葉曼講解道德經

『壹』 國學大師葉曼先生北大開講《道德經》 視頻哪裡有

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%D2%B6%C2%FC%20%B5%C0%B5%C2%BE%AD&fr=ala0

『貳』 道德經裡面的秘密

一切順其自然，不要刻意去保養，參照太極圖來冥想，玄乎點的可以說是魂游內天外的境界，不容出戶，知天下，這是最高境界。要經常保持在一個好的心性中，如：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。 道德經分道經與德經兩部分，本身是沒有什麼秘密的，最多是為了闡述道的含義。進一步的還的是道教的各種經書。

『叄』 道德經解讀的最好的是哪個版本

《道德經》在流傳過程中，形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的《道德經》版版本，是權在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。在歷史上流傳最廣的《道德經》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。 據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，和長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年來，為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說：「《道德經》八十一章，注本三千餘家。」據學者調查，流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。 現在的 通行本有：中華書局《老子注譯及評價》陳鼓應 著 饒尚寬 譯注 《老子——中華經典藏書》

『肆』 哪位親有葉曼先生講道德經的講義啊！！

你可以把你前十章發給我么？[email protected]
謝謝了啊

『伍』 哪位知道網上葉曼老師講的《道德經》的下載地址

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb4841901009mmw.html 希望可以幫到你回！答

『陸』 葉曼居士講解-道德經第一講里談到的是「山法師"

是憨山大師，名德清，字澄印，號憨山，明代四大高僧之一。
祝吉祥如意
南無葯師琉璃光如來

『柒』 老子道德經 解MP3

http://mp3..com/m?f=ms&rf=idx&tn=mp3&ct=134217728&rn=30&word=%C0%CF%D7%D3%B5%C0%B5%C2%BE%AD&lm=-1&pn=0
裡面有自己看

『捌』 求老子道德經 葉曼mp3的1-81發到[email protected]謝謝了

第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第二章
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
第四章
道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
第六章
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。
第七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
《道德經》
第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
第九章
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。

『玖』 請大家介紹幾個關於講解老子道德經的博客

我正在看圖解《老子》這本書，是毛佩琦教授作序特別推薦。講的非常好和葉曼先生理解的很相近。因為在北大聽了幾次葉先生的課，所以才對《道德經》感興趣的。我是從圖書館借的。市場上應該也有賣吧。