.
Also by distinction,
Tangible and intangible create each other,
Difficult and easy define each other,
Long and short measure each other,
High and low determine each other,
Sound and silence echo each other,
Beginning and end follow each other.
Therefore, the sage goes about living in the
oneness of
all things,
teaching without speaking,
accepting and dismissing all things with
indifference,
creating without attachment,
working without credit.
Acts and deeds are completed and forgotten.
Because the sage is at one with Infinity,
she is immortal.
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3
Exalting people creates the desire in others
to be exalted and therefore creates tension.
Overvaluing goods creates the desire for
ownership
and therefore creates the temptation to
steal.
When people do not distinguish things as valuable,
they remain focused on the oneness of all
things
and do not become confused in the material
world.
Therefore, harmonious leaders empty the people's
minds
but nourish their bodies.
They undermine desires
and improve enrance.
They keep the people focused on their oneness with
Infinity
and free them from attachments to material
things.
They redirect the energies of those
who would manipulate others.
If you remember your oneness with Infinity,
and flow with life by refusing to distinguish
good and bad,
you will flow in the peace and harmony
that is the essence of Infinity.
--------------------------------------------------------------------------------
4
Infinity is an empty vessel enveloping all
manifestations,
yet it can never be filled.
It is the potential of all things tangible and
intangible.
It blunts the sharp and hones the blunt,
unravels knots and binds all things,
lls the glare and shines the mundane,
manifests the st and clears the air.
It is the essence of all things.
No one can comprehend its origin.
It is older than the concept of God.
--------------------------------------------------------------------------------
5
Heaven and earth are indifferent.
All creatures are considered straw dogs;
not distinguished, not judged.
The sage is indifferent.
All people are one;
not distinguished, not judged.
Infinity is like a bellows,
empty yet encompassing the potential
of all things.
In time all potentials manifest.
Words are straw in the wind.
The more one talks, the less one says.
Keep focused on Infinity.
Remain centered in the oneness of
all things.

⑸ 找職業道德規范的作文題目

職業道德定義 所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。 [編輯本段]職業道德主要內容 愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。 職業道德的涵義包括以下八個方面： （1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。 （2）職業道德是長期以來自然形成的。 （3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。 （4）職業道德 依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。 （5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。 （6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。 （7）職業道德標准多元 化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。 （8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。 每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。要理解職業道德需要掌握以下四點： 首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業以至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」等、 其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。 再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。 最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。 [編輯本段]職業道德的特點 通過上述分析不難看出職業道德具有以下特點。 1. 職業道德具有適用范圍的有限性。 每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。 2. 職業道德具有發展的歷史繼承性。 由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，從古至今始終是教師的職業道德。 3. 職業道德表達形式多種多樣 由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。 4. 職業道德兼有強烈的紀律性。 紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩；就後者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執行操作規程和安全規定；軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。 [編輯本段]職業道德的社會作用 職業道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現在： 1、 調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。 職業道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業人員內部的關系，即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為，促進職業內部人員的團結與合作。如職業道德規范要求各行各業的從業人員，都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了製造產品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。 2、 有助於維護和提高本行業的信譽。 一個行業、一個企業的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指企業及其產品與服務在社會公眾中的信任程度，提高企業的信譽主要靠產品的質量和服務質量，而從業人員職業道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高，很難生產出優質的產品和提供優質的服務 3、 促進本行業的發展。 行業、企業的發展有賴於高的經濟效益，而高的經濟效益源於高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心是極強的，因此，職業道德能促進本行業的發展。 4、 有助於提高全社會的道德水平。 職業道德是整個社會道德的主要內容。職業道德一方面涉及到每個從業者如何對待職業，如何對待工作，同時也是一個從業人員的生活態度、價值觀念的表現；是一個人的道德意識，道德行為發展的成熟階段，具有較強的穩定性和連續性。另一方面，職業道德也是一個職業集體，甚至一個行業全體人員的行為表現，如果每個行業，每個職業集體都具備優良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用。

⑹ 大學老師道德敗壞找哪個部門投訴

先找校長，後找教育部，不過意義不大，你還是少管為妙

⑺ 投訴小學老師 找誰，道德禍害人家家庭

找教育局投訴，把實際情況寫好材料，讓教育局領導批評教育，這樣的人怎能為人師表呢，應該開除教育隊伍。

⑻ 麻煩問下如果一個老師道德不好！造成不好的影響！找教育局的話找什麼部門啊

實話和你說吧，找教育局的話教育局的只會來調查一下，不了了之的。然後你自己就等著遭老師報復。老師道德不好就當無視了好了。

⑼ 茶藝師職業道德有哪些

茶藝師的職業道德，抄職業道德是一種與特定職業相適應的職業行為規范。任何個人在職業道德活動中都要遵守一定的行為規范，這是職業道德准則在職業生活中的具體體現，。茶藝師的職業道德是一種與差異這種特定職業相適應的這也行為規范。茶藝師的職業道德可歸納為一下幾個方面的內容。
1、 愛崗敬業，忠於職守
2、 遵紀守法，文明經營
3、 禮貌待客，熱情服務
4、 誠信無欺，真是公道
5、 專研業務，精益求精

作為一名稱職的茶藝師，初具備上述道德要求以外，還要掌握過硬的業務本領。如一泡沏茶選用何種茶具，採取什麼樣的投茶方法，投茶量多少，水溫多少為宜，如何斟茶，如何奉茶，如何品茗，以及茶的產地、得名、品質特點、保健作用、保管與鑒別質量等都要清楚地了解。最需要強調的是要根據客人的需求提供不同的服務。因此，沒有精通業務過硬的本領，服務好顧客的願望是不能實現的。
這個怎麼樣，我在天晟茶藝培訓上面找的

⑽ 師說中求師以道德為準的句子是

韓愈在《師說》中明確提出了擇師的標准，「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
翻譯：因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，知識所存在的地方，就是老師所存在的地方。