空談道德

A. 愛情保衛戰空談道德, 你也配是那期

《愛情保衛戰》，空談道德，我覺得都可以配的，大家都有道德觀念的。

B. 關干文明的古詩或名言

1、你說的開始，是我們結束的倒計時!
2、天空下雨了，可以打傘；心下雨了，該怎麼辦呢?
3、不要給傷害你的人第二次傷你的機會!
4、愛一個人比等一個人容易，等一個人比愛一個人有意義，如果你選擇了愛自己，那隻是因為你如此的不堪一擊!
5、剩下二十一克的靈魂，是我最後愛你的方式!
6、人生就像茶幾，上面擺滿了杯具（悲劇）!
7、一個人只要不再想要就什麼都可以放下!
8、到不了的都叫做遠方，回不去的都叫做過去，不回頭的都叫做別離!
9、孤獨使人發胖那是寂寞在膨漲!
10、曾經以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程，被我們遺忘了!
11、如果全世界背叛了你，我願為你背叛全世界!
12、等待，不是為了你能回來，而是找個借口，不離開......
13、過錯，是短暫的遺憾；錯過，是永久的遺憾......
14、你能看到我留在屏幕上的字，你看不到我流在鍵盤上的眼淚!
15、原來喜歡不可以偽裝，原來快樂不可以假裝，原來永遠和瞬間一樣。
16、記憶如果成了碎片，那是因為裡面全部都擺滿了心痛!
17、你的微笑輦過的每個夏天，深深的車轍印子，成了我心裡永不會癒合的傷。
18、請不要在我的世界裡走來走去，我只是害怕你走進了，我就不想你再走出去!
19、喜歡一個人上路，沒有方向，沒有歸宿，只想找一個適合自己的地方停留 !
20、思念一段時光的掌紋，躲在某一時間，某一地點，想念一個站在來路也站在去路的讓我們牽掛人 !
21、我以為蝴蝶飛不過滄海，是以為蝴蝶沒有飛過滄海的勇氣，十年以後我才發現,不是蝴蝶飛不過
去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待……
22、你走的那天，我決定不掉淚，迎著風撐著眼簾用力不眨眼……
23、多謝你的絕情，讓我學會死心……
24、帶著一根煙,浪跡天涯……
25、木頭對火說:「抱我!」火擁抱了木頭,木頭微笑著化為灰燼!火哭了!淚水熄滅了自己
當木頭愛上烈火註定會被燒傷……
26、當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
27、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己……
28、回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓.無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什麼？我還能夠做些什麼？我好希望你會聽見，因為愛你我讓你走了……
29、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！
30、是我的終究是我的；我終歸是你的一個過客；你始終不愛我；註定我和你就是什麼都不會發生；註定，註定只是註定，不管我怎麼跨越，不管我怎麼想靠近你，你還是會離開我的!我好想你,好想好你,好想好想見你!
31、臉上的快樂，別人看得到。心裡的痛又有誰能感覺到。
32、分手後不可以做朋友,因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過,所以我們變成了最熟悉的陌生人。
33、有的人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發出令人羨慕的火花,卻註定只是匆匆而過。
34、時間會慢慢沉澱，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。
35、我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈...但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受!
36、有些的時候，正是為了愛才悄悄躲開.躲開的是身影，躲不開的卻是那份默默的情懷。
37、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。
38、有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
39、你走了，帶著我全部的愛走了，只是一句分手.我忍著眼淚看著你的背影，好想最後在抱你一次時好想在對你說一次「我愛你」!
40、淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化。

C. 「應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。」談談你的感想

古希臘哲學家，原子唯物論的創立者——德謨克利特有一句名言「應該熱心地致力於照道德行事，而不是空談道德」，他還認為道德的標准就是快樂和幸福。筆者認為組工幹部具有了這樣一個純凈心態才能較好的去學習、實踐、創新。

我們所處的時代是一個新舊制度交替，各種思潮交鋒，物質空前豐富的時代，真有點老聃所說的「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」。如果失去了道德標准，就會隨波逐流，「馳騁數獵，令人心發狂」了。而組工幹部又擔負著考察人、識別人、推薦人和使用人的重要職責，人是建設中國特色社會主義最關鍵的因素。胡錦濤同志指出：「公道正派，廉潔清正，嚴於律己，是每個組織工作幹部必須恪守的職業道德，也是提高自身素質的基本要求。」。

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」，首先必須要做到公道。在五色面前不迷失方向。就要嚴格按照黨的組織原則和政策辦事，不是因為自己的喜好和團體的利益去識人、選人、用人，而是為黨和人民的利益去選、用好乾部，工作中行事要求做到四個「不」，堅持原則不能動搖，執行標准不能走樣，履行程序不能變通，遵守紀律不能鬆弛。做到了這個境界，就會以舒展坦盪磊落的胸懷，去面對「坐冷板凳」的寂寞，想到黨和人民的利益不因自己受損害，內心就充滿了快樂！

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」，其次必須要做到正派。在五音之中不能失聰。就要堅持實事求是，堅持德才兼備、以德為先的用人思想。既要看到長處，也要知道不足；既要看到崗位內的實績，也要看崗位外的表現；既看到關鍵時期的行動，也要掌握平時的表現；既要看到「顯績 」，也要了解「潛績」；既要看重組織評價，也要重視群眾評價。這樣才能全面真實地掌握幹部的實際情況，不求全責備，量才使用，人盡其才，才盡其用。組工幹部的正派就油然而生。組工幹部自己做到了公道正派就會減少「有才無德」、「無德無才」、「帶病提拔」、「帶病上崗」的現象的發生，選拔出一支過硬的幹部隊伍，在幹部群眾中樹立威信、提高公信力，就會感到「做了很多事但不能說」的組工工作是幸福的！

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」，其三必須要做到清正廉潔。在五味當前擋得住誘惑，保得住情操。要求任何時候任何情況下，都要把黨和人民的利益放在第一位，淡泊名利，樂於奉獻，不以權謀私，不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，堂堂正正做人，規規矩矩做事，清清白白為官，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，保持自一名共產黨人的先進性和純潔性。正所謂「聲色芳味，所以悅人也，悅之過理，還以害生。」 做到慎獨，是一個組工幹部必需具備的良好素質。

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」，其四要堅持不斷的學習。重視學習，善於學習，既是培養和造就高素質的幹部隊伍、當好領導幹部、提高領導能力水平的先決條件。也是我們在新時期新階段、面對新問題不至於「發狂」的保證。組工幹部學習理論，用鄧小平理論、「三個代表」重要思想，黨的方針政策，貫徹落實科學發展觀就會方向明確，信心百倍，鬥志昂揚；學習新知識、新方法、新成果，在實踐中才會左右逢源，不斷前進；學習新經驗、新事物、新思維、新思想就會在創新中獲得新動力，取得新成果。總之要向人民群眾學習，在實踐中學習，不唯上、不唯書、就能獲得鮮活、實用的知識。既豐富了知識，拓寬了眼界，也能創新思維、提高效率，創造性的開展工作。

D. 明朝時期空談性理而道德淪喪和腐敗的學風是怎樣形成的

當時朱熹等理來學家注自釋的「四書」、「五經」，成了科舉考試的標准答案。讀書人只有背熟《四書集注》，才能考取功名。至於理學家們身體力行的道德修養，由於其方法的煩瑣和陳腐，逐漸被人們拋到腦後去了，從而形成了空談性理而道德淪喪和腐敗的學風，並由此而影響到社會風氣的頹廢與敗壞，致使明王朝的統治面臨嚴重的危機。這個弊病使王守仁拋棄程朱理學而向陸九淵的心學靠攏，並大大地發展了陸九淵的心學。王守仁的諸多觀點與朱熹的觀點大相徑庭，朱熹將《大學》一書分為經傳，並補寫格物致知傳；王守仁則認為原無經傳可分，更無經傳可補。

E. 一個人沒有道德，什麼都是空談

其實,金錢和道德同樣重要所謂君子愛財取之有道在沒有經濟來源的情況下,什麼道德都是談不上的沒有了生活的最基礎的東西,上層建築是無法建立的。古代

F. 空談道德後一句是什麼

我們應做有道德的人,做文明人,幫助他人,而不僅只是嘴上說,沒有實際行動.要盡心盡力於關心別人等道德行事,不要空談自己要干自己不做的.（加上自己或「我」）以後要盡心盡力行事,不空談自己的感想.

G. 「一個骯臟的國家，如果是人人講規則而不是講道德，最終會變成一個有人情味的國家。一個干凈的國家

這是一句不對的話。當成雞湯讀一讀還有一定的營養價值，奉為人生箴言就太可笑了。
首先，這是不是胡適說的，還有待商榷。《四十自述》等介紹胡適的書中並無記載，題主可以自己去翻翻相關的書看。
再者，這句話本身就講不通。
先說後半句話。後者的話，容易被人認為道德是無用的，甚至是有害的。其實很多人都會把「道德」和「偽道德」混為一談，認為拿輿論去壓制別人就是講道德的後果。錯了，道德是律己的，而不是律人的。至於道德綁架就更是偽道德了，因為發出這個命令的人是通過不顧及別人利益的方式去讓別人無條件服從自己，本質上也是違反道德的。拿道德大棒去打壓別人是偽道德，不是真道德。很多人恐怕連真道德和偽道德都分不清吧……
至於如果人人都只講道德的話，那些真正有道德的人總歸還是不會干壞事，但大部分人道德水平沒那麼高。而且講道德不代表遵守道德，只是口嗨一下而已。那些道德水平一般的人通過口嗨來提升自身優越感，以至於他們會以「道德王子」的身份自居，行為越發不檢點。另外，道德無法懲罰作惡的人，所以說一個壞頭蛆在沒有硬性約束的情況下會越發無底線，而道德水平一般的人也會因此而墮落，但真正道德高尚的人是不會受影響的。
所以說，後半句話有一定的道理，但不全面。
至於前半句話的話，那就完全是胡謅八扯了。
道德和規則的最大區別在於，規則是死的，道德是活的。規則是比較被動的，道德是有自發性的。如果人人都只講規則不講道德，人們頂多做到不做壞事，僅僅不做越雷池的事情就足矣了。但不做壞事就意味著做好事嗎？道德的自發性和主動性是規則所不能替代的。規則不會讓你去幫助別人，不會讓你去關心別人，也不會讓你放下歧視和偏見……
綜上所述，這句話就是胡謅八扯。後半句有一定的道理，告訴人們規則的重要性，但卻沒有告訴人們要區分開「真道德」和「偽道德」。前半句就沒什麼價值了。
這種話當成一句雞湯讀一讀，尚且有一定的營養價值。但如果把這句話當成張口就來的人生箴言，那就太可笑了。只可惜啊，如果有名人的名義附體的話，狗屁都是香的，讓人趨之若鶩。很多人崇拜這類「名人名言」，也許只是一種附庸風雅的舉措，或者拿來主義式的吸收；再或者說，哪怕出了錯，名人的名號也能讓他們心安理得。