道德是屬於
㈠ 道德得范疇是什麼
道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
復制他人答案並說明是自己原創 ，不僅有失道德，也違反著作權法
㈡ 道德是屬於上層建築的范疇，那什麼是上層建築
上層建築是與經濟基礎（等於生產關系）相對於的范疇。上層建築這是一版個比喻的說法，權就是說社會經濟生產關系之上的政治關系、思想關系在內的社會深層結構。 上層建築包括政治上層建築和思想上層建築兩部分。 政治上層建築是人們的政治交往關系制
㈢ 道德是屬於上層建築的范疇，那什麼是上層建築
上層建築是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。
上層建築與經濟基礎對立統一。
上層建築包括政治上層建築和思想上層建築。
政治上層建築是指人們在一定經濟基礎上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。
思想上層建築是指適應經濟基礎的社會意識形態，包括政治思想、法律思想、道德、藝術、哲學、宗教等等。
在《馬克思主義政治經濟學原理》中,上層建築是建立在一定的經濟基礎之上的各種制度、設施和意識形態的總和。
上層建築是一個復雜龐大的系統。它包括政治上層建築和思想上層建築。 表現在：
1、一定的制度、設施、是以一定的意識形態為指導建立起來的。
2、一定的意識形態，又總是要求建立相應的制度、設施，以獲得和憑借一下的手段和工具，使它得到廣泛的傳播，在社會中居於統治地位，成為支配人們的強有力的精神力量。
3、一定的制度和設施，一經建立，又會反過來影響意識形態。一種新的政治上層建築的出現，將會產生新的政治、法律的社會觀點，並強烈地影響其他各種意識形態。
上層建築在本質上是人與人之間的思想關系和政治關系的統一。
㈣ 道德屬於（）范疇
B。
道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
上層建築包括政治上層建築和思想上層建築。
政治上層建築是指人們在一定經濟基礎上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。
思想上層建築是指適應經濟基礎的社會意識形態，包括政治思想、法律思想、道德、藝術、哲學、宗教等等。
㈤ 道德屬於上層建築的范疇 是一種特殊的 他通過什麼來維系
思想來道德素質：思想道德素質主自要包括思想政治素質和道德素質，思想政治素質是一種特殊的素養，是人們在為實現本階級利益而進行的各種社會實踐中表現出來的特定品質，道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反應，包含著一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。
法律素質；法律素質是指人們知法、守法、用法的素養和能力，掌握必備的法律知識，樹立必要的法律觀念，擁有必要的用法護法能力，是法律素質的基本要素。
道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態，他通過社會輿論，傳統習俗和人們內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規范，和行為活動的總和。而法律是由國家制定或認可並靠國家強制力保證實施，反應特定的社會物質生活條件下的統治階級意志的規范體系。 有些行為可以靠道德來規范，有些行為只能由法律來約束。道德修養是指個人在道德意識，道德行為方面自覺的按照一定的社會和階級的道德要求所進行的自我審度，自我教育，自我鍛煉，自我改造和自我完善的活動。
㈥ 道德屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態，他通過什麼來維系
道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇。它通過社會輿論 、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
1、社會輿論是社會這一群體對個體行為和社會組織的活動施加精神影響的手段，是道德關系和人際關系的一種表現，對群體執行著調節、教育與管理的職能。
2、傳統習俗是長久的約定俗成，具有穩定的社會風俗和行為習俗，同民族情緒和社會心理密切結合，是人們自覺或不自覺的行為准則，人們也會以傳統習俗作為評價道德的標准。
3、內心信念是人們內心一系列道德規范的總和，它通過人們內心的愧疚感，罪惡感以及責任感等感覺指導與約束自己的行為，對自己心理和行為是否符合道德規范起監督和審核作用。
道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質是社會經濟關系的反應，最終還是由經濟基礎決定的。
(6)道德是屬於擴展閱讀：
社會經濟基礎對道德的決定作用主要表現在社會經濟關系的發展變化必然引起道德的變化；社會經濟關系的性質直接決定社會道德體系的性質；社會經濟關系中所表現出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規范。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。
㈦ 社會道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇，最終是由（）決定的
社會道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇，最終是由經濟基礎決定。
社會經濟基礎對道德的決定作用主要表現在社會經濟關系的發展變化必然引起道德的變化；社會經濟關系的性質直接決定社會道德體系的性質；社會經濟關系中所表現出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規范。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。
要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
(7)道德是屬於擴展閱讀
社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。
在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導幹部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。
在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿於各種具體道德規范之中。
要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。
㈧ 道德屬於經濟基礎的范疇,是一種特殊的社會意識形態。這句話對嗎
道德作為一種特定的社會意識形態，屬於上層建築范疇。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系。是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
1、社會輿論是社會群體對個人行為和社會組織活動施加精神影響的手段。它是道德關系和人際關系的表現，對群體起著調節、教育和管理的作用。
2、傳統習俗是歷史悠久的習俗，具有穩定的社會習俗和行為習俗。它們與民族情緒和社會心理緊密結合，是人們自覺或不自覺的行為准則。
3、內在信仰是人們心中一系列道德規范的總和。它通過人內心的罪惡感、罪惡感和責任感來引導和限制人的行為，對人的心理和行為是否符合道德規范起監督和審計作用。
道德作為一種特殊的社會意識形態，其本質是社會經濟關系的反應，最終還是由經濟基礎決定的。
(8)道德是屬於擴展閱讀：
社會經濟基礎對道德的決定性作用主要體現在社會經濟關系的發展變化上，社會經濟關系的發展變化必然導致道德的變化。社會經濟關系的性質直接決定了社會道德體系的性質；社會經濟關系中所表現的利益直接決定了道德的基本原則和主要規范。
社會道德是所有公民在社會交往和公共生活中應當遵循的行為准則，涵蓋人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系。
在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互作用越來越頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定的作用更加突出，成為公民個人道德修養的重要體現和社會文明。
㈨ 屬於一般性道德義務的是什麼
屬於一般性道德義務抄的
倫理學的基本范疇之一。指一定社會關系中個人應該對社會或他人所承擔的道德責任，它同時表明一定社會或階級、集團對人們行為的道德要求；也指個人在實踐道德原則和規范時所產生的一種強烈的責任心。
在西方，古希臘哲學家德謨克利特最早從倫理學角度提出義務范疇，並把義務和行為的內在動機聯系起來。中世紀經院神學家也講義務，並把它說成是由上帝的意志規定的。近代德國哲學家I.康德把義務看作是倫理學的中心范疇，認為義務是從先天的「善良意志」發出的「絕對命令」。康德所建立的倫理學，被稱為義務論倫理學。在哲學上持唯物主義觀點的倫理思想家，一般都反對把義務說成是由上帝意志或理性本身規定的，他們從人的自然本性和自然需要來理解義務，有的認為義務就是既要滿足自己需要，又照顧別人需要的一種自我剋制。但由於他們不能正確認識人的社會本性，因而對義務不能作出科學的解釋。