道德經關於和

Ⅰ 論語和道德經哪個影響更大

道德經影響大一些，道德經派生了楊朱學派，法家學派，黃老，老莊等。道德經中以奇用兵，兵器不祥也符合孫子兵法的主張，萬物抱陰而負陽符合陰陽家，與縱橫家也有聯系。

Ⅱ 道德經和佛家有沖突嗎

沒有沖突，只有區別。

兩家都講修身養性，高的道德標准（例如舍己為人），去回除各種慾望，回歸自然與本答性。

例如，道家說：道生一。一生二。二生三。三生萬物。佛家說：萬法歸一。世界上，天底下，人世間，有一種「道」，從這個「道」產生出儒、道、墨、法、雜、縱橫……等等學說（法）。而萬法歸一，歸一到何處呢，其實就歸一到派生出萬法的那個「道」。

就是說，無論哪家哪派，修到最最境界，其實是歸一的，條條大路通羅馬，最後結果是一樣的，儒家把那個結果叫賢者、君子、聖人，道家稱為至人、真人，佛家則叫佛、菩薩。

所以你看古往今來，聖人的境界都差不多。

區別在於，修的方法不同，修的目的不同。

修的方法比較高深復雜，我不修也講不明白，需要研究道家和佛家經典才能明白。

道家是今生今日，修長壽長生。佛家是修來世。這是目的的不同。

早在魏晉南北朝時期，就有國學大師（那時不這么稱呼，現在看起來應該算國學大師）提出儒釋道三教合一，因為儒、道、佛三家的內在義理上，特別是在道德標准取向上是合一的，幾乎是無差別的。

Ⅲ 《道德經》中與堅持有關語句有哪些

合抱之木來，生於毫末；源九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

Ⅳ 《道德經》與《德道經》有什麼區別

帛書甲本《老子》是漢文帝十二年（公元前168年）以前的寫本，比敦煌本、楚簡本都要早，而且這些版本均是德篇在前，道篇在後的順序。揭示了老子淳德歸道的本義，是最能體現老子思想的真本，稱為《德道經》。而漢以後的版本是道篇在前，德篇在後的順序，稱為《道德經》。 這裡面有什麼區別呢？

《道德經》更多強調對前人經驗的繼承。於是道變成了有限、僵化、靜止的規律。以此指導的人生強調對前人的道僵化的繼承，墨守成規。教育學生注重知識的傳授，而不主張對前人的批判和發展。是授人以魚而不是授人以漁。 道與德的關系，可以有先德後道、先道後德、道道德德、德德道道、道德道德、德道德道、道德道、德道德等多種方式，在屈折反復中發展和提高。 《德道經》或者是《道德經》的選擇，體現了一種人生態度和方法。讓進取、發展、開放、持續的《德道經》恢復其本來面目吧！

Ⅳ 關於道德經的理解和感悟，誰解釋的最透徹

清之前，《道德經來》版本有源103種。迄今，校訂本共三千多種。歷史上流傳最廣的版本是東漢末期河上公注本和曹魏王弼注本。1969年長沙馬王堆出土的西漢帛書兩個抄本（帛書甲本、乙本）。帛書道德經，早王弼本400餘年，甲本缺字1400，乙本缺字600。現代，蕭天石先生的《道德經聖解》偏重於道教修煉，被譽為近代第一注家；馮海濤先生的《道德經智慧日用貫通》一書，則著眼於人們的尋常日用，經文前後文印證，以老解老。

Ⅵ 《易經》和《道德經》到底有什麼聯系請老師指點一下！

易經，和道德經的區別。從本質上來說。同歸一體。只是角度不同罷了。先說易經。易經是一本預測的書。預測是易經的靈魂。大家都知道春夏秋冬吧！24節氣吧！這就是我們老百姓常說的陰歷！遠古得《道》的人。也就是說。我們的爺爺的爺爺的爺爺……那時候還沒有語言。為了在自然界生存。經過了多少艱辛？多少爺爺前赴後繼。鑄成了龐大的易經工程系統！用現在的話說就是大數據！大數據本質上用的是0，1。易經工程系統。用的是陰陽。|。：。經過千百年，知慧再一次重疊。六十花甲。河圖。八卦。六爻。這是預測的工具。缺一不可。運古的爺爺。在原始森林中。為了生存。沒有時間像現代人一樣，說心靈雞湯。預測這一路，還保存著。陳摶。邵康傑。這就是人們常說的，數派。周公。仲尼。朱熹。這就是人們常說的。理派。科學的思維是推演法。易經的思維是歸納法。互為表裡。成為一體。缺一不可！再說一下，道德經。老子這個爺爺。用他獨特的方法。止虛極。柔弱。嬰兒乎。感悟到宇宙的本源。這些方法是別的爺爺交給他的。他沒說是誰？只是說。故人之所教，夕意而教人。易經。和道德經。本質上說的都是一個東西。永恆的大自然。亘古不變的宇宙定律！只是角度不同罷了。
如果你滿意，就採納了吧

Ⅶ 道德經與道教之間有什麼關系

道德經在道教中的地位舉足輕重，堪稱教義。
《道德經》中的「道」可以與「德」聯系起來理解。《道德經》主要論述了兩個問題：「道」與「德」，「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。總論部分提出了修道的方法，後面大部分論述修道之「德」。道德經三字，提綱挈領，概括全文的內容。
道經的內容很難理解，各個《道德經》的譯本對其內容理解卻相差很大。如德經的內容說成是為人處世的方法、治家的方法、治國的方法等等類別。老子的本意，應是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。對於《道德經》的內容，各人有各人不同的見解。

Ⅷ 道德經中道和德是什麼意思，有什麼含義

• 我們覺得《道德經》很難懂，是因為這種用文言文寫的哲學書，真可以算是閱讀界的攔路虎，誰看誰懵圈。

  可是楊宗緯說了，那是因為你沒有聽過我的歌，要不你早就學會了這本書的正確打開方式。

  因為《洋蔥》的歌詞已經告訴我們，如果你願意一層一層一層的剝開「道德經」，你會發現，你會訝異，這是我最壓抑最深處的秘密…

  嗯，那我們就來試著剝剝看吧！

  

Ⅸ 關於道德經和莊子解讀

道德經不好說。莊子一書，可以有點建議。 正統的閱讀理解，推薦張默生先生的內《莊子新容釋》。 如果要輕松一些，可看南懷瑾老先生的《莊子喃嘩》。 如果要淺顯易懂，可看「JT叔叔」的「兒童莊子班內容」，網路搜索即可。 建議按以下順序閱讀。僅供參考。 1.先讀古文，形成概念。不懂的地方看註解或者直接略過。 2.略有概念之後，再看近代的各版本。（如上推薦） 3.按近代人的意思理解之後，再讀原文，看看自己的理解有什麼不同。 4.再讀前面看的近代版本，看看自己的理解有哪些書中提過，而原來閱讀忽略。 5.再看原文，自行品味。 ——————【如果只是閱讀，前五步即可。】—————— ——————【如果深入透徹，加做後五步。】—————— 6.讀古代的莊子註解版本。品味古人的意思。 7.自己讀解莊子。雖粗陋，但出發點合適自己。 8.體會古人註解背後的文化不同。以吸納學術觀點。 9.從莊子原意和現代文化，分析今人著作中，刻意修改或者迴避不提的學術要點。 10.再次讀解莊子，原文、今文、古文一起來……

Ⅹ 《道德經》中「和」的思想有哪些

用三個關鍵詞概括《道德經》的思想體系：第一是「自然」，也就是事情本來回的那個樣子，自然之性，天生的答。按照事物本來的樣子生長，就達到了生命的最佳狀態；第二是「無為」，不折騰，順應事物的自然本性。「無為」不是什麼都不做，而是順應事物的自然之性，這就是第三個詞：「道」，「道」是規律，順應自然本性就是根本的規律。