書法道德之師

1. 關於道德經第二十七章的理解:善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷

善人者，不善人之師；不善人者，善人之資意思：
善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑒。

老子曾經說過：「善人者，不善人之師，不善人者，善人之資」。
[原文]
「善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。」
---老子

[解讀]
善於行事之人，做事無為自然，不會留下痕跡，讓人琢磨不透；善於言談的，沉默寡言，言而無過，讓人抓不住把柄；善於謀劃的人，不露心機，卻能運籌幃屋，使對手摸不清底細；善於關閉的人，不用栓梢，而使人不能打開；善於捆縛的，不用繩索，而使人不能解開。因此，聖人經常善於挽救人，所以人間沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以世上沒有被廢棄的物品。這就叫做藏而不露的聰明智慧。善人可以做為惡人們的老師，不善的人也可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他所應該作為借鑒的人和事的人，雖然自以為聰明，其實是世上最糊塗的人。這樣的道理是精深微妙得很呀！

2. 什麼是道德之本， 什麼是師德之魂

正直是道德之本，關愛學生是師德之魂

3. 如何德高為師，身正為范"的職業操守，規范教師的道德和行為

作為一名教師,特別是作為一名鐵一中的教師,通過兩年來的工作實踐,我深深感到自己肩上擔子的沉重。在對學生的實際教育中,我既體味到成功的喜悅,也充滿
著無限的困惑。在
「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的過程中,我也體會到了作為一名教師「活到老,學到老」的真正含義。下面就我的一些教育的心得略加整理,作為我以後工
作的借鑒,也算是接引後學的破鏡。
一:言傳身教

學生好奇心強,模仿能力強,他們對老師有特別的信任和崇拜感。老師的一言一行,一顰一笑,對他們的影響極大。因此,教師的道德修養的好壞與道德素養的高低
在素質教育中顯得極其重要。要提高學生的思想素質,教師必先以身作則。孔子說:其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。凡是要求學生做到的,自己必須首先
做到。如果一位教師的教學思想不端正,不能為人師表,以身作則,盡管他有許多學問,其教學效果不一定好。所以,在教學過程中,要求我們老師「不做警察,而
要做學生的良師」, 「捧著一顆心來,不帶半根草去」。要時刻牢記校訓的「責任,榮譽」,用自己的一言一行去深刻的影響學生的成長。
二、給學生愛
每個人都希望得到別人的理解、信任和尊重,學生也不例外。作為教師就應懂得這項育人的原則。 在教學過程中教師不防採取「多表揚,少批評」的方法來評價和鼓勵學生;多去發現學生的優點,然後多給予鼓勵和表揚。這樣可能會收到更好的效果。

反思自己的教育、教學過程,我也曾嘗過「贊美」的甜頭。有一個學生轉入了我所帶的班級。他上課心散,不愛發言,對學習缺乏信心,對父母親、老師有很強的逆
反心理。於是,我就多方了解得知,原來他的父母關系不和,於是我找他談心,推心置腹,表示明白他的處境,贏得他的信任,他終於願意說話了,人也自信多了,
跟同學相處和諧了。甚至還直接跟我說「老師,只有你才能關心和理解我,我一定要爭氣,決不辜負你的希望」。

當然贊美不等於對學生不嚴格要求,也不等於不批評。這樣,不利於學生健康心理的形成,會使他們精神脆弱,聽不進批評,一聽批評就消極或暴跳如雷。那樣實際
上是害學生,是「捧殺」。教師要掌握理智的這把尺度,批評是為了讓學生懂得什麼是真正的真、善、美。只不過要掌握得適當罷了。
三、心理健康
課堂上,教師不只是教書,還要育人,要經常教育學生不講假話,做一個誠實、有用的人;用健康的心理去調節學生情緒,只有心理健康的教師才能培養出心理健康的學生,只有心理健康水平較高的教師才能通過自己的創造性勞動培養出優秀的學生。

總之,教師懂的教育科學,掌握學生的心理狀態的個別特點,有的放矢的對學生進行教育,克服偏愛、偏見情緒,積極感染與調節學生情緒,形成對學生客觀公正的
評價,消除學生反感、抵觸心情,形成學生良好的心境,激發學生積極地認識周圍的美好事物、自覺培養健康的情感與意識,力爭使學生得到最大的自我肯定與心理
上的滿足。
四、以德育人

德高為師,身正為范。教師是學生心目中的偶像,具有高尚的的師德,才會得到學生的尊重,教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。常聽學生家長說「我家的
孩子只聽老師的,老師的話簡直比聖旨還靈,回到家裡就誰的話都不聽了。」其實,這正是師德的作用。要成為一名合格教師,就要樹立好良好的道德觀。對學生的
教育也應採用多種方法教育學生講道德、講文明;培養他們從小就樹立良好的道德觀;從小就學會尊重他人,愛護他人;學會分清「是」、「非」的觀念。對學生大
力弘揚祖國的民族精神和傳送祖國的優良傳統,培養他們從小就有熱愛祖國、熱愛人民的崇高理想。
五、師生平等

學生由於年齡關系,在一些老師眼裡,常常是「人微言輕」,個人的意志往往不能得到應有的體現和發揮,因而常被「大人」們忽略了,以為他們人小,連起碼的人
的尊嚴也沒有了,可以任人「宰割」了。更由於「童言無忌」,好於直言,急於抒發,在不恰當的時候發表了些許意見,就常常被斥責為「胡扯」、「調皮」、「不
乖」、「好表現自己」等;以至於動輒橫遭貶斥,受辱罵的現象,更是屢見不鮮。其實,知識這個東西從來都沒有誰能夠「獨霸」,專門擁有。只不過大人們由於經
歷多、學習多,知識量也就多些;而學生們因年齡小等問題,知識的擁有量少些罷了。但是有一個事實也是不容置疑的:這就是尺有所短,寸有所長。因此,我們的
祖師爺孔老夫子早在幾千年前就曾明確地提出「三人行必有吾師」。不管怎麼說,小孩子也有堪為人師的長處;也不管怎麼說,大人們也有向小孩子學習的時候,更
何況在當今的信息技術社會,電腦、電視、廣播、網路等傳媒的大量涌現,學生們的學習也不再局限於課堂,他們所擁有的信息知識,是我們這些為人師者所難以想
象的,我們還能再以知識的擁有者自居嗎?如果作為老師的我們仍然執迷不悟,仍然整天煞有介事地擺著一副「師道尊嚴」的臭架子,動輒「我是老師,你是學生,
我教,你學,你必須聽我的」,或者擺出一副貌似嚴肅的「尊者」面孔,手持教棍,高興敲誰就敲誰。這樣一來,固然,我們維護了自己的「尊嚴」,保持了自己作
為為人師者的「風范」,但是我們與學生之間的感情,就隔了一層「牆」,阻礙著我們的教育,影響著我們的教學。

所以,教育也需要民主。在學生眼裡,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我們走近,常把心
里話告訴我們,這因該是一個教師最大的樂趣。我們必須放下架子,以一種強烈的時代責任感和職業道德感,以學生為主體,以培養創新人才為己任,尊重學生,關
愛學生,與學生平等相處,努力構建師生良性的交流互動平台,我們才能真正做到教書育人,不愧為人師。

4. 遵德守禮做文明教師道德講堂主持詞

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
2015年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經！「災難無情人有情」，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是「愛心流淌的高尚道德」嗎？道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦？學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本准則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重； 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的准則！ 讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

參考資料：網路來源

5. 教師職業道德與道德的關系

教師職業道德是社會道德的重要組成部分，是道德在教師職業領域中的特殊表現。道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標准和觀念，是教師職業道德的主要價值來源。在教師職業道德的發展中，道德總是為各種師德規范的確立提供合理性論證，提供有力的依據，教師職業道德價值思想根植於道德基礎之中，總是與道德相一致的。總之，道德和教師職業道德是共性和個性的關系。

6. 道德經里提及的善人不善人之師不善人善人之資與論語中的

善人者 不善人之師 不善人者 善人之資與論語十則中的哪一句話意思相近?

答案：三人行,則必有我師,擇其善者而從之,其不善者而改之

7. 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。是什麼意思

「善人者，不善抄人之師；不善人者，襲善人之資」的意思是善人是不善人的學習榜樣，不善人是善人的反面教材。

8. 為什麼說獻身教育教書育人是中小學教師道德規范的基本原則

教師職業道德,包含著十分豐富的內容、是一個由一系列原則、規范和范疇組成的完版整體系,在整個教權師職業道德體系之中,占據核心位置、發揮靈魂作用的,就是"獻身教育、教書育人"這項最基本的原則。那麼,為什麼說"獻身教育、教書育人"是教師職業道德的基本原則呢?這主要因為: 第一、獻身教育、教書育人是祖國和人民對教師提出的根本要求。古老的中國,正在煥發出新的青春活力。在中國共產黨的領導下,全國人民全力以赴地實現著長期以來夢寐以求的理想:振興自己的祖國,建設具有中國特色的社會主義。伴隨著這一偉大的歷史進程,人們越來越深刻地認識到發展教育的重要性和