道德不合

⑴ 講道德的人和不講道德的人對這個社會有什麼影響

一個人不講道德對社會的危害也許不大，一個講道德的人對社會的貢獻也專許微不足道屬，但是如果是這樣的兩個集體，就不一樣了！
講道德的人在維持一個社會的道德規范，讓社會在道德里發展，不講道德的人是在打破這種規范，破壞社會的正常運行和發展！
但是有一點，不是所有的道德都是對的哦，道德是要與時俱進的，有時候確實應該打破過時的道德觀念的約束！
現代中國社會的主流道德還是封建社會傳承下來的，所以需要不斷的與時俱進與改進才行噢！
一個社會在有利的道德的規范下，會和諧，會很健康的發展的，所以好的道德，應該大家發揚和傳承才行！

⑵ 為什麼說「有的不道德行為是不合法的行為

有的不道德不觸犯法律，如不尊老愛幼是不道德，但不觸犯法律

⑶ 道德敗壞的是什麼

道德是心法，中國儒家學說，就是做人的道德標准，失去了這種思想，道德就會淪落敗壞，不是現在的一般的知識所能衡量的，能採納嗎？

⑷ 如何解決道德與法律的沖突

法律能夠為社會道德的生成提供有益制度構架，為個人道德培育提供良好生活環境。法律固然不是道德，但能夠凈化人們的內心，讓人們激濁揚清、去惡存善。因此，雖然法律規則不等同於道德良知，但可以培育和激發人們的道德良知。

一個社會，如果人人都講規則，都按照法律規則處事，那麼，這個社會就是一個不壞的社會，雖然可能還不是一個美好的社會。而法律要深入人心、發揮作用，也必須符合社會的道德追求。換言之，法律規則要有道德性。這個道德性不是法律規則自身生長出來的，而是法律規則吸收了道德理念，從而彰顯一個社會的道德價值。

與此同時，社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的提升，可以使人們強化規則意識和契約精神，弘揚社會公序良俗，自覺遵守法律。另外，實踐中被廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求，也可能上升為法律規則。

對於法律與道德的關系，我們不能簡單地分割或統合。使二者絕緣甚至截然對立起來肯定不行，但混同亂用的做法也行不通。應當明確，依靠法律所建立的正義秩序，是任何一個社會都離不開的基礎。今天，我們既要贊美道德，更要信奉法律。

法治社會從來不排斥道德在其中的作用，甚至過去傳統社會那種由自然情感演化的道義必須升華為經由理性熏陶才能擁有的社會責任感，才能與法治相輔相成，去彌合那些法律與現實之間的縫隙，去潤滑法律在人與人之間搭建起的冷冰冰的社會關系，從而大大降低一個社會良好運行所耗費的成本。

(4)道德不合擴展閱讀

法律與道德向來是相互合作的。我國古代儒學家就特別注重德的作用，強調禮法並治。孔子主張德治，「以政為德,譬如北辰,居其所而眾星共之」。

這一思想為幾千年的封建王朝所採納，證明了其強大的生命力。秦王朝只重視「治政以法」，焚書坑儒，雖大統於一時，但終歸迫使老百姓揭竿而起。歷史已經很明了地向主政者發出警示：在強調法的重要性的同時，德也同樣不能忽視。

法律與道德的碰撞並不意味著二者的相互排斥，卻恰恰可以看做是二者交融過程中的磨合和借鑒。

如果把法律看做是武者，把道德看做是文人，則二者之間的微妙關系有如和珅和紀曉嵐一樣：和珅再怎麼強勢有時候也需要紀曉嵐的不溫不火式微調和，紀曉嵐再怎麼足智多謀有時候也需要和珅的果敢強硬適度平衡。法律和道德只有相互補充，才能真正描繪出社會治理的絕佳藍圖。

⑸ 不道德行為和違法行為的區別

法律是內含道德的社會規范
不道德行為包括違法行為的；
違法行為有法律明文規定的判定標回准；
比如說，通姦答是不道德行為，但不是違法行為；而有配偶者與他人同居肯定不道德行為，同是也是我國婚姻法明文禁止的違法行為.

⑹ 現實中的矛盾問題用道德解決不合法！用法律解決不合情！你該怎麼解決！

網路炒作

用同等方法製造相應的矛盾

忍了

找關系

⑺ 當法律與道德發生矛盾時應該如何選擇

你問的這個問題屬於法理問題，必須先理解法與道德之間的關系才能做出選擇。
法與道德的關系：
1、在本質上，二者的關系有三種觀點：一是非實證主義即自然法學派，他們認為法與道德在本質上有必然的聯系，符合道德的善良的法才是真正意義上的法，實證主義法學派中的法也只有符合上述觀點才是真正的法。最終得「出惡法非法，公民沒有遵守惡法的義務等觀點」。代表人物有阿列克西等；另一個就是分析實證主義法學派，他們認為法與道德在本質上沒有必然的聯系，世界上不存在適用於一切時代、民族的永恆不變的正義與道德准則，法律不會因為違反道德而喪失其存在的性質和效力，即「惡法亦法」。代表人物如凱爾森。
2、在內容上：近代以前的法在內容上與道德重合程度極高，甚至渾然一體。比如我國古代從西周開始就有「以德配天、明德慎罰」到後來的「禮刑合一、禮刑並用」以及漢代的「德主刑輔」等觀點，這些都充分體現出道德與法律在內容上的緊密聯系。
當道德與法律發生矛盾的時候，如果是在法律調整的范圍，那麼只能遵守法律，不知道法律只知道道德的觀點不能成為免除法律責任的理由。另外，法律也不是萬能的，有一些道德倫理范疇的關系是法律不能解決的，你比如戀愛關系、朋友關系等，不可能通過法律上的合同來加以調整。最後，法律也有其僵硬性和漏洞，常常會導致某些案件判決合法而不合理，這個不合理就是指不符合一般人的道德評價標准。但不管怎麼說，在法治國家，如果法律與道德發生矛盾首先應當遵守的是法律而不可能選擇道德，在法律無明文規定的情況下，才考慮道德的成分。畢竟，道德的強制力只不過是依靠人的內心強制，其力量比起法律依靠國家機器的強制要弱很多。

⑻ 當今社會上還存在著哪些不和諧的，不道德的，不合法的現象

新疆打砸搶，食品安全問題，教育公平問題，房價持續上升更的趨勢（物價問題），貪污受賄

⑼ 性格不合的人是一種不道德沒教養的行為嗎

與性格不合的人怎樣相處？在人際關系中，有時候人與人之間的矛盾、別扭，並不是思想差距、政見分歧、道德標准懸殊或利害沖突等原因所引起的，而僅僅是因為雙方性格不合，導致彼此間看不慣、聽不順，難以相處，無法協作和互助。一般而言，由於人際關系的親疏遠近和性格不合的輕重程度，對當事人的工作、事業、學習或生活，乃至身心健康往往會造成或多或少，或大或小的影響和危害。通常情況下，性格不合者，接觸機會越多，給雙方造成的心理影響和危害也就越大。按理說，如果遇到性格不合的人，能夠避免接觸那是最好不過了。因為一個人活在世上，既不可能也沒必要和所有的人都友好相處。然而，困難的是，人總有工作、學習、生活等方面的日常需要，不可避免地要和性格不合的人打交道相處。因此，若能學會和性格不合的人相處，無疑會減少許多不必要的摩擦和麻煩，有益於自己的社交。撇開其它條件不談，單從性格不合來看，大體有三種情況：其一，雙方性格不同而互不相容。比如，一個耿直豪爽、喜歡直來直去的人，他可能把溫文爾雅、愛拐彎抹角的人看著是八面玲瓏、虛偽造作的表現；反之，後者可能覺得前者過於魯莽，不近人情。其二，雙方性格過於相似的人坐在一起，則可能出現一山容不得二虎的局面。其三，雙方性格該相似的不相似，不該相似的又相似，這種情況往往導致互為排斥，感到對方的言行不合乎己意。那麼，該怎樣與性格不合的人相處？首先，要正確認識差別，不把別人當自己。大家知道，性格是人的獨特的心理特徵的總和。當你對別人看不慣、聽不順時，不妨想一下，別人畢竟是別人，我沒有理由把他當作自己來看待。這樣，心情就會漸漸平靜下來。其二，要努力避免排斥，「已所不欲，勿施於人。」做到這點，需要變換角度，把別人假設成自己，把自己假設為別人，將心比心，設身處地替別人想一下，並以此來對照自己。再次，要學會求同存異，做到寬容和諒解。善於分析對方的性格特點，加以區別對待，寬容和諒解與自己的不合之處。實際上，這樣做並不是完全委曲求全。從某種意義上說，為了和諧相處目標而駕馭對方的性格，不失為明智之舉。

⑽ 精神和道德究竟是不是一回事兒

你好！
精神和道德不是一回事兒，就是說，精神和道德不是等同的。
道德包括了精版神，這權就是說不管你是什麼樣的精神，都必須遵守道德。
精神是一個人內在的東西，當你的精神指揮你的言行對別人產生了影響，那麼別人就會對你言行進行道德的評價。
如果對你有幫助，望採納。