觀熟立法則治
A. 走中國特色社會主義法治道路,有哪五個方面的核心要義它們各自的重要性分別體
中國特色社會主義法治道路的核心要義有三個方面：
1、堅持黨的領導
中國特色社會主義法治必須堅持黨的領導，全會公報著重做了闡述和強調。公報指出：「黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。
2、堅持中國特色社會主義制度
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障；
3、貫徹中國特色社會主義法治理論。
中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。
(1)觀熟立法則治擴展閱讀：
1、我們的法治道路要紮根自己的傳統
春秋戰國時期，中國就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。禮法合治、德主刑輔，禮樂刑政、綜合為治，法不阿貴、刑無等級等法治思想影響深遠。今天搞法治建設，應根植中國土壤，挖掘和傳承中華法律文化精華，不能拋卻，也無法拋卻歷史傳統、割斷文化血脈。
2、我們的法治道路要立足自己的國情
兩千多年前，商鞅就說過，「為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡」。中國地域遼闊、民族眾多、國情復雜，又正處於社會主義初級階段，法治建設決不能罔顧國情、超越階段。特別是經過長期實踐探索，我們已經走出了一條自己的法治道路，取得法治建設的巨大成就，必須立足這個基礎去不斷發展完善。
3、我們的法治道路要解決自己的問題
要對症下葯，射箭要有的放矢，法治建設也要著眼於解決問題，實現更好更優的國家治理。作為一個正在快速走向現代化的超大型國家，中國發展面臨的問題的規模、復雜程度，是很多國家不曾遇到過的。從經濟社會發展看，解決制約經濟持續健康發展的問題，解決損害社會公平正義的問題，解決影響社會和諧的問題，都對法治建設提出更高要求；從法治建設本身看，還存在許多不適應、不符合的問題。
在這種情況下，別人的經驗固然可以參考，但說到底，針對自己病症的葯方才最有效，走自己的法治道路才最管用。
「治國憑圭臬，安邦靠准繩。」黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的嘹亮號角，堅定不移沿著中國特色社會主義法治道路前進，我們就一定能夠鑄就法治中國新的豐碑，為實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。
B. 為國也，觀俗立法……事劇而功寡誰說的
商鞅說的。
見《商君書·算地第六》：「聖人之為國也,觀俗立法則治,察國回事本則宜。不觀時俗答,不察國本,則其法立而民亂,事劇而功寡。」
譯文：聖明的君主治理國家，通過考察民情風俗來立法，就能把國家治理好；弄清國家的根本在耕戰，就能制定出適合的國策。如果不考察時俗民風，不考慮立國根本，那麼法令制定了民眾也會混亂，政務繁忙也會功效甚微。
C. 關於法典的句子
古代關於法典的名言名句匯總如下
1、寧正以逆眾意執法而違私志。
2、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4、當事而立法，因時而制禮。
5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
6、言出為箭，執法如山。
7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。
8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
12、設若上無道栓，則下無守法。
13、法大行，則是為公是，非為公非。
14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
15、立法之業，益上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。
16、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。
17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
18、人之道在法制，其用在是非。
19、法出於儀、威於義。
20、刑入於死者，乃罪大惡極。
21、制治於未亂，保邦於未危。
22、聖人之為國也，觀俗立法則治。
23、執法如山，守身如玉。
24、天下有定理而無定法。
25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
26、不宜偏私，使內外異法也。
27、非法不言，非道不行。
28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
29、其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。
30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
31、國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
32、王子犯法，與庶民同罪。
33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。
D. 聖人為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜.什麼意思
解釋：有能力的人治理國家，考察國家歷史、民風民俗，然後制定法律法規，這樣治理起來就暢順，國家就太平。
出自《商君書·算地第六》
【秦】商鞅
原文為：故聖人之為國也，民資藏於地，而偏托危於外。資藏於地則朴，托危於外則惑。民入則朴，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。
資重則不可負而逃，鄰危則不歸。於無資、歸危外托，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。此臣之所謂過也。
譯文：
所以聖明的君主治理國家，讓民眾將資本寄託到土地里，而很少去託身外國危險之地。民眾將資本寄託到土地里就會淳樸，託身外國危險之地就會迷惑。民眾在國內朴實，在外國迷惑，所以他們從事農業生產盡力而作戰積極。
民眾努力從事農業生產資本就會增多，作戰積極鄰國就會危險。民眾資本多就不容易帶著出逃，鄰國危險就不會去投靠。沒有資本，投身外國危險之地，就是瘋子也不會這么做。
所以聖明的君主治理國家，觀察風俗，確立法規，就能把國家治理好。弄清國家的根本在耕戰，就能制定適當的國策。不觀察當時的風俗，不考察國家的根本，那麼國家法令就是制定了民眾也會混亂。政務繁忙而功績少，這就是我所說的過失啊。
(4)觀熟立法則治擴展閱讀：
商鞅變法：
戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略。
商鞅深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法」為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。
E. 古代法律名言名句
古代法律名言名句匯總如下
1、寧正以逆眾意執法而違私志。
2、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4、當事而立法，因時而制禮。
5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
6、言出為箭，執法如山。
7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。
8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
12、設若上無道栓，則下無守法。
13、法大行，則是為公是，非為公非。
14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
15、立法之業，益上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。
16、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。
17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
18、人之道在法制，其用在是非。
19、法出於儀、威於義。
20、刑入於死者，乃罪大惡極。
21、制治於未亂，保邦於未危。
22、聖人之為國也，觀俗立法則治。
23、執法如山，守身如玉。
24、天下有定理而無定法。
25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
26、不宜偏私，使內外異法也。
27、非法不言，非道不行。
28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
29、其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。
30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
31、國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
32、王子犯法，與庶民同罪。
33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。
F. 中國法治名言
1、寧正以逆眾意執法而違私志。
2、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4、當事而立法，因時而制禮。
5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
6、言出為箭，執法如山。
7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。
8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
12、設若上無道栓，則下無守法。
13、法大行，則是為公是，非為公非。
14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
15、立法之業，益上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。
16、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。
17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
18、人之道在法制，其用在是非。
19、法出於儀、威於義。
20、刑入於死者，乃罪大惡極。
21、制治於未亂，保邦於未危。
22、聖人之為國也，觀俗立法則治。
23、執法如山，守身如玉。
24、天下有定理而無定法。
25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
26、不宜偏私，使內外異法也。
27、非法不言，非道不行。
28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
29、其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。
30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
31、國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
32、王子犯法，與庶民同罪。
33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。
G. 立法的基本原則有
立法基本原則可分，有社會經濟政治原則、專門法律原則、立法方法原則等三方面。中版國社會主義立法權總的基本原則是：（1）社會經濟政治原則（2）專門法律原則（3）立法方法原則。在堅持上述總的基本原則的前提下，中國各方面的具體立法還堅持各自具體的原則。
(7)觀熟立法則治擴展閱讀
以高質量立法引領高質量發展
一、實現高質量地方立法必須堅持黨的領導。堅持黨的領導，是立法工作必須遵循的重大政治原則和不斷取得新成績的基本經驗。浙江省人大常委會堅決貫徹落實黨中央和省委有關加強黨領導立法工作的文件要求，自覺把黨的領導貫穿到立法工作的全過程、各方面。
堅持重大立法問題和重要法規報請省委決定，建立健全常委會黨組討論協調立法工作重大事項制度。
二、實現高質量地方立法必須圍繞中心服務大局。實現良法善治，關鍵在於圍繞中心工作和改革發展實際需要開展立法。浙江省人大常委會認真做好有關重點領域立法，出台了一大批人民群眾關注、經濟社會發展需要的地方性法規，為推進浙江改革發展提供了有力的法治保障。
H. 中國特色社會主義法治道路的核心要義是什麼
中國特色社會主義法治道路的核心要義有三個方面：
1、堅持黨的領導
中國特色社會主義法治必須堅持黨的領導，全會公報著重做了闡述和強調。公報指出：「黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。
2、堅持中國特色社會主義制度
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障；
3、貫徹中國特色社會主義法治理論。
中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。
(8)觀熟立法則治擴展閱讀：
1、我們的法治道路要紮根自己的傳統
春秋戰國時期，中國就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。
禮法合治、德主刑輔，禮樂刑政、綜合為治，法不阿貴、刑無等級等法治思想影響深遠。今天搞法治建設，應根植中國土壤，挖掘和傳承中華法律文化精華，不能拋卻，也無法拋卻歷史傳統、割斷文化血脈。
2、我們的法治道路要立足自己的國情
兩千多年前，商鞅就說過，「為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡」。
中國地域遼闊、民族眾多、國情復雜，又正處於社會主義初級階段，法治建設決不能罔顧國情、超越階段。特別是經過長期實踐探索，我們已經走出了一條自己的法治道路，取得法治建設的巨大成就，必須立足這個基礎去不斷發展完善。
3、我們的法治道路要解決自己的問題
治病要對症下葯，射箭要有的放矢，法治建設也要著眼於解決問題，實現更好更優的國家治理。作為一個正在快速走向現代化的超大型國家，中國發展面臨的問題的規模、復雜程度，是很多國家不曾遇到過的。
從經濟社會發展看，解決制約經濟持續健康發展的問題，解決損害社會公平正義的問題，解決影響社會和諧的問題，都對法治建設提出更高要求；從法治建設本身看，還存在許多不適應、不符合的問題。
在這種情況下，別人的經驗固然可以參考，但說到底，針對自己病症的葯方才最有效，走自己的法治道路才最管用。
「治國憑圭臬，安邦靠准繩。」黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的嘹亮號角，堅定不移沿著中國特色社會主義法治道路前進，我們就一定能夠鑄就法治中國新的豐碑，為實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。
I. 中國古代關於法律的名言
寧正以逆眾意執法而違私志。
2、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。
4、當事而立法，因時而制禮。
5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
6、言出為箭，執法如山。
7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。
8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
12、設若上無道栓，則下無守法。
13、法大行，則是為公是，非為公非。
14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
15、立法之業，益為**上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。
16、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。
17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
18、人之道在法制，其用在是非。
19、法出於儀、威於義。
20、刑入於死者，乃罪大惡極。
21、制治於未亂，保邦於未危。
22、聖人之為國也，觀俗立法則治。
23、執法如山，守身如玉。
24、天下有定理而無定法。
25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
26、不宜偏私，使內外異法也。
27、非法不言，非道不行。
28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。
29、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。
30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
31、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
32、王子犯法，與庶民同罪。
33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。
34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。
36、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
37、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
38、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
39、禁勝於身，則令行於民；上不行法則民不從彼。
40、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。
41、不為重寶輕號令，不為親戚後社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。
42、法立於上則欲成於下。
43、有事不避難，有罪不避刑。
44、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。