法治政治徵文
❶ 法治作文800~900字(七年級)
談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。 作為當代中學生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。 當今這個經濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統計表明，每5分鍾，就有一場搶劫上演。而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象。如：強要同學錢財，參與搶劫，更有甚者結幫犯罪。據報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個「利」字，背離職業道德，背離良心，鑽法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性，並學會捍衛它！
而作為中學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果你認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就請你趕快打消這種念頭吧！「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的中學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
總之，法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會准則。因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中擁有。同學們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧！
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法制伴我行
你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來，我們的法制進程。
你束起凌亂的長發，披上遮體裘衣；結繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國「禮儀之邦」的贊譽。然「對『太陽』之咒罵，對酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中」，國之廈為之傾斜。「竊鉤者盜，竊國者諸侯」各地諸侯歷新法強國力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。
「勞力者食人，勞心者食於人」。始皇立而一統天下，君主制立於中國。「焚書籍，坑儒生」，一統錢幣經濟興，一統文字文化盛，皇權集於一身，開始了文明古國千年封建之旅，終難脫人治大於法治的繩縛。江山代改，人才輩出。在重兵壓城城欲摧之時，南唐後主不思勵精圖治，變法興國，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟詩作畫而自醉，一江春水不敵兵，終敗送大好河山。宋太祖贏得大宋一統，但沉痾難除，舊疾不去，法之立服務於高主，黎民廣大難逃重壓。君主悟而臣子勵，王安石受命危難，為振興國力，欲破而後立，不惜以身戰舊法。張居正「一條鞭法」為黎庶，為百姓，眾說紛紜。精美設想，英雄無數，只能改經濟不能改政治，政體不變，經濟之變革如曇花一現，香存而花敗。法制之改革不動根本，難植新芽。
在盲目與固執中，槍炮聲響徹耳畔，強盜闖進家園，掠走珍寶，竊賊分割了土地，痛苦的呻吟中，雄師覺醒。戊戌變法學西洋，改舊習，可剛一觸及舊統治者利益，法治便又為人治。「百日維新」成了「戊戌變法」的代名詞。民國初立，國權歸於民，但 為了新法之立，孫逸仙出生入死，出廣州，戰軍閥，以血肉之軀抵舊思潮的炮火，民國終於站立。「民族，民權，民生」，孫先生為立新法除舊制，鞠躬盡瘁，死而不已，隨著先生的故去，新法也被「蔣氏」政權遺棄，民不聊生，法雖立而無用武之地。
黑夜終會逝去，曙光定會來臨。春雷陣震，雄師躍起，偉大民族屹立東方，毛主席振臂高呼，中華人民共和國成立，法制步入正軌。當人大代表步入會堂，當新憲法誕生，我們淚飛流而心歡喜，不再沉迷，不再壅塞，民權合乎民意，欣欣向榮，春芽萌發，
❷ 求:看「《依法治國》徵文」650字左右，不準多也不準少，謝謝
30年前的12月4日，五屆全國人大五次會議通過了現行憲法。這是新中國頒布的第四部憲法，與廣納民意、深得民心的1954年憲法一脈相承，同「文革」色彩鮮明的1975年憲法、「左」的思想尚未徹底清除的1978年憲法進行了果斷切割。現行憲法根據改革開放新時期的使命和任務，全面體現了黨在社會主義初級階段的基本路線，規定了國家的根本制度和根本任務，公民的基本權利和義務、國家生活的基本原則和社會活動的根本准則，為堅持和發展中國特色社會主義提供了根本保證。可以說，這是一部改革色彩鮮明的憲法，是一部開放思維貫穿的憲法，更是一部人的尊嚴彰顯的憲法。30年來，國家根據經濟社會發展變化又於1988年、1993年、1999年和2004年對現行憲法進行了四次修改，形成31條修正案，與時俱進地實現了憲法規范與社會實踐的緊密銜接。改革開放30年的實踐證明，1982年憲法繼承和發展了1954年憲法的基本原則，克服了1975年憲法和1978年憲法的缺陷，總結了建國30多年來我國社會主義發展的豐富經驗，集中了全國各族人民的意志，既考慮到當時的現實情況，又照顧到將來的發展前景，同時注意吸收國外的有益經驗，是一部中國特色的、適應新的歷史時期社會主義現代化建設需要的、長期穩定的憲法，也是建國以來最完善的一部憲法。立足當下，展望未來，在現行憲法頒布實施三十周年這個特殊時點，我們更要深思，憲法作為國家根本大法，應當如何進一步發揮應有作用，在全社會形成尊崇憲法、遵守憲法、施行憲法、捍衛憲法的良好氛圍和自覺意識，從而凝聚社會共識、引領改革發展、有效制約權力、充分保障人權。
凝聚社會共識
古往今來，不論中西，每一個國家要獨立生存、向前發展，前提就是全體國民要形成最起碼的社會共識，比如一國以什麼為最終目標和基本底線，內部的政治權力如何分配、國家與公民的關系如何規范，等等。很難想像，一個缺乏基本社會共識或者只能用武力來獲得暫時社會共識的國家，能夠自主、和平、可持續地發展，而不陷入戰爭內耗、四分五裂的泥潭。因此，立憲承載著一項最基本的政治功能——凝聚社會共識。
產生於中世紀的憲法性文件——1215年的英國大憲章，是世界上第一部限制王權的「權利法案」，雖然主要限於保護封建貴族的權力，但充分體現了當時英國絕大多數國民反對王權專橫的意願。此後的1628年《權利請願書》、1689年《權利法案》以及1701年的《王位繼承法》，與大憲章的精神一脈相承，構成了限制包括王權在內的公權力，保護公民的生命、自由與財產權的憲法性法律，為英國從封建傳統社會和平過渡到現代法治國家、開啟強國之路奠定了政治基礎。
如果說英國憲法是國王與貴族、精英與平民「妥協」的產物，那麼美國憲法則是吵架「吵」出來的共識。1776年美國獨立戰爭勝利後，13個州先後各自製定了自己的憲法。1780年，各州代表又制定了《邦聯條約》，建立了一個權力孱弱、缺乏權威的中央政府：它無力控制各州的立法權力，任憑各州議會干預司法程序；它無權向各州徵稅，以致退伍軍人一度因為得不到欠付軍餉而威脅兵變；它無權調節州際貿易，無力阻止各州之間的保護主義和貿易戰爭；它沒有自己的武裝力量，無力保衛美洲疆土和各州治安。這充分說明，現有的制度設計和安排，既不能解決當時的內憂外患，也不能體現未來的發展方向。與此同時，大州與小州之間、南方與北方之間、開拓者與後來者之間、農場主與實業家之間、推崇大政府者與偏好小政府者、浪漫主義者與現實主義者之間，都存在著難以調和的立場分歧和利益沖突。怎麼辦？既然不準備武力解決，那麼只能「打嘴仗
❸ 以「弘揚憲法精神，建設法治中國」為題目的徵文。。。3000字
核心觀點
「國家憲法日」不等同於「憲法宣傳日」，設定這一特殊日子並不僅僅具有儀式性、象徵性的意義，而是高揚依憲治國的旗幟，弘揚憲法精神，全面貫徹實施憲法，全面推進依法治國、建設社會主義法治國家的長效化制度和基礎性工作
今天我們迎來了首個「國家憲法日」。
「國家憲法日」的設立是我們建設法治國家勢在必行的一個重要舉措。十二屆全國人大常委會第十一次會議近日作出決定：將現行《憲法》公布施行的日期12月4日設立為「國家憲法日」，通過多種形式開展憲法宣傳、教育活動。「國家憲法日」不等同於「憲法宣傳日」，設定這一特殊日子並不僅僅具有儀式性、象徵性的意義，而是高揚依憲治國的旗幟，弘揚憲法精神，全面貫徹實施憲法，全面推進依法治國、建設社會主義法治國家的長效化制度和基礎性工作。這項工作對於夯實憲法實施的社會基礎、凸顯憲法在中國政治生活中的地位，營造尊重憲法、維護憲法權威的良好社會氛圍具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施
設立「國家憲法日」，首先在於憲法在中國特色社會主義法律體系中所處的核心地位。憲法作為國家根本大法，是法之統帥、法律之母，憲法確立了我國的國體政體、根本制度、活動准則、公民的權利和義務，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力。
十八屆四中全會《決定》強調：任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。必須維護國家法制統一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法。必須做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。一言以蔽之，憲法權威決定著法律權威、法治權威。維護憲法權威有賴於全社會尤其是各級領導幹部牢固樹立憲法意識。目前，在一些領導幹部中不同程度存在憲法虛無主義傾向，憲法理念脆弱，憲法意識淡薄，在關系國家核心價值觀的問題上缺乏憲法自信，在實際工作中缺乏維護憲法尊嚴、保障憲法實施的自覺性。憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施。憲法的生命和力量本質上來源於全體國民對它的深深信仰和至高尊崇。從這個意義上來說，「國家憲法日」意味著是「憲法意識深化日」、「維護憲法權威行動日」。
憲法的實施有賴於全社會憲法意識的培育
設立「國家憲法日」，在於憲法的實施有賴於全社會憲法意識的培育。憲法確認了中國共產黨領導全國各族人民奮斗的成果，凝聚了國家和社會的最高價值，是人民權利的保障書。正如列寧所言:「憲法是一張寫著公民權利的紙。」我國是人民當家作主的國家，憲法規定「一切權力屬於人民」,並規定了人民行使國家權力的方式和途徑。國家與人民的關系是最基本的憲法關系，國家機構受人民委託行使權力，必須以為人民服務為宗旨。權為民所賦，權為民所用，是憲法的基本精神。權利保障是憲法精神的核心內容。人民的權益要靠憲法保障，憲法的權威要靠人民維護。
十八屆四中全會《決定》指出,「人民是依法治國的主體和力量源泉」。從根本上講，憲法的實施需要形成以憲法價值為核心的社會共識，需要將這種社會共識轉化為全社會的自覺行動。憲法的權威要求現行憲法獲得人民普遍服從、內心擁護和真誠信仰。「國家憲法日」，也意味著是「憲法價值的信仰日」、「公民權利的宣言日」，「公權力的規范日」，經過年復一年持之以恆的努力，必將進一步引領社會思潮，凝聚社會共識，壯大主流思想輿論，進一步增強公民對國家的責任感和使命感，在全社會形成崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法權威的良好氛圍。
「只怕違法，不怕違憲」是錯誤觀念
設立「國家憲法日」，還在於憲法作為「法中之法」具有法律位階的最高性、調整范圍的廣泛性、條文內容的高度抽象性、概括性，需要通過廣泛的宣傳來認識其特殊的法律功能。
在中國特色社會主義法律體系中，憲法作為母法從宏觀上、原則上、全局上對國家和社會生活進行系統調整和規范，是一切法律、法規的立法依據，其本身並不針對某一特定立法領域作出具體規范，確定相應的法律責任，以憲法為統領的法律、法規是憲法的具體化，其內容不得與憲法相抵觸。按照憲法思維，違反法律、法規的行為同時也構成了對憲法的違反。然而，由於認識上存在誤區，不少人存在「法律很近，憲法較遠」的錯覺，認為違反刑法、民法、訴訟法將受到法律制裁，而違反憲法的行為不受法律追究。這種「只怕違法，不怕違憲」的模糊認識和錯誤觀念如不及時矯正，將使至高無上的憲法在某種程度上成為「閑法」。由此，「國家憲法日」還意味著是「憲法宣傳日」、「憲法知識普及日」、「憲法價值體驗日」，通過庄嚴莊重、內涵豐富、形式多樣的宣傳教育、示範引領，普及憲法知識、培育憲法意識，使人民群眾在豐富多彩、富有成效的憲法宣傳活動中感受憲法的崇高地位，在點點滴滴的現實生活中體驗、認知憲法的價值，從而把遵守憲法作為指導、規范行為的最高准則，把維護憲法權威作為神聖的公民責任。
誠如法國十八世紀啟蒙思想家盧梭所言，「一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的心裡，它形成了國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當其他法律衰老或消亡的時候，它可以復活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的精神。」
❹ 法治伴我成長 徵文 2000字、
j最佳答案你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來，我們的法制進程。
你束起凌亂的長發，披上遮體裘衣；結繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國「禮儀之邦」的贊譽。然「對『太陽』之咒罵，對酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中」，國之廈為之傾斜。「竊鉤者盜，竊國者諸侯」各地諸侯歷新法強國力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。
「勞力者食人，勞心者食於人」。始皇立而一統天下，君主制立於中國。「焚書籍，坑儒生」，一統錢幣經濟興，一統文字文化盛，皇權集於一身，開始了文明古國千年封建之旅，終難脫人治大於法治的繩縛。江山代改，人才輩出。在重兵壓城城欲摧之時，南唐後主不思勵精圖治，變法興國，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟詩作畫而自醉，一江春水不敵兵，終敗送大好河山。宋太祖贏得大宋一統，但沉痾難除，舊疾不去，法之立服務於高主，黎民廣大難逃重壓。君主悟而臣子勵，王安石受命危難，為振興國力，欲破而後立，不惜以身戰舊法。張居正「一條鞭法」為黎庶，為百姓，眾說紛紜。精美設想，英雄無數，只能改經濟不能改政治，政體不變，經濟之變革如曇花一現，香存而花敗。法制之改革不動根本，難植新芽。
在盲目與固執中，槍炮聲響徹耳畔，強盜闖進家園，掠走珍寶，竊賊分割了土地，痛苦的呻吟中，雄師覺醒。戊戌變法學西洋，改舊習，可剛一觸及舊統治者利益，法治便又為人治。「百日維新」成了「戊戌變法」的代名詞。民國初立，國權歸於民，但 為了新法之立，孫逸仙出生入死，出廣州，戰軍閥，以血肉之軀抵舊思潮的炮火，民國終於站立。「民族，民權，民生」，孫先生為立新法除舊制，鞠躬盡瘁，死而不已，隨著先生的故去，新法也被「蔣氏」政權遺棄，民不聊生，法雖立而無用武之地。
黑夜終會逝去，曙光定會來臨。春雷陣震，雄師躍起，偉大民族屹立東方，毛主席振臂高呼，中華人民共和國成立，法制步入正軌。當人大代表步入會堂，當新憲法誕生，我們淚飛流而心歡喜，不再沉迷，不再壅塞，民權合乎民意，欣欣向榮，春芽萌發，法治社會逐步建立。事事終須磨礪，芬芳出自嚴寒。十年浩劫，法被踐踏，人被壓抑，從高官到小民無不被黑雲籠罩，你——法的進程幾乎停滯。偉大的中國人民終究挑開烏雲見月明，人心思進出新生。鄧小平書記領導下，十一界三中全會出台利國、利民新法律，家家歡呼，人人雀躍。社會主義法制社會日新月異。江書記「三個代表」壯心志，新社會有法可依，有法必依。胡錦濤書記帶領我們開創未來新世紀。和諧社會，法制社會，人人歡喜。看藍天下，從小兒垂髫到耄耋白發，《未成年人保護法》讓兒童健康成長；《老年人保護條例》，社會保障系統讓老人安心安逸；《經濟法》保障社會主義市場經濟；《選舉法》讓你行使政治權利；《兵役法》保國為民，《消費者權益法》讓你放心去消費生活。走在街頭，游於園中，無時無刻我們不被法律呵護。
中國的法制歷程，歷盡千載風塵，吐故納新綿延不絕，法制社會人心所向。我深愛的祖國，你的春天鮮花爛漫；法制社會讓你四季如春。
法律伴我成長
談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
從小學四年級開始，我就開始關注法律，那時的我還是一個幼稚而天真的小孩。可是不知怎麼，看到裡面的法制故事，我就情不自禁關注起了這個那時令我似懂非懂的名詞―「法律」。那時我們小孩子最喜歡的是少兒頻道的動畫片，而我是個例外，偏偏喜歡中央電視台的法制節目―《今日說法》。我幾乎每天都會收看這個節目，近乎到了痴迷的程度，每天中午，節目一開始，我便一手捧著飯碗，一邊目不轉睛的盯者屏幕，生怕會錯過每一個鏡頭。就這樣，時光飛逝，轉眼間法律已經陪伴我度過了四個春夏秋冬，這時的我已經是一個中學生了，但是收看《今日說法》依舊是我每天的家常便飯，是我每天不可缺少的精神食糧。隨著年齡的增長和近幾年的法律事故頻頻出現，老師對我們的法律教育漸漸增多，中學生們不得不對法律重視和關注起來。觀看《今日說法》，不但可以了解這十年來祖國法制社會的變遷，而且可以增加許多法律知識。看了這么多年的《今日說法》，我也應該是它的忠實觀眾了吧，有許多法制故事令我記憶猶新，其中兩個我記憶深刻：
一個女孩，父母離異後，與父親和繼母生活在一起，繼母一直虐待她，最後將女孩的胳膊打殘了，繼母因此而被判刑。這個法律事件引起我們的深思，雖然這是一件小事，但女孩也是受法律保護的，就因為繼母不懂法，不知道打孩子也是違法的行為，才導致了事件的發生。這件事啟示我們：不學法就很容易觸犯法律。我曾經在《今日說法》看到過這樣悲慘的一幕：廣西田東縣一位司機駕駛大貨車行至國道323線，將橫穿馬路的一名6歲男童碾壓致死，一名僅6歲的兒童就這樣被奪去了寶貴的生命。這起交通事故只因男童違反交通規則，橫穿馬路。「不可翻躍防護設施」是交通規則中明確規定的，可是，人們總是這樣想：沒事我心裡有譜，絕對不會發生事故，再說了，這樣不就可以少走幾步路了么。他們就是因為這種僥幸心理，而送了性命，幾步路難道還不如人生最寶貴的東西―生命么？這種走捷徑丟性命的事故數不勝數。這難道還喚不醒人們遵守交通法規的心嗎？
隨者中華人民共和國的誕生，中國成了一個法治社會，所謂依法治國，各種憲法：《未成年保護法》、《婦女兒童保護法》、《勞動法》……。相繼出台，現在我們老百姓更應該知法懂法。然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。
作為中學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用。所以我們現在只有從一名合格的中學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。作為21世紀的青少年我們更要有堅定崇尚科學、追求真知的信念；樹立遠大理想,確立人生的奮斗目標,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；勤學苦練,認真學習科學文化知識,用黨的方針路線指引自己，用優秀思想文化影響自己,激勵自己；認真學習法律知識努力提高知法、用法、守法和護法的水平,讓法律一直隨著我們成長。
❺ 法制徵文1500字
法制、法治社會的基礎：政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削。
即：法制、法治的社會沒有剝削壓迫。
法制、法治社會的標志：不存在人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。
即：法制、法治的社會沒有社會弊病。
所以資本主義私有制社會、封建社會帝皇制都絕對不可能做到法制、法治社會。
我們社會主義時期的法制、法律以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」標准作為基礎理念建設的。
也就是以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」作為標准來衡量一切、評判一切，裁定任何事、任何人。
但現在不是社會主義而是資本主義了，所以改革開放的法制、法律以「有益於官僚資產階級的是好、有害於官僚資產階級的是壞」標准作為基礎理念建設了。
法律本來是保護和保障每個人的權益的，但損害別人權益的投機倒把、爾虞我詐行為卻會被資本主義社會捧為榜樣楷模。比如現在的資本主義社會，十元錢的東西如果能設法賣出二十元、三十元、四十元、……，或者搞個小公司使用欺騙手段吞掉了大公司，也都不屬於詐騙，反而會被人們交口稱贊，且更是會被媒體大肆炒作為成功人士、當代英雄。
而且資本主義社會更怪異的是，一邊自稱是言論自由的社會環境，一邊卻不管是什麼話也不管這是大家都同樣在說的話，只要是有人要找茬告你，就能以你說了這個話而開庭把你當被告。因此資本主義私有制社會有很多靠告人出名、靠告人生存的人，甚至還有純粹基於自己的覺得好玩而經常抓住別人的一言半語來告人玩興趣。典型例子，台灣李敖告了許許多多的人，連他自己都記不得告過哪些人了。
社會性質和制度：
封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸佔，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（地主階級）服務、勞動受壓迫剝削。
資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。
社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。
目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標准用於任何國家或時期，不以此標准衡量的一律無效！）
目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標准用於任何社會或時代，不以此標准衡量的一律無效！）
目前我們人類所用的衡量事物好壞的標准即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。
目前我們人類所用的衡量人好壞的標准即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。
用這些標准去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限於人類，而畜生不會也不懂得使用這些標准衡量）。
❻ 法制徵文是要寫什麼
法制、法治社會的基礎：政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削。
即：法制、法治的社會沒有剝削壓迫。
法制、法治社會的標志：不存在人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。
即：法制、法治的社會沒有社會弊病。
所以資本主義私有制社會、封建社會帝皇制都絕對不可能做到法制、法治社會。
我們社會主義時期的法制、法律以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」標准作為基礎理念建設的。
也就是以「有益於人民的是好、有害於人民的是壞」作為標准來衡量一切、評判一切，裁定任何事、任何人。
但現在不是社會主義而是資本主義了，所以改革開放的法制、法律以「有益於官僚資產階級的是好、有害於官僚資產階級的是壞」標准作為基礎理念建設了。
法律本來是保護和保障每個人的權益的，但損害別人權益的投機倒把、爾虞我詐行為卻會被資本主義社會捧為榜樣楷模。比如現在的資本主義社會，十元錢的東西如果能設法賣出二十元、三十元、四十元、……，或者搞個小公司使用欺騙手段吞掉了大公司，也都不屬於詐騙，反而會被人們交口稱贊，且更是會被媒體大肆炒作為成功人士、當代英雄。
而且資本主義社會更怪異的是，一邊自稱是言論自由的社會環境，一邊卻不管是什麼話也不管這是大家都同樣在說的話，只要是有人要找茬告你，就能以你說了這個話而開庭把你當被告。因此資本主義私有制社會有很多靠告人出名、靠告人生存的人，甚至還有純粹基於自己的覺得好玩而經常抓住別人的一言半語來告人玩興趣。典型例子，台灣李敖告了許許多多的人，連他自己都記不得告過哪些人了。
社會性質和制度：
封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸佔，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（地主階級）服務、勞動受壓迫剝削。
資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。
社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。
目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標准用於任何國家或時期，不以此標准衡量的一律無效！）
目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標准用於任何社會或時代，不以此標准衡量的一律無效！）
目前我們人類所用的衡量事物好壞的標准即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。
目前我們人類所用的衡量人好壞的標准即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。
用這些標准去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限於人類，而畜生不會也不懂得使用這些標准衡量）。
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❼ 法治徵文100至250字
我們是二十一世紀的少年，我們是90後，我們是祖國的希望，也將成為祖國的棟梁。國家愛護我們，關心我們，一直注視著我們的成長。近幾年來，祖國不斷加強對青少年的法制教育，教會我們，遇到困難，要學會使用法律的手段解決問題。
在法制的藍天下，我們從一群羽毛未豐滿的小鳥，漸漸長成了可以翱翔於藍天的雄鷹。
法制與我們息息相關。倘若生活離開了法制，那麼後果將難以想像，也許會是滅頂之災。而青少年的法律素質如何，關繫到我國依法治國，建設社會主義法治國家的進程。所以，我們必須要知法守法，做任何事都要與法律同行。在生活中有關法制的事例很多，例如：同學之間產生矛盾，互相吵架甚至斗毆，有意傷害他人，這顯然是不正確的。這樣一來，萬一出了什麼事故，不僅自己會受傷，而且也會受到家長，老師的批評。後果嚴重的，還要遭受到法律的制裁。這一例，足以看出有些人的道德觀念是多麼的落後，黨中央就此採取了措施。根據《中華人民共和國治安管理處罰條理》第二十二條第一項：「毆打他人，造成輕微傷害的，尚不夠刑事處罰的，處十五日以下拘留，二百元以下的罰款或警告。《中華人民共和國刑法》第二百三十四條：「故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制。」這小小的事例就告訴我們。一：要講文明，懂禮貌，團結同學。二：同學之間有矛盾要找老師或家長解決，不能互相動手打人，不能欺負小同學。
法律又是無處不在的。「與法律同行」從表面意思看是：和法律一起行動。最簡單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那麼簡單的，它也受法律的控制。「紅燈停，綠燈行」這是法律規定的，人人都知道，可是並不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發生了交通事故，當糾紛的出現也意味著法律的到來。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。沒錯，如果沒有人違反法律，就沒有事故的出現，也就不需要法律的制裁。這裡面有著很奇妙的關系，而一切都關於法律，所以如果我們從一開始就與法同行，那麼一切都不會發生了。
談到法，有許多事情給我留下了深刻的印象。記得一次在一家商店買了一支鋼筆，沒用幾天筆尖就裂開了，墨水都吸不進去。我氣不過，到商店要求調換，誰知老闆竟推卸責任，說是我自己弄壞的，而且鋼筆這種小物品不包換。朋友們都勸我一支鋼筆值不了多少錢，自認倒霉算了。我想起政治書上消費者維權的有關條例。我去找政治老師，老師告訴我，這家商店的做法觸犯了消費者公平交易權。於是我理直氣壯的去找商家，那老闆肚子里也是有些墨水的，不想影響生意，於是給我調換了一支新筆。這件事更讓我知道，運用法律武器維護自己的權益才是最正確的做法。
在學習和實踐法的過程，我學會了很多，收獲了很多。韓非子說的好：「奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。」讓法常駐我心，為祖國的建設貢獻自己的一份力。
❽ 法治建設2000字的論文
2000字的沒事我一下就搞得了
❾ 有關法律的政治小論文，500字
一、認真學習基本理念，積極參加社會實踐。
政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學習的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結合思想政治課教學，認真學習基本理論，掌握基本觀點；另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農村、商店參加社會實踐，進行調查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養，獲得靈感，這也是小論文創作的唯一源泉。二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善於對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學習思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當今國內外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現實意義的新人、新事、新思想，進發出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善於從現實生活中發現問題，尋找素材，抓住不放，深入調查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質，從表面現象透視問題的實質，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質，從表面現象透視問題的實質。如在撰寫關於國企改革與發展的小論文冒，除了要認真學習書本上關於企業改革與發展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現階段企業改革與發展的路線、方針、政策，緊跟當前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現實意義的切入點。三、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝於雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經過嚴格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工製作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發。在文章結構上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統一。同時，要使文章的層次清楚，結構合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。四、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利於全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調查研究，細心觀察，佔有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完後，要多看幾遍，仔細推敲，反復修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。