道德經基督教

⑴ 道德經與聖經可以對讀嗎原因是什麼

不可以對讀

聖經比道德經更早。《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

聖經舊約（摩西五經）是在公元前1600年由神所揀選的摩西寫成，聖經是由四十多位作者寫成的，前後經歷的時間，約有一千六百多年之久。

(1)道德經基督教擴展閱讀：

評價

《聖經》里的人類中心主義和征服、統治自然觀支配了西方人的思想和行為長達數千年，鼓勵著人們以統治者的態度對待自然。它構成了西方文明和價值觀的基礎，是生態危機最深遠的思想根源。不過，《聖經》的思想是復雜而豐富的，它也包含了敬畏與愛護自然萬物、保護瀕危物種、維護生態平衡等生態思想。

《道德經》不僅是一部政治哲學著作也是一部兵書。 也是中國古典哲學的最高范疇是「道」，而「道」的觀念是《老子》首先提出的。老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。

英國生物學家、科學史家、兩次諾貝爾獎得主李約瑟：①道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。②中國人的性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想，就會像一棵某些深根已經爛掉了的大樹。這些樹根，今天仍然生機勃勃。

⑵ 為什麼基督教的上帝成了老子道德經說的道了，說老子也是承認上帝的。老子說的道就是在說上帝呢

關於這個世界的起源有2種說法
第1種是進化論，講人類是猴子變的，是弱肉強食，進化的動物
第2種是創造論，講人類是造物主「愛」的創造
假設這個世界是被一個造物主的愛而創造而來，那麼造物主本身當然不會被任何所謂的民族，國家給捆綁，所以它本身絕對是超越民族，超越國家的
而人類會對我們的起源，和對世界的規律有探索，於是從古至今有人探索，有人尋找，有人乾脆直接自己編撰造一個，甚至自己來造多個（你看關羽明明是個著名將軍，後人卻神話了）
但冥冥之中 都在渴望找到那個唯一的真相，那個所有人類，地球，和宇宙到底是怎麼來的真相
而我們人類有太多的語言，甚至一種語言可以有很多表達，實際上，律，道，老天爺，上天，上帝，耶和華，耶穌，真主，我們各種語言，各種叫法，都在表達一個意思，就是那個最終創造我們的造物主，只是各種不同文化的人 有不同的稱呼 和看見，所以老子探索到的道，就是基督徒認為的上帝，也是穆斯林信仰的真主，你明白嗎？稱呼不同，文化不同，語言不同，但是人類實際都在追求 那個真相，創造論的真相

回到你的問題上來，老子也是人，他也在探索和總結 事物的規律，他探索到世界上事物都是有規律的，都是有道的，而這規律的背後 到底是誰創造的，老子有他的探索，

⑶ 《聖經》和《道德經》都好書還是洗腦吧

洗腦無來處不在。
從一個人自出生開始，接受的一切理念都是在洗腦。
教育的本質也是洗腦。
聖經自然是洗腦文。
目的是讓人以此按照經文上去做。
洗到這種狀態自然會當個好人。
其實也不錯。
至於道德經。
道可道非常道。
道是不可言說的。
再說無為無不為的理論。
其實本身就是讓你脫離任何既有的身心運轉模式。
就是不限制於一切洗腦模式，也不離於一切洗腦模式。
也就是說無為的人可以在任何洗腦模式上來回切換。
因為人活著總避免不了各種身心運轉模式。
事實上無法被洗腦的只有死人。

⑷ 基督教的起源背景是什麼和我國傳統國學的思想有和何區別，，包括孔子，老子道德經，易經等，，

「道」乃天地之始，萬物之母
《聖經》說：「道就是上帝」
-------------只是道教把到變成拜木偶的象牙塔里小宗教

·《聖經》說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也。
·《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙.........
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物。
·《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹...........
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」。
·《聖經》說：人類始祖被背叛天使首領撒但（進入蛇身）貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路.
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往..............
·《聖經》說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水沖刷了大地。
《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸............

老子勸人「無為順道」
--------放棄自己的東西，順從獨一大「道」（宇宙造物主）

老子說到的上帝的化身聖人的形象：
知其雄，守其雌，為天下溪
知其白，守其黑，為天下式
知其榮，守其辱，為天下谷

這位聖人已經來到地上，正是：
《希伯來書》1:3 耶穌是神（宇宙造物主）榮耀所發的光輝、是神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗凈了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．
《腓立比書》 2:6 耶穌本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．
2:7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
2:8 既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
2:9 所以神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
2:10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、

-------------- 道今天活生生彰顯在世界上
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 信息篇
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 見證篇
（現場）
·網路——視頻—— 非洲大復興
（現場）

-------------- 道超越死亡
·網路 —— 視頻 —— 羅林醫生.............
（Maurice Rawlings博士是一個心臟科的醫師。他寫了許多有關瀕臨死亡的經歷的書。書中的記載來自於他行醫時看過的病人的經驗。這些經驗告訴人們並非每一個人在死後都會看到亮光並感到無限的愛。他的很多在手術台上急救的病人都看到了地獄。）
·網路 —— 視頻 —— 死蔭幽谷
（ 死里復活的見證 ）
·網路 —— 網頁 —— 一個緬甸和尚的真實見證
（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有廟）
·網路 —— 視頻 —— 主救活了我
（中國）

請聽來自上天大道的召喚：
有一位真神叫耶和華，為了拯救世人，把他的獨生子耶穌差遣到地上，由童貞女馬利亞所生，為要把他的百姓從罪惡中救出來，凡信靠他的必得救。這個得救是永永遠遠的，永不改變。
世人哪！你們要聽！因為末日到了，不知哪一天這個世界就沒了。去哪裡呢？凡事相信主耶穌的人，神必把他們帶到天上，就是樂園。那裡好得無比，沒有痛苦、沒有疾病，沒有煩惱，只有喜樂和平安。這樣的地方你們嚮往嗎？如果你嚮往這樣的生活，請你相信主耶穌，他為你獻出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。這不是假的，這是真的！！！

⑸ 請法師開示上師為什麼要翻譯道教的道德經，基督教的

五 教，就是來佛，道，源醫，儒，武，這是中國內部的，如果擴展到世界，就是包括伊斯蘭教，天主教，耶穌教，這就是為什麼人長五個手指的原因！五個手指又長在一個胳臂上，五教統一，人又長有十個手指又代表十方世界，人就是一個小宇宙的縮影！

⑹ 我看過很多宗教的經典之後悟出了一些道理。比如佛經的一些，道教的道德經，南華經。基督教的聖經，伊斯蘭

哈哈哈，喜歡讀書很好的啦，所謂真理，沒有辦法說啊，能隱藏么？有人會問你？哈哈哈，問你大爺啊，這種天橋式的自問自答，真有趣得很。「有的朋友說了，賣藝噠，你這個葯靈么？」哈哈哈，有趣有趣。

⑺ 呼籲: 改信道德經，不要再信基督教了。

什麼是真信神？

形式上受洗了，沒落實，是否不用下地獄？

形式上沒有受洗，但實際落實了聖經的教誨，是否還是要下地獄？

重視的應該是形式？還是實質？

如果要求是形式，只是追求一個表面名字的話，那就不用繼續討論了。如果要求的是實質的話。

那些真正實乾的佛教徒，他們落實五戒十善，哪裡不信神了，他們落實了聖經（出埃及記，孝敬父母、不殺人、不姦淫、不欺騙、不做假證、不貪婪）的教誨。

那些真正按聖經實乾的基督徒，他們哪裡不信佛了？五戒（殺、盜、淫、妄）十善，他們真做到。

對於我而言，所有的真乾的正信宗教徒，無論他們是基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教、道教、佛教、拜火教，以及其他任何正信的宗教，他們都是我的兄弟姐妹，同參道友，我們都是有同一認知，同一理想的。

而那些只注重形式的，流於表面的，才是真正不信神。

宗教徒應該團結，應該和諧，幫助人，作出好榜樣，這樣才能世界和平、安居樂業，當下，這里就是我們營造出了，相似的天堂、極樂世界。

當然，千古以來，即使很多人呼籲團結、和諧、友好，想令世界變得美好，但人，還是很多會執著於自己的想法，用信神這個借口，作為幌子，用神所教的知識（不是智慧，只是資料而已。）去到處攻擊人，傷害人。

有意為之的，就是居心叵測了，無意為之的，就是誤會執著。

這樣的情況總是有的，在各大宗教都有，那也沒辦法，只好自己管好自己了。

希望各個宗教的信徒，真正深入學習你們宗教的教誨，好好努力。

信基督的鼓勵他們信基督，深入學習落實聖經，學佛的鼓勵他們學佛，深入經藏，其他各教亦然，道家有道藏，儒家有儒藏，天主教有玫瑰經、伊斯蘭教有古蘭經，都是有大智慧的。

⑻ 中國的《道德經》和外國的《聖經》有何區別和聯系

中國的《道德經》和外國的《聖經》有3點不同：

一、兩者所屬的教派不同：

1、《道德經》所屬的教派：《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，也是道家哲學思想的重要來源。

2、《聖經》所屬的教派：《聖經》是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。

二、兩者所傳達的思想內涵不同：

1、《道德經》所傳達的思想內涵：《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

2、《聖經》所傳達的思想內涵：《聖經》的思想是復雜而豐富的，它也包含了敬畏與愛護自然萬物、保護瀕危物種、維護生態平衡等生態思想。

《聖經》傳達的神學信仰是以色列人在流放巴比倫之後回歸祖國，應驗了神與亞伯拉罕和之後的以色列國王達成的契約。《聖經》還是一部史學巨著，是考察希伯來民族史、古代猶太教和初期基督教發展史的首要依據。

三、兩者產生的影響不同：

1、《道德經》產生的影響：《道德經》被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。

2、《聖經》產生的影響：《聖經》是「文學象徵的淵源之一。《聖經》里的人類中心主義和征服、統治自然觀支配了西方人的思想和行為長達數千年，鼓勵著人們以統治者的態度對待自然。它構成了西方文明和價值觀的基礎，是生態危機最深遠的思想根源。

中國的《道德經》和外國的《聖經》的聯系：

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。兩者都是文學著作，都富含古文化內涵思想，對後世各方面都有深遠的影響。

⑼ 請問道德經和聖經有什麼區別屬於基督教嗎

基督教只有聖經，道德經是我們中國的吧，聖經記載了過去、現在、將來，永恆。

⑽ "境界"一詞出自哪裡 論語 道德經 佛教 基督教 從這四個裡面選一個

最早見抄於詩經 《詩·大襲雅·江漢》「於疆於理」 漢 鄭玄 箋：「 召公 於有叛戾之國,則往正其境界,脩其分理.」
非選只能選佛教 「境界」相當於人們所說的客觀世界,然而,佛教認為「境界」乃是意識所現出來的「相分」.《起信論》謂：「以能見故,境界妄現.」又指學佛修行所達到的境地.如《無量壽經》謂：「斯義弘深,非我境界.」後來,或以「境界」泛指景象.