老君道德憶

1. 常念,太清道德天尊有那些好處

修行天尊法門好處
第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人
第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼
第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安
第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴
第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離
第六，漸生氣力，皆受天星照耀，氣力漸增
第七，壽命長久，陰司眾等，聞聽天尊尊號，皆嵇首而禮
第八，死者超度，死者聞生時親屬能夠常年天尊尊號，生出諸端妙處
第九，地域安寧，尊號聲起，五路瘟神皆遠離，地域安寧福無量
第十，死時超脫，常念天尊尊號，死時一念生起救苦救難太乙天尊，即能前往東方極樂界
福生無量天尊，尊號響起，萬邪避忌，諸病離身。

轉天尊
因為考慮到大家的工作學習都很緊張，所以避開繁瑣的修持儀軌，也不需要誦經。大道至簡，修者惟專。接下來介紹的法門就是道教非常方便的「轉天尊」法。

第一，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益：

1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。
3、化解口舌官非。4、常得如意。
5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。
7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。
9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第二，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益：

1、消除疾病，2、加祿陞官，
3、保佑舟船不遇風浪困阻

4、安定心神，消除恐怖，
5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣，
6、保佑國泰民安，人安物阜。
7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。
8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。
10、解脫牢獄之災。
11、超度過世親人生天
12、消除詛咒，解冤釋結。

第三、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益：

1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事，
6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨，
11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜，
16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣，
21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭，
26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

那麼轉天尊的方法是什麼呢？一般要先洗手、漱口（吃過葷酒之後尤其注意），找一個安靜，清潔的地方。心裡默默想著所念誦的天尊的形象，想天尊放大光明，照在自己的身上，這時默默地持念相應的聖號。念誦的遍數根據自己的時間來訂，少則十分鍾，多則半小時都可以。如果想要記數的話【念珠就行，也起源於道教。但是道教是流珠，沒有頭尾】，念一句記一句，正統道教轉天尊的修持是以十萬遍為限。
念完之後，再念一個迴向偈：

願消三障諸煩惱，願得智慧心明了。
普願災障悉消除，世世常行無上道。
這時候可以把自己的願望以默默祝禱的形式向天尊說出來，冥冥之中自有感應！
簡便的《早、午、晚持誦「三大天尊」聖號》修持方法
早上持誦「玉皇赦罪天尊」聖號：
贊曰：玉皇修證在香嚴，普放神通十七光，為教眾生除罪障，法門真一廣宣揚。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「玉皇赦罪天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。
中午持誦「雷聲普化天尊」聖號

贊曰：廣宣帝德起群生，三界英靈側耳聽，莫道上天無一語，須知司令有雷鳴。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「雷聲普化天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。

晚上持誦「太乙救苦天尊」聖號

贊曰：救苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前游。盂中甘露時常灑，手執楊柳不計秋，千處請師千處降，苦海常作渡人舟。

太清寶誥⑴
至心皈命禮
隨方設教，歷劫度人⑵。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號⑶。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡⑷。總千二百之官君。包萬億重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握陰陽，命雷霆用九五數⑺。大悲大願，大聖大慈⑻，太上老君，道德天尊⑼。
[注釋]
⑴太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。。此引指太上老君。
⑵隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。
⑶為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。《太上老君開天經》稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言「為皇者師」。《猶龍傳》說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君為「大聖玄元皇帝」。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開辟之前，復下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。
⑷立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規范。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。
⑸總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。
⑹化行今古，著道德凡五千言：《老子銘》稱老君「道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。」故言其化行今古。道德，即《道德經》，全文約五千字，或又稱《老子五千言》，為道教之祖經。《呂覽·不二篇》謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著「上下經」五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言「道」，下卷四十四章言「德」。故稱「道德凡五千言」。
⑺主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修煉養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於丑九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。
⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。
⑼太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。《老子聖母碑》將老子等同於「道」，稱其「生於無形之先，起於太初之前」，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著《老子想爾注》謂「一（道）散形為氣，聚形為太上老君」，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神「三清」的第三位神。

2. 修道的老君答題.上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之.().(選自《道德經》)

出自《道德經》第四十一章，
後面是「不笑不足以為道。故建言有之：內 明道若昧； 進道若退容； 夷道若□； 上德若谷； 廣德若不足； 建德若偷； 質真若渝； 大白若辱； 大方無隅； 大器晚成； 大音希聲； 大象無形； 道隱無名。 夫唯道，善貸且成。」

意思是說上等人上等人聽說「道」以後，就會努力腳踏實地去按道的要求做；中等覺悟的人聽說「道」後，將信將疑；一般人聽說「道」後，大笑表示不屑。如果他們不笑的話，這個「道」就不是真的「道」了。所以哲理告訴我們，明亮的道看起來很昏暗，前進的似乎像後退，平坦的道路看起來很崎嶇， 崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質朴而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有「道」，才能使萬物善始善終。
主要講的是辨證法的道理。

3. 修譜對聯大全

為您奉上兩則，請參考：
上聯：流芳百代緬懷先祖創業巨族傳世澤
下聯：遠接千秋激勵後人繁衍名宗振家聲。
上聯：老君道德傳千古
下聯：太白文章第一家。

4. 老君修得氣分身，一體玄功各揚名，同拜鴻鈞修道德，原是一氣化三清，各位猜猜是誰

<<道德經>>的作者，被奉為道教創人的老子。老子是中華文明哲學史的一盞明燈，照亮了人們生活中思想的空白，引領著中華文化大放異彩！

5. 老君道教教主，元始闡教教主，通天截教教主，三教究竟是什麼意思

《封神演義》開篇說道：混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。《西遊記》開篇也說道：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。都從同一個人說起，就是盤古大神。也從同一件事說起，就是開天闢地。盤古大神沒出現之前，世界處於混沌狀態，天地未分，生靈未見。盤古大神手持巨斧開天闢地，清輕者上浮為天，重濁者下沉為地，萬物生靈隨後應運而生。

那麼盤古大神哪兒去了？死了。他劈開天地之後，為了防止天地再次閉合，就把自己的身軀化成山川河流和八根擎天柱，矗立在天地之間，為萬物生靈流盡了最後一滴血。

先說闡教。《說文解字》：闡，開也。《易》曰：闡幽，（讀如記）辭傳文。 南朝劉勰《文心雕龍

6. 老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之；人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，

就是太上老君

7. 道德經中的太上老君，是萬物的源頭，太上老君就是道

不是吧 不是一氣化三清嗎，太上老君是三清之一，又是道祖。

8. 老子道德經想爾注的敦煌本

經名：老子道德經想爾注。全名《老君道德經想爾訓》，是早期道教版的主要著作。東漢末權年，五斗米道以《五千文》為主要經典，《想爾注》便是米道祭酒宣講《老子》的注釋本，此書早佚。清末於敦煌莫高窟發現六朝寫本《老子道經想爾注》殘卷。據唐玄宗《道德眞經疏外傳》、杜光庭《道德眞經廣聖義》所載，作者為東漢張陵。宋代謝守灝《老君實錄》、彭耜《道德眞經集注雜說》、董思靖《道德經集解》都承襲此說。唐陸德明《經典釋文·序錄》存《老子想爾》二卷，注稱：「不詳何人，一雲張魯或雲劉表。」《傳授經戒儀注訣》稱：張魯得道，化道西蜀，蜀風淺末，未曉深言，托構《想爾》，以訓初回。也以《想爾》作者為張魯。《雲笈七簽》卷三十三孫思邈《攝養枕中方》曾引《想爾》的話，注稱「想爾蓋仙人名」。《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》均未著錄。其內容多與《太平經》相合，吸取了後者的宗教思想與社會政治觀，也有河上公解釋《老子》的觀點，是研究五斗米道最原始、最寶貴的材料。今人饒宗頤著《老子想爾注校證》（上海古籍出版社1991年版），為研究該書提供了便利。

9. 太上老君為什麼又叫做道德天尊

什麼鬼？一大篇大篇 老子創立道家思想 他本身隨道而去 萬不曾想後世會有個道教版 道德天尊 就因為道德經唄權 哪有那麼多瑣碎的東西 道德經本就分為道經與德經 一講何為道 是為世界觀 二為如何實踐道 是為方法論 大道至簡 何必那麼繁瑣

10. 太上老君的詩句

太清盤古聖人太上老君，簡稱太上老君，三清之首，創立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的玄都天 －玄都洞 －兜率八景宮。對任何事情都是持任其發展的態度，即無為，又無所不為。《西遊記》中太上老君被稱為開天闢地之祖。《封神榜Ⅱ武王伐紂》第37集【鴻鈞老祖】曾說：先有盤古後有天,太上更在盤古前。
與二師弟元始天尊共掌闡教 ，就連所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合共同覆滅通天截教
別稱：老子 、老君、太上老君、道德天尊、李聃
太清道德天尊太上老君
太上老君
外在顯化：老者
出身：盤古元神
性格：（傲）先天無為
身份：盤古正宗、三清之長、先天聖人、初代人教教主 、第一無量量劫七聖之首
門徒傳承：玄都大法師 、上洞八仙 （呂洞賓、何仙姑（女）、張果老、曹國舅、鐵拐李、漢鍾離、藍采和、韓湘子 ）、陳摶 、侍童（金角童子、銀角童子）
寶物：太極圖 、天地玄黃玲瓏塔 、金剛琢 、八景宮燈 、太乙拂塵、白玉扁拐、風火蒲團 、紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶 、陽精芭蕉扇 、離地焰光旗 、混元一氣太清符、兜率紫火
騎座：青牛
相關神通：太清神雷、太清仙光、一氣化三清
功績：開天闢地、創人教、教化生靈、立初三皇（即陽三皇：伏羲、神農、軒轅）、化胡為佛