道德經中

A. 道德經中中宇的意思

好像道德經裡面沒有這兩個字吧，你發個文字過來看一下，我記得道德經裡面沒有這兩個字的。看了一遍道德經的原文，沒有這兩個字，你不知道是不是打錯了，要不然你把這兩個字重新再說一遍，真的是沒有找到這兩個字。

B. 《道德經》里的道和德，分別是什麼

「道」一般指的是天道自然，「德」則是指的人道。

道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常 有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——《道德經》第一章

《德經》的這段闡述本身就是一種很哲學的說法，其實換作我們通俗的理解可能會更簡單。舉一個簡單的例子來說，就說現在市面上最暢銷的書籍，很多都是與「錢」相關的，出現這種現象是因為人心所向。同理，人們為什麼要設置法律法規，要普及仁義禮教，因為有人在違法，有人在違信違德。

綜上所述，老子的《道德經》向來被看作是人類為人處世的准則。道是形而上，德是形而下。道是體，德是用。道是宇宙的本體，德是萬物實踐道之用。

C. 如何理解《道德經》中

你所提的問題很好，說明現在的國學教育已經做得很早了！ 只可專惜老子的思想並不是普通屬幼兒教師所能正確解析的，而且很容易誤導孩子！ 當然，很多大學教授也對老子的思想懵懵懂懂，知其然不知其所以然。 關於老子的「愚民」與「無知」的思想是樸素自然主義的哲學命題。 其實《老子》五千言中關於天、地、萬物、大國、萬乘之主、小邦、侯王、百姓、兵等等都是比喻。其所喻指的是人的心靈。春秋戰國時期流行身國同構的理論體系。老子用天下喻身，用百姓喻物，用君王喻心。己身是小天下，天下是大己身。 老子希望世人放棄病態化的心智，返樸歸真，重歸自然大道。 「無知」並不是不學無術，而是放棄心智的有聲思辨，重現自然而然的直覺。 「愚民」並不是愚弄百姓，而是棄絕心智的私動雜念，重現心靈明鑒的本能。

D. 老子《道德經》中的道是什麼意思

古代文言文表達的含義非常豐富，很簡短的幾個字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差異。所以許多人對老子的道德經也有各種討論說法，幾乎每個人都有自己的獨到見解，在此講一下個人看法，僅供大家娛樂。老子在道德經中所說的道，個人認為包括了天道、人道和修煉之道。

老子所說的修煉之道，其實就是道教弟子修煉的方法，這種方法在道教中就被稱為“道”，也叫“修道”；這種修煉之道如果放到佛學裡面來表達，就會被稱為“法”，有時候也被稱作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以來便有“道法自然”一說，意思就是不管是道教所修的道，還是佛教所修的佛法，都必須遵循自然法則才會有所成就。

E. 道德經中道和德是什麼意思，有什麼含義

• 我們覺得《道德經》很難懂，是因為這種用文言文寫的哲學書，真可以算是閱讀界的攔路虎，誰看誰懵圈。

  可是楊宗緯說了，那是因為你沒有聽過我的歌，要不你早就學會了這本書的正確打開方式。

  因為《洋蔥》的歌詞已經告訴我們，如果你願意一層一層一層的剝開「道德經」，你會發現，你會訝異，這是我最壓抑最深處的秘密…

  嗯，那我們就來試著剝剝看吧！

  

F. 怎麼解釋《道德經》中

道德經所謂的道並非道德,而是一種存在的規律,也是一種崇高的信仰.不過這些都要專自己去體屬會,別人是只能點撥卻不能傳道.這就是「道可道,非常道」的精髓.道存在於任何空間,任何地方.不以人的意志為轉移,道千變萬化只有掌握道的真諦,才能理解到的真髓.能到達這種境界的時候,道就是實際存在的.這就是所說的「人法地,地法天,天法道,道法自然」自然是什麼?自然遠遠超過我們所想的空間,也不是一個宇宙能概括的了的.自然是一切事物的本源,自然本來就是「無」的,「無」生的「有」也就是我們現在認知的空間即我們能理解的空間.此所謂：「故常無,萬物之始.常有,萬物之母」.總而言之,道德經所講的道是片面的,不是老子本意的道.老子以道入道,早就超越了現在的認知.萬物可以以萬道入道,「道」就是一樣的也是唯一的就是「一」.此所謂「道生一,一生二,二生萬物」的道理.世人生於道卻不知道,這就是人的悲哀.

G. 道德經中的名言

上善若水，水善利萬物而不爭。
——老子《道德經》
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人內不仁，以百姓容為芻狗。
——老子《道德經》
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。
——老子《道德經》
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德經》
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細
——老子《道德經》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
——老子《道德經》
知者不言，言者不知。
——老子《老子》
飄風不終朝，驟雨不終日。
——老子《道德經》
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
——老子《道德經》

H. 道德經中的名句

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

I. 道德經中的道是什麼意思

這位道友：道德經所謂的道並非道德，而是一種存在的規律，也是一種崇高的信仰。不內過這些都要自容己去體會，別人是只能點撥卻不能傳道。這就是「道可道，非常道」的精髓。道存在於任何空間，任何地方。
不以人的意志為轉移，道千變萬化只有掌握道的真諦，才能理解到的真髓。能到達這種境界的時候，道就是實際存在的。這就是所說的「人法地，地法天，天法道，道法自然」自然是什麼？自然遠遠超過我們所想的空間，也不是一個宇宙能概括的了的。自然是一切事物的本源，自然本來就是「無」的，「無」生的「有」也就是我們現在認知的空間即我們能理解的空間。此所謂：「故常無，萬物之始。常有，萬物之母」。總而言之，道德經所講的道是片面的，不是老子本意的道。老子以道入道，早就超越了現在的認知。
萬物可以以萬道入道，「道」就是一樣的也是唯一的就是「一」。此所謂「道生一，一生二，二生萬物」的道理。世人生於道卻不知道，這就是人的悲哀。