法治思維的心得體會

『壹』 有沒有關於中學生法律知識的心得體會 急需

改革開放以來，我國社會主義民主法制建設取得了舉世矚目的成就。黨的十五大確立了依法制國、建設社會主義法制國家的基本方略，而且已經載入憲法，成為一項十分重要的憲法原則。普法宣傳教育作為民主法制建設的重要基礎性工作，在建設社會主義法制國家的歷史進程中，書寫了重要篇章。為貫徹黨中央、國務院於2001年4月批轉的《中宣部、司法部關於在公民中開展法制宣傳教育的第四個五年規劃》和全國人大常委會作出的《關於進一步開展法制宣傳教育工作的決議》，努力實現由提高全民法律意識向提高全民法律素質轉變，由注重依靠行政手段管理向注重運用法律手續管理轉變，水利部於2001年8月印發了《水利部關於在全國水利系統開展法制宣傳教育的第四個五年規劃》，對開展水利系統「四五」普法工作的指導思想，目標任務、工作要求和步驟方法做出了明確規定，為做好「四五」普法工作奠定了堅實基礎。現將我在此期間學習有關法律法規的必得體會匯報如下：
當前，我國正處於從傳統水利向現代水利、可持續發展水利轉變的歷史階段，解決好洪澇災害、乾旱缺水、水污染嚴重和水土流失問題，從根本和長遠上講，必須依靠和運用法律手段。九屆全國人大常委會第二十九次會議審議通過了修訂後的《中華人民共和國水法》。新水法的頒布施行，對進一步推進依法行政、依法治水具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。我在現實工作中是分管水利規劃計劃、基本建設、農田水利、水土保持等方面工作的，就更要學習法律知識，提高法律素質，培養法律思維，自覺運用法律武器解決工作中遇到的實際問題，堅決依法行政、依法治水，以水資源的可持續利用經濟社會的可持續發展，為實現「兩個率先」的目標提供水資源支持與保障。
水利工程作為基礎設施項目，它不同於一般的建築工程，它必須經得起洪澇、台風、暴潮等災害的侵襲與考驗，事關人民群眾生命財產安全和經濟社會發展的全局，是百年大計、千年大計，因此，保證質量和安全顯得尤為重要。結合工作實際，我先後學習了修訂後的《中華人民共和國水法》、《水利工程質量管理規定》、《水利工程建設項目施工招標投標管理規定》、《水利工程建設監理規定》、《水利工程建設程序管理暫行規定》、《水利工程建設項目報建管理辦法》以及國務院批轉國家計委、財政部、水利部、建設部《關於加強公益性水利工程建設管理的若干意見》等規章及規范性文件。我市六合區紅山窯水利樞紐拆建工程，就是遵循上述水利法律法規進行實施的典型例子。紅山窯水利樞紐位於滁河入江河道，距入江口有12.7公里。該樞紐工程由節制閘、泵站和船閘三部分組成，具有防洪、除澇、灌溉、航運、供水等綜合功能，是滁河中下游防洪治理的重要控制性工程之一。該樞紐自七十年代初投入運行以來，為該地區的經濟發展發揮了重要作用。但由於歷史原因，工程設計標准低，施工質量差，存在嚴重的安全隱患，難以確保正常運行。經檢測，安全復核計算和專家鑒定，確定樞紐三個單項建築物為Ⅳ類建築物，在現行防洪標准下已不能正常安全運行，而且採取局部的加固除險措施難以解決。鑒於紅山窯水利樞紐工程涉及滁河中下游和長江堤防護防洪安全，並須繼續發揮其工程綜合效益，因此，對紅山窯水利樞紐決定拆除重建。《水利工程建設程序管理暫行規定》第二條明確規定：水利工程建設程序一船分為項目建議書，可行性研究報告、初步設計、施工准備（含招標設計）、建設實施、生產准備、竣工驗收、後評價等八個階段。紅山窯水利樞紐拆建工程是嚴格按照《水利工程建設程序管理暫行規定》操作進行的。
按照國務院批轉四部委通知的精神：水利工程建設必須按照有關規定認真執行項目法人責任制、招標投標制、工程監理制、合同管理制等管理制度。2002年11月2日，江蘇省水利廳下達我局《關於轉發省計委對六合區紅山窯水利樞紐拆建工程可行性研究報告批復的通知》（蘇水計[2002]261號），通知中要求我局做好年內開工的各項准備工作。2002年11月16日，省水利廳下達我局《關於成立「南京市紅山窯水利樞紐拆建工程建設處」的批復》（蘇水基[2002]33號），批復中明確：工程建設處組建後，要認真履行項目法人職責，按基建程序切實抓好建設管理工作，保證拆建工程順利進行。根據省水利廳批復精神，結合該工程所在地的實際情況，我局立即成立了工程建設處，行使項目法人職責。本著精幹高效的原則，紅山窯水利樞紐拆建工程建設處設一個主任（即項目法人代表）和兩個副主任，下設工程科、綜合科、財務科和質檢科，全程負責工程建設的全過程。2002年12月19日，省水利廳又下達我局《關於轉發省計委對六合區紅山窯水利樞紐拆建工程初步設計批復的通知》（蘇水計[2002]286號），通知中明確工程總投資為14331萬元，同意節制閘設計規模為550立方米/秒；泵站灌溉設計流量為50立方米/秒，排澇流量為15立方米/秒；船閘為Ⅴ級通航建築物，設計年通航能力為300萬噸。船閘閘首與閘室同寬，為12米；跨船閘上閘首和節制閘公路橋荷載為汽-20，掛-100，橋面總寬12米。因該工程是2002年度國債工程，必須在年底開工，所以，12月20日，在紅山窯水利樞紐處冒著大雨召開了隆重的開工儀式，當時的省水利廳廳長黃莉新和市長羅志軍參加了儀式並作了重要講話。為了堵絕和防止在招投標上的腐敗，僅泵站工程一項，我們在市建築市場交易中心，前後進行了11次招投標和開標，這在我市水利建設史上是前所未有的。11項招標項目的主要內容為：工程監理、泵站拆除及圍埝、泵站主體及安裝、水泥采購、鋼材采購、泵站金屬結構、泵站液壓啟閉機、水泵和電機、高壓配電櫃、變壓器和自動化控制。泵站主體及安裝進行了嚴格的招投標，最後由江蘇水利建設總公司中標。在工程建設處的主持下，在施工單位、監理單位、設計部門和當地政府的積極配合下，工程在嚴把質量關的前提下，克服了年初連續陰雨和SARS的影響，以及7月份滁河大洪水的干擾和高溫的影響，狠抓了工程的進度，目前工程進展順利，泵房主體工程已基本完成，接下來是泵房內部的設備安裝工程，引水閘主體工程也即將完成，引排閘工程正在緊張地進行施工，整個泵站工程、引水閘和引排閘工程將於10月份全部完工。9月9日，我局將進行船閘和節制閘的招投標工作，按計劃該兩項工程將在明年4月底前全部完成，確保汛期發揮工程效益，為六合區的經濟開發和騰飛，提供有力的安全保障。
「四五」普法教育，使我學習到了許多法律知識，大大提高了自己的法律意識，並使之用於工作中去。今後我將繼續學習各類法律法規，指導自己的工作，及至規范自己的行為，為我國走向高度民主、高度文明的法制社會，作自己的微薄之力

『貳』 法律班會感想徵文

論法律至上

論法律至上

四川省司法廳 謝維雁

勞倫斯·M·弗里德曼教授斷言：「法治的概念並不是專屬於『西方』的」，法治的觀念正「以這樣或那樣的方式遍及全球」。①黨的十五大提出「依法治國，建設社會主義法治國家」，並於1999年寫入憲法，可以說是對法治全球化的積極回應。筆者認為，法治的關鍵是法律至上。

一

法治「意味著的不只是單純的法律存在」，而是 「法律的統治而非人的統治」。②法治社會的基本標志或原則應包括：1、法律須建立在民主基礎上。 2、必須確立法律至上。3、法律面前人人平等。4、法律的根本目的是為了保障人權和自由，實現正義。5、政府權力受到制約。五項原則中確立法律至上最為重要。首先，法律至上是法治區別於人治的根本標志。早在2300多年前，我國古代法家即提出了「以法治國」的主張。但是，法家的「法治」不過是以法律為強化手段、徹頭徹尾的人治。其根本原因正在於法律未能至上。其次，法律至上是法治的首要條件，並構成其他幾項原則的基礎。離開法律至上，其他原則將難以成立。不確立法律至上，即使完全建立在民主基礎上，也僅是「紙上的法律」，自由與人權 保障，法律面前人人平等，政府權力受制約的原則均無法實現。英國法治的確立以《人身保護法》（1679年）、《權利法案》（1689年）和《王位繼承法》（1701年）的制定為標志，這三個憲法性文件以保障人權和自由為宗旨，並第一次確立了法律高於王權的原則：國王必須受這三個憲法性文件的約束。英國的歷史揭示了一個具有普遍意義的命題：法治社會的根本性標志，是法律至上原則的確立。總之，法律至上是法治的本質所在，是「法的統治」的另一種表達，是「法的統治」的實現形式。

二

法律至上，深深地根源於社會的需要。

1、 法律至上是發展市場經濟的需要。首先，法律至上是市

場經濟條件下利益及利益主體多化決定的。市場經濟條件下獨立化、多元化的市場主體對有限資源的競爭、最大利潤的追求，導致了各主體之間的一種緊張關系，需要一種公認的、權威的規則即法律來協調並解決相應問題。其次，法律至上是由市場活動的統一性所決定的。統一市場和統一市場活動要求所有市場主體都按統一準則即統一的法律制度在平等基礎上展開競爭。法律制度的統一，一方面要求法律制度要反映市場經濟規律，合理配置權利、義務，另一方面也要求法律具有至高無上的權威，才能保證自身體系的統一。

2、法律至上是民主政治的需要。首先，民主是多數人的統治，其基本運作程序：「一是每人有權利發表自己意見，二是大家贊成多數，要接受多數人的意見」。③這要求必須依照預先一致認可的規則進行，必須賦予「多數意見」凌駕於任何個人、組織之上的地位。其次，市場經濟下政府一般採取共和制，以間接民主即代議製作為政權組織形式。權力所有者與權力行使者分離極易導致權力失控，這要求一種凌駕於各權力之上、權威性的規則來實現對權力行使的監控。

『叄』 求大學生思想道德修養法律基礎課後感想

學習《思想道德修養》的心得體會
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業學院將近一個學期了。在這段時間裡面，伴隨著生活環境和學習環境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現出一種無所適從的狀態。

就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養與法律基礎課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們；像老師一樣的關心我們；像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學習思想道德修養與法律基礎，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業建設的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養與法律基礎。意義重大而深遠。

作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展，而理想屬於意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業和開創未來的精神支柱。科學的理想信念引導大學生做什麼樣的人做什麼樣的人，指引大學生什麼樣的道路，激發大學生為什麼而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，後事之師。繼續繼承愛國主義傳統，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民做生生不息，自立於民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統，弘揚民族精神和時代精神，「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 」，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關於價值的特殊觀念系統。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統。在現實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什麼、需要什麼、堅持和追求什麼，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什麼樣的價值觀，是同他們有什麼樣的社會地位、生活方式和條件相聯系的，是基於自身利益和需要的產物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落後、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什麼樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發展的規律和人類歷史進步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的「坐標」、「天平」和「尺子」一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態度和方式。在現實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什麼樣的價值觀就有什麼樣的精神面貌和行為取向。 因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養與法律基礎的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設社會主義法治國家的主要任務；樹立社會主義法治觀念，養成自覺依法辦事的習慣；增強國家安全的義務；培養社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權威。在了解和認識社會主義法律體系的基礎上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內容，樹立法律意識和增強法律素質，正確行使自己的權利，嚴格履行自己的義務，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應社會法治化的需要。

『肆』 樹立法治理念提升法律素養 心得體會

全面推進依法治國，是國家治理領域一場廣泛而深刻的革命，是我們黨治國理內政方式的一次偉大轉容折。本次專題研討班，必將使得政法機關進一步准確把握全面落實依法治國、全面推進依法治省的新要求，幫助政法機關進一步統一思想，提升理念，進一步提高政法領導幹部的法治思維和依法辦事能力。
我市法治建設工作尚處於起步階段，與科學發展的要求和人民群眾的期盼仍有較大差距。一些同志包括一些領導幹部對法治建設的重要性、緊迫性的認識還不到位;有法不依、執法不嚴以及執法不公正、不規范、不文明的問題仍然存在;行政不作為、亂作為和司法不公的現象時有發生;司法和行政執法隊伍的總體素質有待進一步提高;全民知法守法、依法辦事、尊重法律權威的自覺性和能力還有待進一步加強等等。從總體上講，法治建設任務十分艱巨，任重道遠。
牢固樹立社會主義法治理念，大力弘揚社會主義法治精神，全面落實依法治國基本方略和《法治建設綱要》的總體部署，通過依法執政、依法行政、公正司法、深入普法、強化監督等途徑，全面推進政治、經濟、文化、社會和生態文明等領域的法治建設，營造公開、公平、公正、可預期的法治環境，為實現富民強市目標提供有力的法治保障。

『伍』 法律的感想50字

感想：

法律不僅為治國之工具，應為權利的保障書。不應為形式，更應為信仰。

應有專良法之治，有限政府。在立屬法、司法、執法、守法、法律監督等法之踐行環節體現出法律之基本價值追求。將權力加以有效約束，將行使權力之人有效制約。

(5)法治思維的心得體會擴展閱讀：

法律的概念

法律是由國家制定或認可並以國家強制力保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。法律是統治階級意志的體現，是國家的統治工具。

法律是由享有立法權的立法機關行使國家立法權，依照法定程序制定、修改並頒布，並由國家強制力保證實施的基本法律和普通法律總稱。

法律是法典和律法的統稱，分別規定公民在社會生活中可進行的事務和不可進行的事務。

法律可以劃分為1.憲法，2.法律，3.行政法規，4.地方性法規，5.自治條例和單行條例。法律是從屬於憲法的強制性規范，是憲法的具體化。憲法是國家法的基礎與核心，法律則是國家法的重要組成部分。

法律也可以劃分為基本法律和普通法律。行政法規，是國家行政機關根據憲法和法律，制定的行政規范的總稱。

『陸』 依法治國為題寫一篇自己的感受

依法治國，更要以德治國

作為一個現代化的民主國家，我們確 立了依法治國方針;然而作為一個文明古 國，我們更要注重以德治國。

百行孝為先，華夏子女最基本的美德 就是孝順。自古以來，多少文人雅士孝順 的故事滋潤著我們的心靈。漢文帝劉恆在 母親卧病期間常常目不交睫，衣不解帶， 親口嘗過母親的葯才放心讓母親服用;東漢 黃香夏天為父驅趕蚊子，扇涼床和枕頭， 冬天為父暖被;還有花木蘭替父從軍等。這 些看似沒什麼了不起的舉動在古人看來是 可以稱得上孝感動天，雖說有點誇張，卻 是當代青少年乃至華人應該學習典範，只 可惜現狀卻是截然不同。愛劉德華成痴的 楊麗娟，為了見偶像一面，不惜讓其父親 賣血捐腎，其父親最終無能為力選擇了躍 入江里自盡。願意為只是陌生人的偶像付 出一切，卻從來不回頭看一眼被自己逼上 絕路的父親，這樣的女生連孝順都做不 到，哪裡還有美德可言?上海浦東機場的刺 母案同樣叫人心寒，一留學生只是因為母 親不能給予所需的生活費，竟拿出尖刀 砍、刺母親致重傷，這樣的人即使有再高 的文化修養，也彌補不了在道德上的缺 陷。

孝，貫穿千年歷史，若在我們這一代 被弱化甚至丟棄，豈不是會被外國人嘲笑? 讓我們撥開一點物質、資本的迷霧，拾回 第一美德——孝，人人做到孟子所言的「老 吾老以及人之老」，構建起和諧社會，這樣 的中國才能無後顧之憂地再邁向新的輝 煌。

在孝的基礎上，「知節明禮」在社會生活 中越來越凸顯重要。一位年輕人到一家汽 車公司應聘，眼看前幾個人的學歷都比自 己高，便自覺沒什麼希望了。當他走進董 事長的辦公室時，順手撿起了門口的那張 漬紙並扔進了垃圾桶。只因這一個小小的 舉動，他就被錄取了。這位年輕人就是制 造了美國汽車業一時神話的福特。能夠看 得見眼前的小事，懂得如何彎下腰，這一 種謙卑的美德正是為當下不少年輕人所缺 乏。同樣是應聘現場，北京某大公司的測 試卻讓人感嘆。最後幾位優秀的面試者被 請進了經理的辦公室，在經理外出的二十 分鍾裡面，他們百無聊賴地拿起了桌面上 的文件，左掀右翻。結果可想而知——無一 被錄取。隨意翻看別人的東西，連尊重他 人這樣基本的禮貌都不懂的人，再優秀也 難以取得成功。

人們總會忽略身邊的小事，以為它無 關要緊，殊不知一個小舉止就可以反映出 個人的修養美德。個人、社會乃至國家， 都需要「知節明禮」，方能和平共處。日本、 韓國等不少東南亞國家都在大力宣揚中華 傳統美德，因為他們知道，文化軟實力的 力量比槍支炮彈來得更為驚人。而我們 呢，幾年來一味追求經濟發展，強調法制 建設，落下了文化、道德，若再不重視以 德治國，恐怕只會在無形之中一步一步喪 失了最根本的內在。

當代中國，依法治國上，法律系統需 要完善，但想要真正強大，屹立於世界， 以德治國尤為迫切。